儒家經典《論語》對傳承孝文化的作用
其壹，《論語》孝道思想能夠使人們明白知恩感恩、孝敬親人是每個人根本的道德標準，也是每個人最少的做人之道和立身之本。在社會主義市場經濟大潮的沖擊下，感恩和孝敬的真義慢慢呈現了被歪曲、被含糊以至被淡忘和被丟棄的跡象。
展開各種方式的孝道教育活動，有利於樹立 “以孝為美”理念，培育人們良好的公民道德涵養和道德情操，踐行社會主義榮辱觀，樹立義務認識，愈加懂得報答父母、報答別人、報答社會。
其二，《論語》孝道思想具有維持家庭穩定的功用和作用。應當說，當今中國社會倫理道德、家庭倫理道德的主流是積極安康、蓬勃向上的，但也面臨著不少的道德窘境。
壹者，隨著變革開放的不時深化，隨著市場經濟體制的開展和完善，極端個人主義、吃苦主義、拜金主義盛行起來，市場經濟的利益準繩被壹些人泛化為處置壹切社會關系的普遍準繩。
二者，目前我國正處在由主幹家庭向中心家庭轉變的過程中，家庭重心由父子關系向夫妻關系偏移，由此而形成家庭縱向倫理關系的移位，其直接結果就是親子關系的疏遠和孝親觀念的淡化。
其三，《論語》孝道思想對社會道德體系的建構具有重要意義。表現家庭私德的家風與表現社會公德的社會習尚是調和分歧的。人的道德情操的培育，有壹個由近及遠的過程，若道德教育立足點太高，不從愛父母開端，則難免有籠統空乏之弊，不具有可施行性。“以孝為美”是道德教育的根本立足點，是社會道德的生長點，是社會道德建立的起點。
百善孝為先，家和國興盛。恪守孝道是家庭和睦、人際調和的重要條件，在任何時期，假如孝道不存、孝心喪失，勢必形成家庭不睦、人際失和、社會不寧的場面。
當代中國正處於社會轉型期，利益關系和價值取向日益多元化，社會倫理特別是家庭倫理失範現象已相當嚴重，在壹些家庭，赤祼裸的金錢關系曾經取代了家庭人倫的溫情，愛而無報、老而無養、養而不敬的現象屢見不鮮，這些現象的產生都與孝道教育的缺乏親密相關。
所以，註重 《論語》孝道思想，增強道德教育，是完成家族和睦、人際調和的重要途徑，也是構建調和社會的重要措施。