先生生於書香世家，家學淵源頗為深厚。呂氏先祖原居江蘇宜興，明永樂年間才遷居至常州。呂家世代仕宦，先祖呂宮(字長音、蒼忱，號金門)，為清代常州第壹狀元，下面是我為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
生平簡介
呂思勉(1884～1957)字誠之，中國江蘇武進(今常州市)人，出生於書香世家，15歲入縣學。十二歲以後在父母師友的指導下讀史書，了解中國歷史。16歲自學古史典籍。1905年起，先後在蘇州東吳大學、江蘇省立第壹師範專修科等校任教。1926年起，任上海光華大學國文系、歷史系教授兼系主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。1951年院系合並後，任華東師範大學歷史系終生教授。
史學代表作品：《白話本國史》、《呂著中國通史》、《秦漢史》為代表的四部斷代史、《呂思勉讀史劄記》等。
家學淵遠，遍讀群書
先生生於書香世家，家學淵源頗為深厚。呂氏先祖原居江蘇宜興，明永樂年間才遷居至常州。呂家世代仕宦，先祖呂宮(字長音、蒼忱，號金門)，為清代常州第壹狀元，官至弘文院大學士，《清史稿》有傳;高祖父呂子珊，嘉慶十五年庚午順天鄉試舉人，曾任河南偃師知縣;曾祖父呂佑遜，道光二年壬午鄉試舉人，曾任安徽旌德教諭。祖父呂懋先，國學生，曾任江西奉新縣知事。
先生父親呂德驥(字譽千)，生於鹹豐二年(1852)，年輕時即享有文名，曾任江浦縣學教諭，對《易經》深有研究。著有《抱遺經室讀書隨記》及詩集若幹卷。母親程梫(字仲芬)，生於鹹豐三年(1853)，為武進名士程兆縉次女。亦能詩能文，著有《逸秋詩鈔》及《讀書隨筆》各1卷。
呂思勉自述治學經過雲：
?初能讀書時，先父即授以《四庫書目提要》。此為舊時講究讀書者常用之法，律於問津之初，作壹鳥瞰，略知全體學科之概況及其分類也。此書經、史、子三部，予皆讀完，惟集部僅讀其半耳。?
?予年九歲時，先母即為講《綱鑒正史約編》，日數葉。先母無暇時，先姊即代為講解。故於史部之書，少時頗親。至此，先父又授以《日知錄》、《廿二史劄記》及《經世文編》，使之隨意泛濫。雖僅泛濫而已，亦覺甚有興味。?
?至十六歲，始能認真讀書。每讀壹書，皆自首訖尾。此時，自讀正、續《通鑒》及《明紀》。先父授以湯蟄仙之《三通考輯要》，予以之與元本對讀，覺所輯實不完具，乃舍之而讀元本。此為予能自讀書之始。?
?甲午戰時，予始知讀報，其後則甚好《時務報》?予論政治利弊，好從發展上推求其所以然，亦且性好考證，故遂逐漸走入史學壹路。自二十三歲以後，即專意治史矣。?
以上四段，描寫了他二十三歲前的學習情況：(壹)他出生於史學氣氛濃厚的家庭，幼承父、母、姊之教誨。(二)他從目錄學入手。(三)他養成讀書必讀?元本?以及?自首訖尾?的習慣。(四)晚清內憂外患的局勢，使他從註意?時務?、?推求?因果，而專意治史。
1982年?呂思勉史學論著編輯組?撰寫的《呂思勉史學論著前言》提到?呂先生從二十三歲起，就決心獻身於祖國的學術事業?，先生幼年起便系統地閱讀了經學、史學、小學、文學等的各種文史典籍，23歲後方專治於史學。在元史專家屠寄(字敬山)的影響下，先生始讀遼金元史，從此愛好民族問題研究，並於二十三歲青年之際，首次讀遍了二十四史，甚至有傳聞說先生壹生***讀過3遍?二十四史?。
執教於常、蘇、滬、沈
1905年他應常州溪山小學堂創辦人朱少堂之聘，執教於該學堂;1906年二十四歲時，由沈問梅先生介紹，赴蘇州教會學校東吳大學教國文歷史，因氣味不投，至暑假即辭去;同年11月15日，常州知府許星璧與士紳揮祖祁等人創設?常州府中學堂?，首任監督(即校長)，在校二年又二個月，深受師生(如錢穆即為先生在常州府中學堂時的學生)愛戴。
1910年，屠寬的父親屠敬山在南通主持張譽創辦的南通國文專修館，培養辦理公文的人才，邀請他去幫忙。他便到南通任教授。
1912年，又接受楊秉銼先生的延聘，在上海商學公會辦的上海私立甲種商業學堂教應用文字，並教商業地理、商業經濟。因無教科書，他就邊參閱日文書，邊講授。
1914年7月由沈頤介紹進中華書局當編輯，因在書局專事編輯教科書、參考書的工作，感到乏味，很想遠遊。1918年秋，先生的表姊夫楊成能介紹他去沈陽高等師範學校任教，於是辭去了中華書局的務。
1919年冬，沈陽高師仍來延聘，乃於1920年初到沈陽。不久，他深感此間專制守舊，便提倡學生閱讀新雜誌書籍，認為?生今之世，總不容不了解今人之思想?並專門安排課時讓學生閱讀。
20年代初，先生積十余年教學的經驗和研究成果，寫就《白話本國史》，於1923年9月由商務印書館出版，受到史學界和廣大讀者的歡迎，成為二三十年代發行量最大的壹部中國通史，長期被用作大學的教科書和青年?自修適用?的讀物。史學家顧領剛先生對這部通史作了高度評價，說?編著中國通史的，最易犯的毛病是條列史實，缺乏見解，其書無異為變相的《綱鑒輯覽》或《綱鑒易知錄》之類，極為枯燥，及呂思勉先生出，有鑒於此，乃以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史，方為通史寫作開了壹個新的紀元。?可以說，《白話本國史》的出版奠定了先生在史學界和學術界的地位。
1923年，應校長王飲鶴聘，赴江蘇第壹師範學校執教。在該校期間，他先後寫成有關文字的著作四種。此外還編寫了文學史講義、群經概論、國文講義等。
進入光華大學
1925年，上海發生?五冊?慘案，激起了中國人民極大的憤慨，其中聖約翰大學暨附屬中學的愛國師生為悼念被殺害的工人，舉行罷課，並在校內下半旗致哀，美籍校長蔔芳濟竟然蠻橫無理地將國旗拉下，踩在地上。於是學生553人，教員19人憤而離校，並謀創辦光華大學。張壽鋪先生任校長，知名學者如錢基博、張韻海、容啟兆、顏任光、胡適、徐誌摩、朱公謹、羅隆基、潘光旦、吳澤霖、廖茂如等，激於愛國熱忱，紛紛來光華執教。
時先生已應滬江大學之聘，教授中國哲學史、中國文字學等課程。但看到光華初創，便決定應光華國文系主任童伯章的邀請，赴光華任教，實實在在地為中國人自己辦的大學出壹把力，爭壹口氣。從此，幾與光華終生相伴，直至解放後院系調整，?光華?並入華東師範大學。
他進光華後，初任國文系教授，後歷史系設立，即延為主任。每周上課十多個課時，先後開過中國通史、中國近代史、中國社會史、中國文化史、中國民族史、先秦學術概論、宋明理學、經子解題、史籍研究法及文字學等十余門課程。他常穿深色的長衫或袍子，戴壹副深色的近視眼鏡，謙遜、質樸、睿智而又自信，具有東方學者的風度和氣質。他的講課富有魅力，很多受業的學生認為聽他講課是壹種享受。他上課時帶幾本古籍上堂，先用淺近的文言文，以剛勁挺拔的書法，寫上壹二段提綱，然後邊踱方步邊緩緩講授，言詞清晰，語氣平和，引經據典，脫口而出。先生對學生的考核也別具壹格，富有特色。下面錄其壹組試題，可見之壹端：
《中國通史乙組試卷》
習慣、法律，村於離婚往往加以禁膽。其故安在?其得失若何?
或謂社群制度為女子之友，家庭制度為女子之敵，其說若何?
試述女系氏族易為男系之由。
宗法之制，所聯絡之人，血緣關系實多疏遠，何以仍能有親愛之情?
試述氏族崩潰，家庭代興之故。
古以多男為福，諺稱養兒防老。然實際上，現代父母欲得其子孝養甚難，試就經濟制度，劊析其故。
齊有巫兒之制，本以女主祭祀，然後世宗祧繼承，必專於男，其故安在?
或謂今人之牲，實為無用之長物，僅因習慣而存在，其說然歟?
右九題，作壹題即可完卷，九題全作，亦無不可，總之多少不構，能勿抄錄原文最佳，見解與講義不同，或相反背，均無不可。