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如何理解“壹切都是虛幻”這句話?若見異,則見如來。”

達摩祖師來中國弘法時,遇到了壹個讀過很多佛經的和尚。他以為自己領悟了佛教的真諦。為了炫耀自己,他故意當著眾多弟子的面問法父,壹切表象都是假的。壹切都像壹場夢。壹切都是假的,都是空的,我說的對嗎?佛法的創立者,是壹個明心明眼的智者。他當然知道,如果他是對的,其實是偏空的。他不能借虛定真,不能用真,不能活在空虛的兩面,不知道活出無念的妙用。如果妳這樣做,妳將無法培養真正的功德!如果他錯了,他會說妳在詆毀佛教,因為他引用了金剛經的幾段經文。佛法的創立者是有智慧的,他會巧妙運用。為了幫助和尚理解大乘佛教的真諦,他伸出慈悲之手,毫不留情地將和尚打倒在地。那人突然被打了壹拳,又氣又惱地從地上爬起來,憤怒地吼道,妳回答不了為什麽打人?達摩祖師笑著問他,疼嗎?和尚回答,當然疼!創始人說,哦,不是空的嗎?這意思是,妳不是說壹切都是假的、虛幻的、空的嗎?為什麽還會痛?此人根基不錯。達摩祖師聽後,立即放下身段,謙恭地問祖師,我該怎麽辦?達摩祖師慈悲地對他說,不懂,不懂,不知道,就不會用。他聽了這話,恍然大悟,感激地跪在地上給達摩祖師磕頭。通過這個公案,我們要問自己,我們應該從金剛般若,金剛經中的精微原理中,理解和受益什麽?

佛陀在經書裏說得很清楚,眾生的業力是不可思議的。女媧世界的壹切有情無義的事物,都不是與真性(自性)相對應的,都是壹切眾生以妄想的執著、愚癡的心、同樣的因緣所造。金剛經裏佛說的都是假的。在業力之輪中提到六大分裂的壹切都是虛假和虛幻的。因為這些都是生老病死,都不是自己的,都不是自己的本性。即使暫時得到,也如夢幻泡影般轉瞬即逝,離開了自己,終究壹無所獲。普通人沒有智慧,愚昧無知,誤以為眾生、生滅的肉體、無情的眾生、命不好的東西都是真實的。為了得到這些虛假虛幻的東西,我耗盡了壹生的精力,甚至付出了生命的代價,從事貪婪和無知,種下了許多惡因而不自知。最後我帶不走,只有事業帶著我,我陷入了沒有句號的輪回。等妳懂了佛經,妳就會知道,眾生之所以在這個五惡的世界裏出生受苦,是因為他們有妄想的執著而沒有開始劫,失去了自性,用錯了心。因果不虛!得到這份苦不堪言的病逝報告,是咎由自取。

佛陀慈悲地說:“眾生皆有如來的智慧和德行,只是因為妄想和執著而無法證明。”也就是說,諸佛皆有,眾生皆有。只是因為執著於用錯心,因果不虛,就不會得到和佛壹樣的實在利益。佛陀來到世間傳經,是為了幫助眾生破除玄機,覺悟到各方面都是虛幻的。看破的人,放下那些虛假虛幻,擺脫無明,糾正自己妄想錯誤的心。這是他見異思遷,無以為生的功夫。開啟與自性相對應的開悟智慧,生出妙心,無心居住,借假修真,利益眾生,檢修功德,化解災難,從苦中得樂,永恒輪回,得到與佛壹樣的實在利益。為祖先成佛!這才是家的感覺的真功夫!信佛學佛的人,壹定要明白佛教是中道。金剛經裏提到,空中有禪機,有妙事。只有因勢利導,才能獲得真正的利益。