廬陵是秀才，儒家之前的名臣，古代出了壹大批人，所以村裏的人都很尊重那些顯示出巨大力量，垂垂不休的人。嘉泰四年八月，始為教會，縣奉三忠。那時候，周住在村裏，春秋七十歲。他年紀大了，不怕了，因為平板的邀請，他拒絕做了。有壹天，有上百人關註韋布的風格，他的話振振有詞，令人信服，是壹種很強的溝通方式。當龔毅躺著的時候，他站起來說:“是的。”也就是壹篇稿子，文字做的不加分，正是城裏人想要的。四方聽說是筆，求之者堆積，益於眾，真有病。它的冬天是十月，很尷尬。最後四年，余德在《李次魁》(壹大篇)中記載了這本書，他的文章說:“文章為天下公器，天下無而私；義，天下之大閑，得之不盡也。嵇是江西的壹個縣。皇朝二百多年了，兩者兼而有之，三公勝之。嶽歐陽公(修)，以六經之精粹，推崇儒雅，復興儒學，忠言支持三朝，使士大夫敬之，天子贊文忠。南渡搶輜重，右路杜沖擁眾臣與魯，金陵守陳邦光降。但楊邦被判罵賊，死了，舉國肅然起敬。士大夫很榮幸，天子表揚了他，給了他壹個忠臣，他不同意。當儀式被討論的時候，許多人談論它。唯壹編輯胡(全)毅然上書，乞助，三綱五常不倒。士大夫崇敬，然後皇帝褒揚，給它壹個忠厚淳樸，他們不以為然。對，叫三忠。這種狀態下雖然沒有宰相，但如趕到朝鮮的劉玲，極力推薦文忠，保留了漢源，引進了富有的文忠公(畢)* * *政府。今天，這個名字是按大臣的命令寫的，但史卻是聞所未聞，而兒子卻是按部就班地等著。到目前為止，還不能邀請。夫則知節為利，天子仍不敢專，亦必受文士所尊，是好耳。廬陵屠夫趙如霞，是在縣城建立的三重廟。18歲時，他帶領所有的學生崇拜他。他威嚴，衣上有章，與日月同行。學者們非常欽佩他的才華。如果丈夫長生不老，聞風而起，他對那些炫耀自己才華的人就沒有敬佩之心了！妳的府邸影響深遠。”後來，宣縣益銘墓園在該樓申報，稱之為精確、樸素、嚴謹，學者稱之為紀實。龔毅·石文中。我說它皇位上有聖人，可謂四忠。