我在蒙蒙細雨中去了辰溪博物館，這裏的說法讓我大吃壹驚——善卷謝絕順帝退位後，退隱辰溪猶大修行，死後葬在那座山上，至今仍有善卷墓、善卷寺等遺址。此外，猶大還有道教第二十六洞。
博物館館員的答案當然是晨曦。沅陵尤爾之所以比辰溪猶大有名，是因為沅陵縣比這個地方大，辰溪過去重視工業，這給了沅陵壹個宣傳自己的機會。
圖書館員的“產業論”有壹定道理。沈從文在《湘杏筆記》中談到辰溪時，第壹句話就是:“湘西著名的煤田就在辰溪。”當地給遊客的印象是“在車站旁邊能看到的只有數不清的煤堆和遠處煤堆中的幾個黑煙囪。”
除了產煤，當地的軍事工業也很有名。
日本侵華時，湖北漢陽兵工廠遷到這裏。上世紀60年代初，蘇聯變得敵對，它成為防止蘇聯軍事打擊的“三線地區”。為了防止事故，在山裏建了壹座工廠。
辰溪縣小坪鎮有壹座三面環山，壹面臨水的三線工廠廢棄建築。這家工廠叫國營元江機械廠，在冊職工壹萬多人。它曾經生產航空炮彈和航空炸彈。80年代軍工停產，把它變成了冰箱。好景不長。過了幾年，冰箱沒市場了，大家各奔東西。
原紅日機械廠建在壹個叫“燕子洞”的山洞裏，山洞裏的廠房高達十三層。因為洞是天然凹陷的，上面覆蓋著天然植被，衛星和飛機都看不到這個洞和洞穴。
《頭中國》的作者黃摩崖，對山藏書的考證，可能會讓沅陵、辰溪、重慶人不快。他說:“壹直有傳言說，尤爾山有幾千本書，是隱居的秦人留下來的，尤爾也逐漸成為富書的代名詞。其實藏書傳說在武陵山區廣為流傳，湖南沅陵縣有猶大、小遊山。辰溪縣有猶大和猶大洞。重慶酉陽也有所謂的尤爾洞。據秦簡《裏耶》記載，遷墓(裏耶)與酉陽關系密切。說秦博士從鹹陽存了幾千本書藏在這個山洞裏是為了避免‘焚書坑儒’，那絕對是無稽之談。傅生有可能把書藏在墻上，但不可能藏在山洞裏。從此可以窺見暴虐的秦朝破壞文化所造成的心理陰影。從數量上來說，這些書更有可能是當地秦人的官方文獻，所謂秦人避土歸隱之學，很可能是壹種隱退。之所以聞之不能見書，封面插頁早已銷毀。”