（本名《石頭記》，又名《金陵十二釵》、《風月寶鑒》、《情譜錄》）壹百二十回 存
作者曹雪芹，“名г，字夢阮，號芹溪居士”（張宜泉《題芹溪居士》），此外尚有雪芹、芹圃等字號（敦誠《寄懷曹雪芹г》、敦敏《題芹圃畫石》）。其上祖曹振彥是從龍入關的功臣，屬多爾禁管下的正白旗。曹振彥之媳，曹璽之妻孫氏是康熙的保母。康熙二年，曹璽首任江寧織造，專差久任。曹璽之子、曹雪芹祖父曹寅是康熙的伴讀，曹璽病故後繼任蘇州織造、江寧織造、兩淮巡鹽禦史等職，主持過四次康熙南巡的接駕大典。曹寅病故後，其子曹?繼位江寧織造。曹?病故後，康熙又特命曹寅的胞弟曹荃（宣）之子曹ぽ過繼給曹寅為嗣並繼位織造之職，直至雍正五年十二月二十四日曹ぽ被抄家敗落。曹家祖利、三代在江南先後歷六十余年。
曹雪芹即為曹?或曹ぽ之子。其生年或謂康熙五十四年（1715），或謂雍正二年（1724）。他出生於南京，於雍正六年曹家抄沒後才隨家遷回北京。當時按生於康熙五十四年說是虛歲十四歲，按生於雍正二年說是虛歲五歲。曹家遷回北京後文獻絕少記載，僅能從雪芹的好友敦誠、敦敏、張宜泉等人的詩作中略略窺見其蹤跡，知其後來落魄住到了西郊，窮困到“舉家食粥酒常賒”的地步。其不朽巨著《紅樓夢》就是在西郊的黃葉村寫成的。關於他的卒年，或謂乾隆二十七年壬午（1762）除夕，或謂乾隆二十八年癸未（1763）除夕，或謂乾隆二十九年甲申（1764）歲首。
《紅樓夢》前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已傳抄問世，書的後半部分也已基本完成，評者脂硯齋等人看到過書的全稿。但後為借閱者迷失，迄今為止發現的曹雪芹原著只有八十回。現存壹百二十回的後四十回壹般認為是高鶚續寫。續書雖在思想和藝術上較之原著有較大出入，但與其它續書相比仍自有其存在價值，故至今仍能附原著以傳。
《紅樓夢》版本可分兩大系統，壹是有脂硯齋等人批語的早期抄本，壹是經過程偉元、高鶚整理修改過的刻本。現已發現的脂本計有十壹種，它們是：
己卯本。此本每回卷端題《脂硯齋重評石頭記》，每冊封面則僅題《石頭記》。其中第二、三、四冊封面書名下註雲：“脂硯齋凡四閱評過”；第三冊書名下還註雲：“己卯（1759）冬月定本”。故我國學術界習稱己卯本。此本原為八十回，每十回合裝壹冊，現只殘存第壹至二十、三十壹至四十、六十壹至七十，***四十回。但其中第壹回缺開始三頁半，另缺六十四、六十七兩整回（現存這兩回系據另壹乾隆抄本配），故實際只有三十八回。正文半葉十行，行三十字不等。此書為董康舊藏，後歸陶洙，解放後歸北京圖書館。後中國歷史博物館又發現壹個抄本《脂硯齋重評石頭記》殘卷，存第五十五回下半回、五十六至五十八回、五十九回上半回，計三整回又兩個半回。據專家考定此殘卷即為己卯本的散佚部分。故目前已卯本實為四十壹回又兩個半回。
庚辰本。此本也是每回卷端題《脂硯齋重評石頭記》，每冊封面則僅題《石頭記》。同時，每冊封面書名下皆有註雲：“脂硯齋凡四閱評過”；其中第五、七、八冊書名下還復註：“庚辰（1760）秋月定本”或“庚辰秋定本”。故我國學術界習稱庚辰本。櫀¤本每十回合裝壹冊，***裝八冊，正文半葉十行，行三十字不等。原本應為八十回，但其中缺第六十四、 六十七兩回， 對此第七冊封面上已經註出。1955年影印此本時據已卯本補入（實際上這兩回己卯本亦缺，系據另壹乾隆抄本配）。故此本實為七十八回，是現已發現的早期抄本中最完整的壹本。甚多脂硯齋等人的批語。原為徐甫阝舊藏，後歸燕京大學圖書館，解放後歸北京大學圖書館。
甲戌本。此本原也為八十回，現只殘存第壹至八、十三至十六、二十五至二十八***十六回。從殘存情況和卷端題字看，此本每四回合裝壹冊，現十六回裝為四冊。每冊書端題《脂硯齋重評石頭記》。每頁折疊的騎縫馬口上，頂上題《石頭記》書名，底下書“脂硯齋”三字，中間是卷次和頁次。正文半葉十二行，行十八字。此本第壹回正文楔子內比諸脂本多出以下壹行字：“至脂硯齋甲戌（1754）抄閱再評，仍用《石頭記》。”故我國學術界習稱甲戌本。此書原為清末藏書家劉銓福舊藏，於1927年在上海發現，為胡適所得。現原本藏臺灣，1962年由中華書局上海編輯所用朱墨兩色影印出版。其保留的脂批是各脂本中最多的。
戚序本。此本原題《國初抄本原本紅樓夢》，但書頁中縫仍題《石頭記》。因首有乾隆時人戚蓼生寫的序，故學術界習稱戚序本。1912年，由上海有正書局石印發行，故又稱有正本。此本八十回，分裝二十冊，每冊四回，正文半葉九行，行二十字。原傳底本已遭火毀，但1975年上海古籍書店發現了此本底本的前四十回，分裝十冊，也是每冊四回。但從目次及中縫所標明的卷數和回數來看，原裝應為每十回壹卷，***分八卷。此本保留了壹部分脂批，但已將脂硯齋字樣刪凈。
南圖本。即南京圖書館藏《石頭記》抄本。此本為八十回，前面也有戚蓼生的序，抄寫格式、冊數、每頁行數和每行字數及批語內容均同戚序本底本，但抄手筆跡完全不同。其和戚序本的關系尚待進壹步研究。
蒙府本。此本題名《石頭記》，卷首有後人抄配的程偉元的序，八十回後又抄配了後四十回，故為百廿回。全書十二卷，每卷十回，分裝四函三十二冊。相傳此本系壹清代蒙古王府的後人所出，故習稱蒙府本。
夢稿本。即百廿回《紅樓夢稿》本，原為楊繼振收藏，於1959年發現後歸中國科學院文學研究所藏。此本第七十八回末有用朱筆寫的“蘭墅閱過”四字，系乾隆時抄本。其中前八十回是根據壹個脂本《石頭記》過錄而來，後四十回系從高鶚壹個初稿本抄來；抄成後刪改甚多，脂批幾被刪盡。
夢覺本。即夢覺主人序本《紅樓夢》，因序末署“甲辰歲菊月中浣”，故又習稱甲辰本；同時，又因其在山西發現，又稱晉本。此本八十回全，脂批也被大量刪棄。
舒序本，即舒元煒序本《紅樓夢》，首有乾隆五十四年己酉舒元煒寫的序，故習稱舒序本或己酉本。原本八十回。現存第壹至四十回。正文屬脂本系統，經竄改，無批語。
鄭藏本。即鄭振鐸藏殘抄本《紅樓夢》，原本回數不詳，今只殘存第二十三、二十四兩回。正文屬脂本系統，經竄改，無批語。
列藏本。即蘇聯科學院東方研究所列寧格勒分所藏抄本《石頭記》，此本八十回全，分訂三十五冊，每冊二至三回不等。正文屬早期脂本系統，半葉八、九行不等，行十六、七字至二十四字不等。有批語，其中不少批語為此本所獨有。
以上是迄今發現的十壹種脂本。此外還有曾壹度出現過的靖氏藏抄本，於1959年在南京發現後不就迷失，至今下落不明。當年有同誌抄錄了其中的部分批語。
《紅樓夢》的版本除了上述脂本系統外，還有壹個程本系統。
乾隆五十六年辛亥（1791）冬，程偉元、高鶚以“萃文書屋”名義首次用木活字排印《紅樓夢》，並補足了後四十回。此本封面題“繡像紅樓夢”；扉頁題“新鐫全部繡像紅樓夢 萃文書屋”；首程偉元序、高鶚敘；次繡像二十四頁， 前圖後贊；次目錄。正文半葉十行，行二十四字，白口，四周雙邊。此本分訂二十四冊。從乾隆末年到民國十六年間（1927），世上流傳的不下百種的木刻本、石印本、鉛印本《紅樓夢》，基本上是以此本為祖本翻刻翻印的。本世紀二十年代，胡適將此本取名為“程甲本”。此本的藏家有：北京大學、中國社會科學院文學研究所、戲曲研究院、蘇聯亞洲民族研究所列寧格勒分所。
乾隆五十七年壬子（1792）春；程、高對程甲本的回目、正文增刪改動千余處後，再次用木活字排印，版式與程甲本完全壹致。僅在高敘後增有程、高“引言”。1927年到1982年之間出版的各種翻印校改本《紅樓夢》，絕大多數以此本作為祖本。胡適將此本取名為“程乙本”。此本的藏家主要有：北京圖書館、北京大學、中國人民大學、天津人民圖書館、杭州市圖書館、莫斯科國立公眾歷史圖書館、日本北海道大學。
乾隆五十七年壬子夏，程、高又對程乙本的回目和正文修改了百余處，第三次用木活字排版印刷，版式與甲、乙本完全壹致，但無“引言”。此本僅1984年在上海圖書館發現壹部。缺第四、七、二十壹冊，現存二十壹冊。此本被取名為“程丙本”。但也有學者對此本的定名持不同意見。
程偉元，字小泉。籍貫不詳，曾自署“古吳”人。約生於乾隆十二年（1747）前後，功名無考。乾隆後期，在京化數年之功，搜羅《紅樓夢》殘稿遺篇，並邀友人高鶚***同承擔“細加厘剔，截長補短，抄成全部”的編務，三印《紅樓夢》。他工詩善畫，有遺畫三件，遺文壹篇（《<且住堂詩稿>跋》）。他曾做過盛京將軍晉昌的幕僚，晉昌贊他“文章妙手稱君最，我早聞名信不虛”。舊以為程偉元為壹普通書商之說不確。
高鶚，字蘭墅、蘭史。隸內務府鑲黃旗漢軍。約生於乾隆三年（1738），卒於嘉慶十年（1805）。乾隆五十三年（1788）舉人，六十年（1795）三甲壹名進士，以內閣侍讀考選江南道禦史，刑科給事中。著有《月小山房遺稿》、《硯香詞》、《蘭墅文存》、《蘭墅十藝》；《吏治輯要》等。張問陶《船山詩草》卷十六“贈高蘭墅（鶚）同年”詩自註雲：“傳奇《紅樓夢》八十回以後俱蘭墅所補。”故舊說多認為後四十回乃高鶚續補而成。據近年來的研究，高續之說尚有可疑，程、高可能只是對全書進行了補訂修改，後四十回中可能摻有極少量曹雪芹原稿，而續作者為誰，則尚待深入探究。
程本系統的重要翻刻翻印本計有：
《新鐫全部繡像紅樓夢》。乾隆末年東現閣刊行，習稱“東觀閱本”。有東觀主人題識。
《繡像紅樓夢》。嘉慶四年（1799）抱青閣刊行，習稱“抱青閣本”。
《繡像紅樓夢》。嘉慶二十三年（1807）金陵藤花榭刊行，習稱“藤花榭本”。
《繡像批點紅樓夢》。道光間三讓堂列行，習稱“三讓堂本”。有圈點、重點、重圈及行間批，批語極簡，此為程本系統第壹個批點本。
《新評繡像紅樓夢全傳》。道光十二年（1832）雙清仙館刊行，有王希廉批序，，總評和音釋等，每回首題“桐庭王希廉雪香評”，習稱“王希廉評本”。
《增評補圖石頭記》。光緒間上海廣百宋齋鉛印本。有護花主人王希廉總評、摘誤；大某山民姚燮總評，每回末有護花主人評，大某山民評，習稱“王、姚合評本”。
《增評補像全圖金玉緣》。光緒十年（1884）上海同文書局石印本。有太平閑人張新之讀法；護花主人批序、摘誤、總評；大某山民總評；正文有太平閑人雙行夾評，每回末有太平閑人評、護花主人評、大某山民評，習稱“王、張、姚合評本”。