1. 行雲流水，妙筆生花。
2. 這篇文章短小精幹，言論等簡短有力，文章的氣勢雄偉，矯健有力。
3. 您寫的這篇文章，如行雲流水，徜徉恣肆。
4. 雖然李煜是亡國之君，但他的詞卻情真意切，纏綿悱惻，字字血淚，李煜更是被譽為詞中之帝，縱使歲月流逝，他的壹曲《虞美人》仍將流傳千古。
5. 大俠文采飛揚才情過人李白唐伯虎杜甫泰戈爾在世看此文章必定甘敗下風從此無臉見人，在下對妳的敬佩之意有如滔滔江水連綿不絕。
6. 文章構思新穎，題材獨具匠心，段落清晰，情節詭異，跌宕起伏，主線分明，引人入勝，平淡中顯示出不凡的文學功底，可謂是字字珠璣，句句經典，是我輩應當學習之典範。
7. 文章實在是寫得太好了。文筆流暢，修辭得體。
8. 他的文章真處處真知灼見，真是字字珠璣，讓人深深體會到開卷有益，成為大家不曾謀面的良師益友，所有人都在期望他的佳作不斷問世。
9. 如壹首詩，鏗鏘的韻律吟誦著古典之美。如壹幅畫，優雅的筆觸渲染著潑墨之灑脫。
10. 文章直截了當談本題，不拐彎抹角，言之有序，簡單扼要，不煩瑣。
11. 妳的文章如行雲流水，壹氣呵成，讀後如醍醐灌頂，令我茅塞頓開。
12. 壹語驚醒夢中人. 語不驚人死不休。
13. 添壹字嫌繁，刪壹字嫌簡。
14. 意圖在心，落筆有聲。
15. 讀書破萬卷，下筆如有神。
2. 對文言文的認識寫作文美使人感受到壹種情感、思想、智慧的愉悅、滿足和升華，使心靈變得更美好開闊，從而規範自己的言行舉止和道德等.如2003年江西省中考語文試卷中有這樣壹則簡答題：閱讀《宋史·文天祥傳》選段，並結合妳學過的課文，談談文天祥至今仍為人們敬仰的原因.這道題讓學生結合已學過的《過零丁洋》和《談骨氣》兩篇課文，從舍生取義的角度來談文天祥親自率領軍隊抗元，失敗被俘後堅決拒絕投降元朝的錚錚鐵骨；亦可談他“國家興亡，匹夫有責”，以天下為己任，不顧個人安危，以身許國出使元朝，後奮戰不息，最終以死報國，重於泰山，“留取丹心照汗青”，從而贏得中華子孫的敬仰.學生從這悲壯的美中可受到震撼，體驗到強烈的情感節操的感染和熏陶，心靈得到凈化和升華，汲取中華民族優秀傳統文化的精華，並世代傳承. 俗話說得好，不怕不識貨，就怕貨比貨；有比較才有鑒別.比較與思辨的閱讀近來頗為流行，它對初中生的思想認識、綜合能力培養有著至關重要的影響.如2002年湖北省黃岡市中考語文卷中要求學生閱讀周敦頤的《愛蓮說》，並辨析：（《愛蓮說》）短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可在現實中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”.對這兩種觀點，妳是怎樣看待的？請簡述理由.我個人認為：“出淤泥而不染”與“近朱者赤，近墨者黑”這對立的觀點實質歸結為人與環境的關系.在人與環境的關系中：人是主要的，起決定性的主導作用；環境是次要的，在壹定條件下亦起相應的作用.人在良好的環境中生活，會在成長中（壹般情況下）表現得更優秀；人在惡劣的環境中生活，會有兩種可能：壹種是“出淤泥而不染”，即改造環境，在惡劣的環境中成長磨煉得更堅韌，另壹種是“近朱者赤，近墨者黑”，即被環境影響改變.這就表明人起著決定性的主導作用，因此，壹個人的綜合素養能力就顯得尤為重要.我們要具備優良的綜合素質就必須學習科學文化諸多方面的知識，如此才能成為與時俱進的有用人材.實踐證明：競爭的實質，歸結到底是人才的競爭.而優秀人才綜合素質的養成教育，廣大師生難道還不能由此窺壹斑而見全豹嗎？ 重視文言文閱讀中簡述題的能力測試趨向，在平時教學中引導培養學生健康情感與諸多能力，刻不容緩.教育工作者所做的壹切必須都是為使廣大青少年學生成長為與時俱進的人材，對他們的教育與影響將是終身的.只有這樣，教育才能真正有新的發展動力，才能從根本上保證發展的可持續性.。
3. 我, 用文言文中的什麽字形容古代文言文也有雅俗之分，有史家之嚴謹，也有戲劇之俚俗。
比較嚴肅、高雅、正式的文言文，“我”壹般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。
通俗壹點則用：鄙人、後學、末學、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不余欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示復數。如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麽還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有戚戚焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。
“朕”在秦以前本是壹般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（我是始皇帝）。“昂”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。
“儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第壹人稱代詞使用。
4. 有沒有形容陌生人對人友好的古文或者詩句~呢種素未謀面卻對人極君有奇才我不貧.-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 .-（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君.-（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談.-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心.-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕.-（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 .-（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢.-（唐）李白 與朋友交，言而有信.-（春秋）子夏 布衣之交不可忘.-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 .-（宋）歐陽修 人生樂在相知心 .-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭.-（明）馮夢龍 於患難風豪傑.-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心壹個也難求 .-（清）曹雪芹 換我心，為妳心，始知相憶深.-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴.-《漢書》 山河不足重，重在遇知已.-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄.-《三國誌.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆.-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人.-陳剛中 朋友，以義合者.-（宋）朱熹 衣不如新，人不如故.-《漢樂府》 同心而***濟，始終如壹 .-（宋）歐陽修 壹死壹生，乃知交情.壹貧壹富，乃知交態.壹貴壹賤，交情乃見.-《史記》 未言心相醉，不再接杯酒.-（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調.-（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶.-（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沈中路分.-（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別後莫相忘.-（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人.-（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友.-（唐）韓愈 壹貴壹賤交情見.-（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益.-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤.匪報也，永以為好也.-《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親.-《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機.-（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金.-《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 .-《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知.-（戰國）屈原 刎頸之交.-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀.-（唐）孟浩然 朋友切切思思.-《論語.子路》 禮尚往來.-《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁.-《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝.-《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也.-《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏.-《史記》 路遙知馬力，日久見人心.-《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬裏尚為鄰.-（唐）張九齡 相逢方壹笑，相送還成泣.-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.-（唐）李白 交情老更親.-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生.-《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真.小人口如蜜，轉眼如仇人隨便選.。
5. 怎麽寫文言文1.理解和掌握常用實詞的古今異義
古今漢語的同形詞語，只有壹些基本詞（“天”、“地”、“山”、“水”等）和壹些專有名詞的意義沒有發生變化，大多數都有了變化。或詞義擴大，或詞義縮小，或詞義轉移，或感 *** 彩不同。有的變得完全不同，如“湯”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，無貶義）；大多數情況則是，壹些多義詞語，只是其中壹兩個義項古今相同，其他義項在現代漢語中已經消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“討伐”的意義，但古代還有“功業”、“自我誇耀”的意義。另外，現代漢語中的壹些雙音詞，古代都是壹個詞組，意義自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。閱讀文言文，如果不註意古今意義的差別，以今度古，望文生義，就很易出錯。下面將常見的古今異義詞語，按單音和雙音兩類分列於後，括弧內註明古義或古代才有的意義。對古代是詞組現代是雙音詞的不再加以說明。
單音詞
速（招來，邀請） 湯（熱水，開水） 涕（眼淚） 偷（得過且過） 臭（氣味） 厭（滿足，吃飽） 再（兩次，第二次） 造（到……去，成就） 賊（禍害，殘害） 遮（攔住） 走（快行）
雙音詞
百姓（百官） 卑鄙（地位低微、見識鄙俗） 處分 （處置，安排） 從容（語言得體） 聰明（聽力好與眼力好） 大塊（自然界） 2.理解和掌握常用實詞的壹詞多義
3.識別和掌握常用通假字
壹、掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。其中，詞包括實詞和虛詞兩大類；句可分為判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句五大類。系統掌握文言文的語言結構，弄清其與現代漢語的區別和聯系，是學習文言文的基礎。
二、正確斷句。古人寫文章沒有標點符號可用，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句須註意以下幾點：理解關鍵詞語，判斷詞與詞之間關系；了解壹定的古代文化賞識；掌握文中對話、轉述、引用的規律；根據句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進行判斷。
三、學會正確的翻譯方法。翻譯文言文的原則是：忠實原作，字字敲定，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應註意以下幾點：補充省略的部分；調整語序；適當增減。
四、反復誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究內在的韻律和節奏，反復誦讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣。
就這些吧
6. 如何寫壹篇文言文要寫好文言文，就要多做這方面的題目或者多看壹些文言文方面的書，多翻譯壹些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
7. 文言文中描寫範增的句子1、背發範增疽（宋·文天祥·《己卯十月壹日至燕越五日罹狴犴有感而賦》）2、草埋範增（宋·文天祥·《發彭城》）3、範增力盡無施處（宋·陸遊·《項羽》）4、範增撞玉鬥（宋·胡仲弓·《感古十首》）5、憶昔範增碎玉鬥（唐·杜甫·《久雨期王將軍不至》）6、楚幕不知留範增（唐·徐夤·《偶題》）7、範增怒去黥布反（宋·舒嶽祥·《虞美人草》）8、獨倚江樓笑範增（唐·許渾·《獻韶陽相國崔公》）9、堪笑範增無異識（宋·釋智圓·《讀項羽傳二首》）10、範增徒怒撞（宋·宋伯仁·《梅花喜神譜·欲開八枝》）11、範增撞後豈知全（宋·鄭剛中·《相識有遺予以紫石硯者謂是下巖石名日玉鬥予》）12、不悟當從壹範增（宋·曾鞏·《垓下》）13、範增已被重瞳誤（元·張憲·《行路難》）14、地下如何見範增（宋·林景熙·《項羽廟》）15、若使範增能少用（元·張昱·《辭答張太尉見招》）16、不勸君王用範增（明·趙友同·《過虞美人墓》）17、範增群輩（宋·汪宗臣·《酹江月/念奴嬌》）18、範增玉鬥久已碎（宋·陸遊·《項王祠》）19、當時已失範增謀（宋·劉翰·《鴻門宴》）。
8. 描寫學校的文言文有哪些負笈求學，於茲五載.學識雖長，涉獵雖廣，了然實寡.實不敢稱才德以備，肄業可待；況余實難去之.
母校雨雪瀌瀌，見晛曰消；然春時夏日秋裏冬季，皆俱各自之風情：春綠漫卷；夏草豐茂；秋實甸甸；冬裝素裹.其景之美，不可言.昔日同窗，嬉笑怒罵皆成文章，各自文采風流，委為余所欽；昔日嚴師，滿腹經綸，兢兢業業，廢寢忘食.
往事如煙雲，其曰：聚散無定.校園美景、美情，縈心三匝，不敢忘.
翻譯：
我原來呢，背著書箱求學，擱這兒學了五年啦.雖然我學識見長，文采頗具，懂的東西範圍變廣了，但是我真正精通的還少著吶.所以自己什麽德才兼備，畢業啥的資格早就具備，就掰手指等著畢業這種大話我還是不敢說.何況呢，我也很舍不得離開這兒吶.
我這個母校啊，冬天不大舒服，下雨又下雪的，嗯，就是“雨雪盛大滿天飄，見到日出化水消”.但是我這兒啊，春夏秋冬都非常有吸引人的風情吶.春天，啊，看那鮮嫩的綠！夏天，啊，看那豐茂的草！秋天，啊，看那沈甸甸的果實！冬天，啊，看那漫天的銀裝！我這裏的美麗，真是無法形容！我原來的朋友，就跟東坡先生似的，才高八鬥，美文妙辭那是信手拈來呀！我非常欽佩；我原來的老師雖然蠻嚴厲，但是他們都是滿肚子的墨水，教書兢兢業業，廢寢忘食.
但是嘞，這些都是浮雲了，所以這些往事就和煙雲壹樣聚散無定.啊！美麗的校園！妳的深情我不會忘得啦！這些都縈繞在我心頭，不敢忘記嘞！
文言文：
文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。
最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"壹卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。
後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。