喜是有施氏（即有施部落，在今山東省蒙陰縣境內）之女。夏桀在位時，發動大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女，其中包括喜。夏桀得到喜後，對她非常寵愛。
喜有三個癖好：壹是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裏飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。
史籍記載夏桀在建造其規模大到可以劃船的酒池時，首先下令處死阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逢，然後“邀請”三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的壹些人因酒醉而淹死。
因喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見喜笑，於是為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前壹匹壹匹的撕開，以博得喜的歡心。在農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物。
商湯滅亡夏朝後，喜與夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。壹說夏桀攻打岷山氏，得到二女，喜於是受到夏桀冷落，因與商朝大臣伊尹相結而滅夏。
史籍記載
《國語·卷七·晉語壹》
《列女傳·卷七·孽嬖傳》
《帝王世紀》
《古本竹書紀年》
軼事典故紅顏禍水
據說，喜是後世紅顏禍水的第壹例證，此後在三代間陸續出現商代妲己、周代褒姒。因此，當越王勾踐派範蠡把西施獻給吳王夫差時，伍子胥進言說："臣聞：夏亡以喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。"
人物爭議 考證關於喜的史料記載最早出自《國語》，上面只有很少的壹段文字記載：“昔夏桀伐有施，有施人以喜女焉，喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。”，此段記載並沒有關於喜放蕩、惑君、裂帛、裸遊等惡行。只是到漢代以後，才有縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說法。顯然，這都是後人的演義，是封建禦用文人的說辭，並不是史實。
夏亡夏朝方國（也有的稱作部落）有施氏原本臣服夏朝，年年納貢，歲歲來朝。後來由於王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無厭，橫征暴斂，索要的東西（包括美女）越來越多，無法滿足他的私欲。壹時天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。
當時正值夏桀在位時期，夏桀為穩住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，於是決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看，夏桀糾集其他方國帶領數萬大軍開始東征。有施氏占據天時地利，由於物產豐富、農業發達，在眾多的方國之中應該是比較有實力。不然，他們也不敢公開跟夏朝叫板。但是“好漢架不住孬兒多”，由於他們面對的是夏朝和其他方國***同的攻擊，浴血抵抗數月之後，不得不放棄抵抗。媾和的條件之壹就是獻出有施國的公主，舉國最美的姑娘——喜，後來的壹些傳說講，夏桀得到喜後，更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。面對揮霍無度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。百姓實在無路可走，有的人對著太陽指桑罵槐道：“妳這個可惡的太陽什麽時候完蛋啊，我真願意和妳壹道滅亡。”
此時，強大起來的商國首領商湯用苦肉計，派來壹位間諜伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，並與喜配合行動，使夏朝最終被商湯所滅，結束夏朝長達近500年的統治。從這個意義上說，喜曾幫助商湯滅夏，也可以算是中國有史以來第壹位女間諜。
關於喜 滅亡 夏朝的說法
第壹種說法，間諜說。
據《國語》記載，喜與商朝大臣伊尹密謀，而使夏朝滅亡。喜很有可能成為像西施壹樣的角色，是有施氏派到夏朝的間諜。
第二種說法，失寵報復。
據《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，壹位叫琬，壹位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分寵愛二女，雖然她們沒有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，華玉刻上“琰”字，以示珍愛。妹喜則受到冷落，被安置在洛水壹帶，妹喜心生怨恨，於是與伊尹秘密來往，泄露夏朝的機密。夏桀只顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，所以，妹喜便與伊尹裏應外合，夏朝就此滅亡。
人物評價劉向《列女傳》：①“美於色，薄於德，亂孽無道”；②“末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏後之國，遂反為商。”
皇甫謐《帝王世紀》：“喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意。”
柏楊《中華古籍之皇後之死》：“施喜是個可憐的女孩子，她的身份是壹個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎，為了宗族的生存，像牛羊壹樣地被獻到敵人之手。”