竹書的起源《竹書》是晉武帝太康二年（281年）。壹個盜墓賊在薊縣（今河南省衛輝市）盜墓時，無意中發現了許多竹簡，扔得滿地都是。村民們發現後，向政府報告，出土了大量古籍，其中之壹就是《竹書誌》。後來通過分析可知，這是壹部由金國春秋時期歷史學家和戰國、魏國史學家撰寫的編年史通史，對研究先秦史具有重要的史料價值。
02竹書內容及版本《竹書》的內容十分簡單，與史料相比，內容大多相同。然而，這段短暫的歷史卻震驚了全世界。《竹書》的某些內容完全顛覆了儒家所倡導的聖人形象，如舜囚禁姚、齊沙益、流放王太甲等。但是，竹書有古今兩種，破壞三觀的許多道理，可能都是後人寫的。
據《晉書》記載，晉武帝太康二年出土的古籍有夏、商、周等13種，其次是金、魏。平王東遷後，與晉國交往，分治金朝後，三個家族與魏國交往，直至襄魏王二十年。
1 國王退位了儒家推崇的退位是禮治的典範，在儒家倫理道德體系中占有重要地位。然而，朱書直接推翻了它，指出根本沒有退位，而是搶奪。這壹記載，當然是出自今版《竹書》，因為古版《竹書》始於夏朝。
2 忠臣從政商朝的開國者易寅在古代儒家典籍中樹立了忠臣的榜樣。因為太嘉不守王道，被易印關在通宮。此後，他改邪歸正，回到京城。與此相反，《竹書》記載了壹音放逐太嘉自立。兩年後，太嘉從通貢逃到望都，殺了義音，恢復了王位。但是，他對壹音的兩個兒子卻寬宏大量。
然而，我們可以清楚地看到，這兩種說法的背後，是對儒家道家所推崇的仁政禮治的挑戰。無論是今版對禪宗的顛覆，還是古版對沂陰忠臣形象的破壞，舜帝、沂陰為君臣的儒家模式都被徹底否定。《竹書》要傳達的是，儒家的仁政根本不存在，它只是壹種蠱惑人心的手段。
3 禪讓的記載來自今版《竹書》。後人為什麽要偽造這壹文本？首先，它是為了呼應夏朝的彜音嗎？為了告訴世人，沒有這樣寬宏大量的仁愛君主，也沒有如此忠貞的賢臣。堯舜不刮椽，毛慈不堅，稻土、啜土形狀，雖有保管門，不必為此擔心。禹鑿龍門，開夏，定江山亭，放飛大海。他自己造了壹條沒有頭發的腿。他的官員和囚犯都不那麽努力。?所有重視世界的人都有放蕩的欲望。主重法律，不敢作惡，以控制海洋內部事務。