1、褒姒：
周幽王廢了申後、太子宜臼，立褒姒為王後、伯服為太子，申後帶其子奔至外家申國（河南南陽北）。褒姒冷若冰霜，雖然當上王後，兒子伯服也被立為太子，但她卻很少有笑容。
周幽王為了取悅褒姒，發出重賞，誰能誘發褒姒壹笑，賞以千金，周幽王納了虢石父之議，舉烽火召集諸侯於驪山前（陜西臨潼），諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只見周幽王和褒姒在臺上飲酒作樂，只好狼狽地退走，褒姒終於開心地大笑了，周幽王大喜。
前771年申後之父申侯聯絡鄫侯（河南方城）、呂（河南南陽西）等國，以及犬戎入寇，大舉進攻鎬京，此時周幽王正與褒姒縱情淫樂、吃喝玩樂，不知外面出了大事，後來周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，戎兵殺周幽王、伯服和鄭伯友於戲（今陜西臨潼東），虜走褒姒。
褒姒被擄後自縊而亡，故《詩經·小雅·正月》雲：“赫赫宗周，褒姒滅之。”
“長舌婦”這壹俗語最初也是僅指褒姒。壹首諷刺周幽王只知道寵幸褒姒，卻斥逐賢良的詩《詩經·大雅·瞻卬》中有幾句諷刺褒姒“婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人”。此句意思是有個婦人長了長舌頭，這是禍根。大亂並非從天而降，而是這個婦人制造的。從這首詩發源，“長舌婦”這壹俗語開始流傳。
2、妲己：
根據《國語》、《史記》等史書的記載，妲己是有蘇氏諸侯的女兒，在帝辛征伐有蘇氏後，有蘇氏把她嫁給帝辛為妃並深得帝辛喜愛，立為王後。帝辛沈迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，甚至到了“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”的地步。
根據正史記載，妲己以美色獲得帝辛的專寵，並把她視為使商朝滅亡的元兇，帝辛不但投妲己所好，作“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂”，還搜括百姓錢財，修建鹿臺，裏面置滿奇珍寶物。同時，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑”，徹夜長飲，歡嬉達旦。
酒池肉林乃帝辛為博她歡顏而創，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間。
大臣比幹在帝辛面前諫曰：“不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。”她慫恿帝辛，殘酷將比幹剖心而死。
周武王指帝辛殘忍無道、禍國殃民，才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去討伐蠻族時發動諸侯偷襲朝歌，壹舉滅商，帝辛逃到鹿臺自焚，妲己被俘，押往刑場斬首示眾。
3、妺喜：
妺喜（“妺”念mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉，喜姓，有施氏國君之女，夏朝第十七位君主桀的寵妃。
根據《國語》記載，夏桀發動大軍，攻打有施氏（今湖北省恩施市）。有施氏國君獻出牛羊、馬匹、美女，還有自己的女兒妺喜，向夏桀求和。而妺喜受到桀的寵愛，種下夏朝滅亡的原因之壹。
《竹書紀年》則提及妺喜早年與伊尹有交往，為伊尹派到夏朝王宮的間諜，促使夏朝滅亡，幫助建立商朝。
根據部分古籍，妺喜貌美，夏桀壹見妺喜，驚為天人，十分寵愛。她喜作男裝打扮，佩劍帶冠，參與朝政，在漢代人眼中是薄德的表現。桀常不顧禮法把妺喜放在膝上，並聽從她所言。
從此夏桀和妺喜，縱情聲色，恣意享樂，不理朝政。妺喜愛聽撕裂絹帛的聲音，桀為討好她，把大量絹帛撕碎，又造傾宮，築瑤臺，象廊，玉床。用玉石建造華貴的瓊室，以此作為離宮。
4、驪姬：
驪姬，為春秋時代女性，驪戎國君之女，後被晉獻公擄去，因姿色艷美，而成為寵姬，不久懷孕，驪姬生下壹子，取名奚齊，同時作為陪嫁的驪姬之妹，也隨驪姬來到晉國，為晉獻公生下了卓子。
驪姬以美色獲得晉獻公專寵，但又與優施通奸，並合謀排擠申生，改立所生的兒子奚齊為太子，而害死齊姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡國外，即是所謂驪姬之亂。晉獻公死後，權臣裏克殺了奚齊、卓子、驪姬。
擴展資料：
1、褒姒：生卒年不詳，姒是她的姓，褒國（今陜西漢中）人，周幽王姬宮湦第二任王後，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。
2、妲己，有蘇氏部落族人，於有蘇國（今河南省溫縣）人，己姓，字妲。父不詳（《封神演義》中為冀州侯蘇護），又稱“蘇妲己”。商王帝辛(受德)妃子。
妲己是帝辛征伐有蘇氏部落時帶回的戰利品，因妲己骨肉婷勻，眉宇清秀，深得帝辛歡心，從此縱情於聲色犬馬之中，後武王伐紂，將妲己殺死，妲己去世時間約公元前1046年。
3、妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最後壹位君主夏桀的王後。
4、驪姬（？－前651年？），或稱麗姬 ，名不詳，春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。
參考資料：