與“1”相反的“2”我們可以理解為“否”“不可以”“不贊同”“沒有準備好”。
用“1”“2”來表示“贊同”“不贊同”，這要追溯到早期網絡遊戲“傳奇”“魔力寶貝”。特別是在魔力寶貝中，玩家們已經習慣了使用“1”“2”來表示“可以” “不可以”。
到後來由於簡單 快速 方便的表示自己想法，迅速在網絡普及。
“1”“2”如同“PK”壹樣，是具有中國互聯 *** 色的網絡語言。
“1”還可以表示“！”，有的網民在打嘆號的時候如果忘記按“shift”鍵，就會出現“！”變成“1”，所以，以後大家見到“1”的時候，而又在句末的時候，那就不要說打錯符號啦。
問題二：十八般武藝樣樣精通是什麽意思 各種武藝都精通，比喻工作上的多面手。
問題三：十八般武藝樣樣精通中十八般武藝指的是什麽？ 代的十八般兵器
在古典小說和傳統評話中，常說武藝高強的人是“十八般武藝樣樣精通”，這十和般武藝是指使用“十般兵器”的功夫和技能。
“十八般兵器”究竟是什麽時候開始出現的呢？在我國古籍記載裏認為，刀、槍、弓、箭為黃帝所造；“二八般兵器”是戰國時代軍事家孫臏、吳起所創。其實這些兵器的出現比黃帝、孫臏、吳起時代要久埃爾富特是多，至少在中石器時期，我們的祖先為了防身和狩獵需要，就開始懂得制造和使用木棒、石刀、石斧等壹類原始的兵器（不妨說也是生產工具）。在我國各地新石器時代的個文化遺址中，還發現了用石料、獸骨和蚌殼磨成的箭鏃。
到了商代，我們的祖先開始使用青銅鑄造刀、槍、鉞等兵器。戰國時代，懂得使用鐵來鑄造制兵器。到了漢代和魏晉時期。戰國時代，民生得使用鐵來鑄造制兵器。到了漢代和魏晉時期，由於我國南方冶金事業的進壹步發展，開始普遍使用鐵和鋼鑄造刀、槍、劍，各種各要的兵器也開始多了起來，南北朝以後，銅制的兵器就看不到了，都由鐵和鋼代替。到了明代，“十八般兵器”基本上已完備定型。
“十八般兵器”壹詞在古書中還找不到，明代謝肇 《五雜俎》，清代褚人獲《堅 集》兩書中都只有“十八般武藝”之說。顯然，“十八般兵器”壹詞是後人所造。“十八般兵器”究竟指的是哪些兵器，，因為年代、地區和流派的不同，對“十八般兵器”的解說也各異。匯總起來。古今有以下十多種不同的說法。
據《五雜俎》和《堅 集》兩書所載，“十入般兵器”為弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、黃、鐧、撾、殳（棍）、叉、耙頭、錦繩套索、白打（拳術）。後人稱其為“小十八般”。
今天，武術界普便對“十八般兵器的解說則是刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、鏜、棍、槊、棒、拐、流星。
最早是漢武於元封四年（公元前107），經過嚴格的挑選和整理，篩選出18種類型的兵器：矛、鏜、刀、戈、槊、鞭、鐧、劍、錘、抓、戟、弓、鉞、斧、牌。棍、槍、叉。
到了三國時代，著名的兵器鑒別家呂虔，根據兵器的特點，對漢武帝欽定的“十八般兵器”重新排列為九長九短。九長：刀、矛、戟、槊、鏜、鉞、棍、槍、叉；九短：斧、戈、牌、箭、鞭、劍、鐧、錘、抓。
從以上各說看，十八般武藝所列兵器大同小異，形式和內容卻十分豐富。有長器械，短器械。軟器械、雙器械；有帶鉤的、帶刺的、帶尖的、帶刀的、有明的、暗的；有攻的、防的；有打的、殺的擊的、射的、擋的。
可見，十八般武藝所列兵器，是古代大師的兵器（約有四百多種）中，在實戰時最常用的壹部分。
十八般兵器--鏟
鏟為古兵器，屬薄體闊刃的長兵器。鏟頭似彎月，月牙朝上，裝以長柄，刃與柄呈丁字形。早在新石器時代已有石鏟，商代鑄有青銅鏟，戰國晚期開始使用鐵鏟，明代出現了月牙鏟，壹般刃部成凸弧形，均以銎裝柄。鏟後來演變成武術器械的壹種，在民間流傳，僧侶多用鏟，平時可代替扁擔負重，或供開路使用。鏟的種類有月牙鏟，天蓬鏟、蓮花鏟等，其擊法有推、壓、拍、滾、鏟、截、挑等招勢。有童子拜佛、烏龍擺尾、二郎擔山、出山門等。演練時多走身法，風格別致。
十八般兵器－－槊
槊是十八般兵器中的重型兵器之壹，多用於馬上作戰。在雲南江川李家山古墓群中就發現了戰國晚期、東漢早期的槊。槊的各類很多，結構復雜，較為笨重，多為力大之人使用。因此槊在現代武林之中已近失傳，練槊的人寥若晨星。
槊是由矛和棒演變而來的。《正字通》壹書中雲：“矛長丈八謂之槊”，所以古代也把丈蛇矛稱為“鐵槊”。古代的槊，柄用堅木制，長約2米，粗約壹把，柄端裝有壹長圓形錘，上面密排鐵釘或鐵齒六至八......>>
問題四：我國古代"十八般武藝"中第十八是"白打"意思是什麽? 亦稱“角拳”或“徒搏”，即打拳之意，被列為十八般武藝之壹。明徐應秋輯《玉芝堂談初卷引《白打錢》載：“按自打，徒搏也。武藝***十八般，……十八自打。”明朱國幀《湧幢小品》卷十二雲：“自打，即手搏之戲，唐莊宗用之賭郡，張敬幾仗以立功，俗謂之'打拳'。蘇州人曰：'打手'，能拉人骨至死，死之速遲，全在手法，可以日月計”。清周亮工《閩小記》：“白打，即為之手搏，各短打者也。昔日白手不持寸鐵為白戰，武藝十八，終以白打為終。” 白打就是赤手空拳的搏鬥，唐代詩人王建雲：“寒食內人嘗白打，庫中散與金錢”，是說寒食節時，縣府會禮聘府中能搏擊的人，表演白打作為余興節目。清初周亮工《閩小記》也說：“白打，即今之手搏，名短打者是也。昔日白手不持寸鐵為白戰，武藝十八，終以白打。以白打為終，明乎其不持寸鐵也。” 白打的方式，大致有兩種：壹種是“拳術”，講求眼明手快，騰挪閃避，明朱國禎《湧潼小品》說：“即手搏之戰，俗稱打拳，能拉人骨至死，死之遲速，全在手法，可以日月記。”戚繼光《紀效新書》說得較清楚：“拳法似無預幹大戰之技，然活動手足慣勤肢體，此為初學入藝之門也。大抵拳、棍、刀、槍、叉、鈀、劍、戟、弓、矢、鉤、鐮、挨、牌之類，莫不先由拳法活動身手。其拳也，為武藝之源。” 清初大儒顏習齋五十七歲時，曾拜訪當時有名的俠士李木天，李俠士就對他說：“妳願意學武藝的話，應當先學拳，拳法是練習武藝的基礎。”說罷，乘興於月光下解衣為顏習齋表演各家拳法。所以武術家也流行壹句話：“練拳不練功，到老壹場空”。戚將軍又總結歷代白打的經驗，說：“拳打不知，是迅雷不及掩耳，所謂不招不架，只是壹下，犯了招架，就有十下。”這些精辟的論述，至今在武術界廣為流傳。 另壹種白打是“摜跤”，亦即柔道、摔角之類，周代已有記載。《左傳》說二千六百年前，晉侯曾經夢見自己與楚子“搏”(摔角)。《公羊傳》說：二千六百五十年前，宋國的大力士宋萬受不了國君宋閔公的嘲謔，於是“搏閔公，絕其”（與閔公徒手搏鬥，折斷閔公脖子），侍從仇牧看見了，上前嚇止，也被宋萬“臂，碎其首”（用臂膀椎殺，並且撞碎腦袋）。可見宋萬的搏鬥技巧高明，竟然徒手就將兩人的頭頸折斷撞碎。這件事發生後不久，《谷梁傳》也記錄壹則史實道：魯國公子季友帥軍攻討莒國，俘擄莒君之弟莒，為了解決兩國的恩怨，就對莒說：“我們兩人有仇隙，卻要無罪的士卒犧牲，實在不該。”於是二人商議好，“屏左右而相搏”(避開親信，兩人相互搏鬥)。這些都說明早在春秋、戰國時代，就與盛手搏、技擊了。 《漢書》說：漢哀帝不好聲色，只是有時喜歡欣賞“卞射武戲”。魏人蘇林註解道：“手搏為卞，角力為武戲。”《漢書?藝文誌》載有《手搏》六篇，可知角力是漢代宮廷中流行的武技，甚至還有專書介紹其技巧。曹丕也曾向善於搏擊的部將鄧展請教，他記述此事道：“嘗與平虜將軍劉勛、奮威將軍鄧展等***飲，宿聞展善有手臂(擅長搏擊)，曉五兵，又稱其能空手入白刃。”於是曹丕向對方討教，二人對搏的過程，曹丕寫得十分生動：“余知其突以取交中也，因偽深進，展果尋前，余卻腳剿，正戳其顙”，結果當然是曹丕贏了。可見曹丕竟還是三國時代的搏擊高手哩！ 武俠小說裏的拳法，如玄冥神掌、化骨綿掌、陰陽五行掌、三十六手擒拿點穴術、光明拳、空明拳、美女拳法、壹陽指、金剛六陽手、拍影功……等，多得如過河之鯽，不勝枚舉。金庸的《神雕俠侶》中，楊過自創“黯然銷魂掌”壹十七式，以生離死別的黯然銷魂思緒，貫入拳腳中，隨意掌擊就將大海龜背殼打得粉碎；而《笑傲江湖》令狐沖的“ *** 向後平沙落雁式”，開了搏......>>
問題五：十八般武藝的般是什麽意思 ◎ 般 bān
〈量〉
(1) 種,類 [kind;sort]
列如 草木知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲。――唐? 韓愈《晚春》
嘩(2) 又如:這般東西;百般勸解;般般(種種;樣樣;件件)
問題六：“十八般武藝”是指什麽？ “十八般兵器”之稱是從“十八般武藝”壹詞演化而來。“十八般武藝”始見於南宋華嶽編的兵書《翠微北征錄》，華嶽曾中過武狀元。此書編成於南宋嘉定元年(1208年)：他在書中自稱“臣聞”，可見“十八般武藝”的說法實際上還要早。可惜宋代的兵書多毀於兵燹，今傳者寥寥無幾，“十八般武藝”的原始出處和內涵今天已無從查考。謝肇浙《五雜俎》中對“十八般武藝”的具體內容作了駭述：“壹弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十壹鞭、十二簡、十三撾、十四殳、十五叉、十六把、十七綿繩套索、十八白打。”前十七種都是兵器的名稱，第十八般名目“白打”，就是“徒手拳術”。
《水滸傳》寫到的十八樣是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、鐧、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。還有謂十八般武藝是指九長九短：九長是槍、戟、棍、鉞、叉、钅黨、鉤、槊、環；九短是刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、杵。
問題七：LOL1是什麽意思？ 就是：哦、知道了、或者是收到的意思。