民國有壹位大夫醫術高明，醫德高尚，生前被稱為?神醫?，死後被稱為?醫神?，他就是陳登鎧先生。
陳登鎧先生從小便對醫學有著濃厚的興趣和超凡的天賦，後拜名醫鄭景陶為師，學業有成，回到故鄉做壹名醫館大夫。
陳登鎧先生醫德高尚，不僅診費低，遇到老弱貧困的鄉親還會給他們免費醫病。在出診時他會繞道鄉鎮幫助七裏八鄉的村民們看病，當時人們都稱贊他?以醫自娛，歲活人甚多，治療之余，檢押經論，編輯諸科學，存救世之苦心，以濟千古也?。是壹位令人敬佩的神醫。
由於民國時期西方醫學傳入，中醫藥學本身復雜龐大，許多人棄中從西。為了鞏固中醫藥學的地位，陳大夫先後建立三座?傳醫所?，用來研究中醫藥學，培養中醫藥學人才。但是，陳大夫並不是盲目排斥西醫，而是強調?中西結合?，中醫與西醫都各有所長，醫學不分國界，中西醫要互相補短，方能達到?神醫?的境界。陳大夫當之無愧?中西匯通學派的鼻祖。?
除此之外，陳先生在文學著作上也做出了巨大貢獻，尤其是關於醫理的著作。陳登鎧先生八十歲時依舊寫下《百病玉液》《藥物分治》《活人寶鑒》等關於藥理的著作，為後世研究中醫藥學提供了珍貴有用的資料參考。
自古醫者就備受尊重，他們治病救人，杏林回春，讓人們免受病痛折磨之苦，可以多活長壽，他們不求回報道德高尚，古有華佗張仲景，今有屠呦呦，他們潛心研究中醫藥學，為醫學做出巨大貢獻。他們所做的事情是對全人類都有益的，我們應該懷著敬佩的心態。雖然這位神醫已經不在，但他的精神長存。