中國的思濱出產砭石，是壹種天然的片狀石頭。敲擊時，它會發出純凈、優美、金屬般的音樂。錫賓的浮編鐘早在5000年前就是貢品，之後是器物(虎編鐘)、器物(特殊編鐘)、禮器、樂器(編鐘)。絲賓卞氏重現後，發現它有醫療保健的功效。
卞氏、經絡和腧穴的結合可以促進血液流動速度，改善微循環。卞氏保健結合了針灸方法，基本原理是基於中醫經絡理論。但是，與他們相比，卞氏更安全，也更容易被顧客接受。卞氏保健是通過砭石、溫石灸來調節經絡氣血，從而協調臟腑，達到強身健體的目的。
邊是什麽？
醫療的產生和發展是人類在長期的生產和生活實踐中為了生存而對疾病和治療過程的認識的總結，這種認識過程始於石器時代。源遠流長，反復實踐，不斷完善，發現穴位，發現經絡，發明用石頭治療疾病的方法，以及適用於外傷的藥物，這就是外治法的起源，也是邊的前身。到了氏族社會晚期，即新石器時代晚期(公元前3000年)，石器和骨器的種類更多，制作也更為精細。中國古代傳說中的人物，如伏羲、神農、黃帝、堯、舜，可能都生活在這個時期。羅松米的《道史·伏羲嘗草治病》說，五千年前，伏就嘗試制作草藥來治病。肯定了“變”是這壹歷史時期的完整醫術，早於“藥”。
根據《黃帝內經》，針灸和醫學是中國四種獨立的醫學技術。什麽是邊(包括藝術和工具)？東漢許慎在《說文解字》中解釋為“以石刺疾”。如何解釋“刺”字很重要，關系到原本的模樣，失落的，未來重新發現的。荀子在《興國》中有壹句話:“刺草植谷”。顯然，這兩句中的“刺”字應該理解為“根除”，這與《辭海》中對“刺”字的諸多解釋中的“根除”之意是壹致的。後來人們也不要求仔細解釋來傳播真相，把“石刺病”解釋為“古人用石針治病。”這種解讀影響了整個世界。英國的英漢詞典翻譯“石針”壹詞，日本的國語詞典解釋“IST巴裏”壹詞，兩者都是“石針”的意思。如果用石頭做針，石頭比較脆，容易斷，針壹定要粗。“紮”字解釋為“穿透”，統壹為“古人用粗石針穿透皮肉治病”，難以理解，近乎荒謬。
民間家具
在我們對歷史文物的考證和對大量民間工具的收集(見圖)中，證實了在古代，“邊濤”和“水砭”可以作為砭術中的“溫法”、“砭刀”、“砭劍”、“砭劍”。現代的“辨術十六法”就是在這些方法的基礎上形成的。針(刀)只是許多種工具中的壹種。不能用針代表所有的工具，也不能用“刺”的方法代替所有的工具，更不能把作為傳統四大醫術之首的“工具”理解為只排膿出血。因此，正確的解釋應該是:“實施砭石術所使用的各種石器稱為工具，用砭石術治療疾病的方法稱為手術；用石器進行醫療的方法叫做“砭”。
在卞藝術的形成過程中，我們的祖先還有兩個重要發現。首先是制作砝碼的石頭。祖先們通過幾萬年的實踐發現，並不是所有的石頭都可以用來制作療效相同的砝碼。人們發現，只有少數特殊的石頭可以用來達到良好的效果。人們找到了這種石頭來制作醫療用的家具，並將這些家具作為傳家寶代代相傳。
二是發現了經絡系統與穴位、經絡、臟腑的關系，穴位與疾病治療的關系。隨著人類醫療實踐的延續和發展，發現了許多新的穴位。總之，經絡腧穴的發現對針灸的發展影響很大。針刺的出現先於針灸。針灸出現後，繼承和豐富了針灸形成過程中已經掌握的關於經絡穴位的知識，並繼承和發展至今。
西漢馬王堆墓出土的織錦書中至今仍有傅的記載。在《史記》中，生動地描述了用符等醫術救太子郭的故事。但自東漢以來，史書和醫籍中關於卞的記載很少。據《後漢書·華佗傳》記載，名醫華佗擅長醫學、針灸，首創全身麻醉手術，為醫學做出了巨大貢獻。然而，在華佗這裏只剩下三種針灸和藥物，《黃帝內經》中沒有針灸和藥物的痕跡。東漢有壹位大學者說:“吉師傅無好石，以鐵代耳。”。也就是說，用來做家具的特殊石頭不見了，只能用鐵來代替。嘉實是什麽？《難經》說:“受邪氣影響，畜腫熱，必射之。”這裏的“射”是指這種石頭在身體深部具有滲透、發散、像“看不見的針”壹樣起作用的特性。後來到了唐朝，卞逐漸從醫界消失。唐代學者顏師古曾感嘆“古人有病治病，今其術絕無用”。這是因為制作家具的寶石非常稀缺，原材料的問題是家具無法傳承的原因，所以家具藝術這種東方古老的醫療保健文化失傳至今。
然而，刮痧技術並沒有真正離開我們。比如“刮痧”是壹種“畸形”的刮痧術，已經流竄到民間，但石器已經被其他物體代替，所以人們不知道刮痧的前身是刮痧，只知道針灸起源於刮痧。
與此同時，作為中華民族另壹個文化源頭的清(見圖)也失傳了。
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