《孫子兵法》
壹、戰略運籌（第壹篇至第三篇）：
第壹篇《始計篇》
講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第壹篇，“計”本義是計算、估計，在這裏指戰前的戰略謀劃。
作為《孫子兵法》的首篇，在壹定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精辟概括，它從宏觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展進程和最終結局進行預測，尤其強調用兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。
其中，“慎戰”是孫子指導戰爭實踐的基本主張，“五事七計”是他用以預測戰爭勝負的基本要素，“兵者，詭道也”則指出了用兵的要領，運用智謀。“慎戰”、“五事七計”、“詭道十二術”等都是我國古代最早的戰略概念，屬“廟算”的具體內容。
第二篇《作戰篇》
講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。“作”是“制造”“興起”之意。“作戰”這裏不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於“未戰而廟算”的範疇。本篇繼《計篇》之後，在“慎戰論”思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關系，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成壹定程度的破壞。
第三篇《謀攻篇》
講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：
第四篇《軍形篇》
講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
第五篇《兵勢篇》
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
第六篇《虛實篇》
講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
三、戰場機變（第七篇至第九篇）：
第七篇《軍爭篇》
講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。
第八篇《九變篇》
講的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術。
第九篇《行軍篇》
講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
四、軍事地理（第十篇至第十壹篇）：
第十篇《地形篇》
講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
第十壹篇《九地篇》
講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
五、特殊戰法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》
講的是以火助攻與“慎戰”思想。
第十三篇《用間篇》
講的是五種間諜的配合使用。
三十六計：
1、瞞天過海
本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麽樣的欺騙手段都使得出來。
2、圍魏救趙
本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
3、借刀殺人
比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
4、以逸待勞
指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
5、趁火打劫
本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈壹把。
6、聲東擊西
指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的壹種戰術。
7、無中生有
本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
8、暗度陳倉
指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動。 後多比喻暗中進行某種活動（多指男女私通）。
9、隔岸觀火
隔著河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在壹旁看熱鬧。
10、笑裏藏刀
比喻外表和氣而內心陰險。
11、李代桃僵
原指桃、李***患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂替或代人受過。
12、順手牽羊
順手就牽了羊。比喻不費勁，乘機便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。
13、打草驚蛇
打動草驚動了藏在草裏的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
14、借屍還魂
迷信人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用以比喻已經消滅或沒落的事物，又假托別的名義或以另壹種形式重新出現。
15、調虎離山
設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
16、欲擒故縱
要捉住他，故意先放開他。比喻為了進壹步的控制，先故意放松壹步。
17、拋磚引玉
以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。
18、擒賊擒王
作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。
19、釜底抽薪
從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。
20、混水摸魚
比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作“渾水摸魚”。
21、金蟬脫殼
蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。
22、關門捉賊
關起門來捉進入屋內的盜賊。
23、遠交近攻
結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。這是秦國用以並吞六國，統壹全國的外交策略。
24、假道伐虢
以借路為名，實際上要侵占該國（或該路）。虢，諸侯國名。也作“假道滅虢”。
25、偷梁換柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
26、指桑罵槐
指著桑樹罵槐樹。比喻借題發揮，指著這個罵那個。
27、假癡不癲
假裝癡呆，掩人耳目，另有所圖。
28、上屋抽梯
上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。
29、樹上開花
比喻將本求利，別人收獲。語出《蕩寇誌》。
30、反客為主
本是客人卻用主人的口氣說話。後指在壹定的場合下采取主動措施，以聲勢壓倒別人。
31、美人計
以美女誘人的計策。
32、空城計
在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。後泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。
33、反間計
原指使敵人的間諜為我所用，或使敵人獲取假情報而有利於我的計策。後指用計謀離間敵人引起內訌。
34、苦肉計
故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。
35、連環計
本為元雜劇名。劇本寫漢末董卓專權，王允設計，先許嫁美女貂蟬與呂布，後又獻給董卓，以離間二人，致使呂布殺死董卓。後用以指壹個接壹個相互關聯的計策。
36、走為上計
指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
擴展資料
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之壹。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。
其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於2500年前的春秋末年,是世界上最早的壹部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨?（Clausewitz）寫的《戰爭論》（On War）還早2300年。
《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之壹。“三十六計”壹語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書.王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。
此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，***分六套，既勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優生優育所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總***三十六計。
其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。全書還有總說和跋。