同裏後世學者陳坡修訂、清鹹豐元年再版的《黃文嫻全集》(1851)中，第壹卷為五言古詩* * * 219；卷二是七言古詩，* * * 221；卷三為賦、策文及雜文，共五十六篇；第四卷是後記，* * * 119；第五卷、第六卷依次，56條* * *；第7卷是記錄，***55篇；第八卷和第九卷是墓葬和墓誌，共78篇；卷10為題詞，25篇* * *；第11卷是增編和附錄，共38條；此外還有壹卷《孫失註》。
從藝術上看，黃成的詩嚴謹凝練。《元史·列傳》說:“甄之知，富於世書，甚至精。它解剖解釋經典，疑古疑今，引經據典，不是很多學者發表的。遣詞造句精心安排，輔切細致，音準婉約，聲音不大。如胡成湖，波瀾不興，魚、龜、蚊潛伏，而深邃之光，自不量力。”宋濂在《黃文嫻公文序》中寫道:“王老師”做了快三十年的作家，精明帥氣，做了壹輩子的英雄，可謂風華絕代之人。現在的評論者，只知道王先生的文筆，清亮圓潤，動於法度。比如孫武用兵，神出鬼沒，但部不亂。誰是唯壹有丈夫的人？“黃成的詩文，無論是說理、記事還是抒情，文采斐然，為同時代及後世學者所稱道。王獻稱之為“壹代儒學，永生之師”。"
黃成《薛選贊賦》以平實樸實的文字論述了學習的重要性，言簡意賅，發人深省。正文說:“器必先切而後成，道必先學而後知。”為此，黃成在文中大聲疾呼:“請贊美雪軒，把詩與心混淆。”
黃成的墓誌、墓誌銘，總是以人物的生平事跡為依據，肯定和贊美他們的優良品格，弘揚中華民族的傳統精神，讀來感人至深。他寫的序言或後記壹針見血，評論了當時許多文人的作品，闡述了寫詩的道理。作為壹代耀眼的文學明星，黃成的詩歌文字優美，感情真摯，意境深遠，富有哲理。這些詩，很多都以寫實的手法，反映了當時勞動人民的生活場景，表達了普通人的心聲。也有壹些詩，詩人充滿激情，為人民大聲疾呼。其中有詩《望五磁山春陵，感追近事，其韻含我情》:
只有國王建了官，百姓的生活才有了保障。忍不住要問流量，卻又無能為力。
屬相的人，交了秋冬夏的朋友，看起來極其酸酸的，難過的。
紅日奔騰，馬兒同時疲憊。
就算看到標語，也救不了饑餓和死亡。
我仍然聞到鞭子的味道，它刺痛了我的皮膚。
必須反復審核，賬戶支付也經常遲到。
為妳的孩子哀悼，貿易就會安全。
我覺得我想無怨無悔，那我為什麽要過去追究呢？
妳真可恥。好吧，讓我們推遲納稅期。
雲湖急，征多隨。
但它會被填滿，而且會不斷重復。
肉不輕蔑，意思是我得知道。
棲息地和石頭儲存，剝離和切割不留。
文字是惡毒的鄰居，妳可以善良。
我寧願知道我是本州人，壹旦我死了，我就什麽都沒有了。
說話後要呼吸，壹步壹步壹定要支撐。
比天堂還好，誰在受苦，誰在呼吸？
低頭去縣城閑著，自責。
形勢迫使大政府下令並聯系飛行運營商搬家。
豺狼在郊區，獵鷹應該會用。
如果妳只是壹只狐貍和壹只兔子，鄭二會損失更多。
我太賤了，不好商量，也對不起妳。
這首詩，用生動的描寫，記錄了政府征收租稅，導致百姓壹貧如洗，甚至出賣兒女的悲慘場景。詩人難以抑制自己的悲憤，坦言:“我太賤了，不想談！”仔細研究，這首詩真的很像杜甫的《車店》，描寫的是封建社會勞動人民的苦難。
還有很多贊美祖國山水的山水詩，寫得很精致。比如:
永康閆濤之上，石如刀平，飛雲近梯。
不要永遠貧窮，但要珍惜低山。
曹玲在春天生長，稀有的鳥在樹上啼叫。
人們談論過去，但有關於感情的問題。
淩源
(《金華北山行》八首之壹)
我在山中遊，我留在雲中。
第壹個夜晚，蒼白的燈閃著光，雨水彌漫在房子的深處。
時間在梵文裏是清楚的，是松林裏的歌。
巴戎大廈
回望古遺址，希望上樓晚了有功勞。
秋蔭薄，河斜城。
人世悲涼漂泊，霜感蒼老。
紅塵吹短棕，歸繁華清。黃成的散文，筆鋒如行雲，敘事以議論、講道理、堅守自然為主，給人以啟迪和智慧。其中的壹些篇章，批判時弊，揭露官場黑暗，鞭撻偽君子，可以說是深刻的。
收錄在《黃文嫻公文雜編》中的《嘉倫》實際上是壹篇散文。文章開篇就以豐富的筆觸描繪了“賈區”即集市的繁華景象。“吳之言和舒布的漂亮箭將換成壹匹名馬。至於畫筋塗膠的人，兩者並無分別。”接著，他寫到經營貴重商品的危險性，說:“富可敵國，奇珍異寶的北單弦尹，也是壹夥篝火，冒著幾百人死亡的危險，卻能奪取虎、豹、蚊、龜的房屋。”然而，商人為了獲取豐厚的利潤，總是“仆從之身，船車之財，膽戰心驚，精明之士，眼尖之士。”但在當時，“俗物”總是“為士大夫所不齒，恥於汙齒”。所以，作者尖銳而深刻地問:“今天那些被稱為大人先生的人，他們的果實是什麽？”文章指出，現在有很多所謂的士大夫，他們自稱“貴人”，卻不求真才實學，不為百姓謀福利。他們反而只知道“裝清心寡欲”，獲取高薪，生活腐化，道德敗壞，還不如商人的誠實坦率。文章說，“那些為賣家打電話的都是些什麽人？”？有多少人能補償別人的直爽無德！“在封建社會，黃成如此重視商人，並將其與文人相提並論，給予公正的評價，實在難能可貴。
黃成的《勸農》思路清晰，闡述了農業的重要性，提出了如何全力爭取豐年的問題。文章開頭就大聲疾呼:“古代有人民協會的人，總是把農業放在第壹位的。”那麽，如何戰勝旱澇，減少饑荒呢？文章引用了魏文侯使李悝改土為田的史實，提出了“想盡地力者，也在乎盡人力”的觀點，認為“勤奮增齡”，“懶惰減齡”。作者還聯系了當時為官的諸暨府，希望“領著孩子，竭其四肢去搞楠木”。這樣，“會遇到有錢年齡的人，開銷會增加，積累會更多。即使有幹旱或洪水，也不需要食物。”黃成還建議獎勵那些在農業生產中做出成績的人，以增強人民對農業生產的責任感。可見黃成為官壹任，關心百姓，兢兢業業發展農業生產。
《對江說水》以優美的文字、豐富的聯想、精辟的描寫贊美了水的本質。然後大筆壹揮，以水喻人，希望人們“同舟共濟”，哪怕大材小用，也要真心實意地為國家和人民做貢獻。黃成是書法大師。他自幼練字，居學紀而自成壹家，形成了壹種清雅飄逸的風格。他看到歷代書法家的真跡，總是如獲至寶，細細研究。他壹生為許多碑、貼、石刻、墓誌銘、碑文寫了後記。其中有:貼永康帖、貼蘇公父子墨跡、貼拜郭公墓誌銘、貼朱帖、貼韓真贊、貼墨跡、貼墨跡、貼米帖、貼宋公墨跡。惠安先生貼，景先生貼，蘭亭貼，貼，清壽貼，禦賜永懷貼，宋王公貼，兩朝兩墨貼，蘭亭貼，張舒貼。後記公與尹舍人的帖，後記東坡題龍井，後記莫公的帖，後記的墨，後記趙書歐陽八法，後記文公通，等等。
黃成也是畫家。善畫山水，筆近王蒙。傳世作品有《梅花書屋軸》，成書於鄭錚七年(1347)。紙是彩色的，筆墨是古老的，氣勢是蒼勁的。
在這些後記中，黃成不僅記述了這些墨寶的緣由和內容，還對其書法進行了評價，可見其書法造詣之深。黃成在《東坡歸鐘繇書》中寫道:“古人來書，取意甚於取形。要看唐人中的二王，沒有別的，只有蘇公這個帖子也是自然的。今天的善也差不多，可謂天下之作。真的是古人的智慧不夠嗎？”這是壹個學習書法的巧妙方法，多麽精確。
就像這樣，那時候的人們都想得到黃城的墨寶，哪怕是壹個人物不多的小棋子，都會珍惜，都會以此為榮。元末明初文學家陶在《書史會》中說:“薛成了書家。魏(蘇)答應嘗雲:‘我壹生讀書，我讓黃錦卿聽壹人之言’。”黃成的書法原作《和德毛雜》、《兔子鐵英》、《後記蘭亭》等被收入法貼三希堂，成為書法史上不可或缺的光輝壹頁。至今，在北京北海公園的鼓樓裏，還能看到黃成留下的原作。鄭錚十三年(1353)秋，黃成主持修訂的《義烏縣誌》完成，共7卷。