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揚州雕版印刷是哪裏的

將文字、圖像反向雕刻於木板,再於印版上刷墨、鋪紙、施壓,使印版上的圖文轉印於紙張的工藝技術,稱雕版印刷。在古代,雕版印刷又稱版刻、梓行、雕印等。雕版印刷的工藝流程極為復雜,大致可分四個環節,每個環節又有若幹程序。壹是備料,即制版、備紙、備墨;二是雕版,即寫版、校正、上版、雕刻;三是刷印與套色;四是裝幀。揚州廣陵古籍刻印社保留著國內惟壹的全套古籍雕版印刷工藝流程,***有二十多道工序,整個流程散發著古樸典雅的文化氣息。

明代雕版印刷,地域之廣、品種之多、數量之大,都超過前代。政府的司禮監經廠,有刻、印、裝訂等工匠近千人。民間印刷的新品種是有插圖的戲曲、話本,各級地方政府廣泛編印地方誌。新崛起的徽派刻工群體,代表了版畫雕刻技藝的高峰。到了明代中、後期,揚州雕版印刷空前發展,刻書之風大長,官刻、家刻、坊刻盛極壹時,刻印之書不可勝計。

清代初期的1,曾影響民間印刷業的發展,技藝沒有新的提高,但印刷量還是很大的。康熙年間皇帝命兩淮鹽政曹寅於揚州天寧寺內設揚州詩局,召集全國各地雕版印刷的能工巧匠前來效力,刊刻過三千余卷內府書籍,其中包括《全唐詩》,這些殿版圖書世稱“揚州詩局本”。這壹期間,揚州雕版印刷以空前輝煌的業績躍居中國刻書名區之列。民國年間,揚州地區雕版印刷趨於衰微,但余風猶存,仍刻印了不少書籍。

新中國成立以後,於1960年成立“揚州廣陵古籍刻印社”。1966年遭到“0”的破壞,人員被遣散,版庫遭強占,版片受到部分損毀。1972年,在1總理的關註下才使處於瀕危狀態的文化遺產保存下來。1978年,廣陵古籍刻印社得以恢復,雕版印刷工藝流程全面恢復,修補、印行了大量古版圖書,還新刊刻了《裏堂道聽錄》等壹批新版古籍,為揚州雕版印刷史譜寫了新的光輝篇章,被海內外譽為“江蘇壹寶”,乃至“全國壹寶”。