(二)生產關系與階級構成：遠在大汶口文化中晚期的父系社會後期，中國社會已產生貧富分化的現象，發展到夏代，階級終於出現了。夏代階級構成的實際，符合馬克思主義關於奴隸占有制社會生產關系的理論，雖然它帶有中國式的某些特點。
三)國家機器初具規模，中國最早的國家機器也和世界上其他國家壹樣，是由部落聯盟組織脫胎演化而來，它與部落聯盟組織的質的區別在於：(1)國家主要是按地域來劃分其國民，而不再象部落聯盟那樣主要是按血緣關系來劃分其居民的，夏朝的建立者禹按照洪水退去後的自然區域，把中國劃為“九州”。。(2)“國家的本質特點是和人民大眾分離的公***權力”，(恩格斯)主要是常備軍、刑法、監獄和官吏等。禹征三苗時，他的部隊已是“濟濟有眾；(3)“國家存在的經濟體現就是捐稅”(馬克思)夏代的賦稅制度史不絕書。《尚書、禹貢序》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢”。《孟子·滕文公上》：“夏後氏五十而貢”，《史記·夏本紀》：“自虞夏時貢賦備矣!”遺憾的是年代久遠，記載簡明，具體的貢賦形式尚不得而知，按孟子的說法大概是以50畝為單位向奴隸征收貢納(4)建立城堡以保護奴隸主貴族的私有財產也是國家出現的壹個標誌，禹在確立王權後就在嵩山之陽建立陽城作為國都，其父鯀亦曾作城，後“啟即位於夏邑”，也築有城，至於後來夏桀“築傾宮，飾瑤臺”便更為壯觀了。總之，世襲王權與世襲貴族、設防的城堡、常備軍和其他強制性權力機構這些國家的主要特征，夏代都具備了，所以說夏代是我國第壹個奴隸制國家。
從堯舜時代開始,部落氏族的生產力就有了過剩的現象,人們的生活安定下來,過起了類似於“小農”的生活.而又由於進行“選賢與能”的禪讓制,所以領導有方,從而導致了產品的過剩.產品的過剩經過幾代的逐漸積累,便成為壹個非常龐大的資本,從而擁有更多資本的人就會想要有更多的權利,社會分化開始出現,於是便自然而然的產生了統治者和被統治者,也就是夏朝所謂的“奴隸主”和“奴隸”.可以說,夏朝的出現是生產力進步的體現,是歷史的必然.導致其形成最根本的原因依然是生產力的不斷發展,要知道,生產關系是決定於生產力水平的,所以壹旦生產力達到了某個水平,社會便必然迎來壹次生產關系的新變革.也就是新的政治制度的出現.
根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第壹個國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。 由於夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其了解還主要依賴古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。現代以來，河南省偃師縣二裏頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從壹個側面揭示了作為奴隸制的夏朝的政治、經濟及社會文化、生活等等方面的情況。
禹、啟、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、臯、發、癸（桀）
公元前2070——前1600年
約為前2070年—約前1600年，夏朝君主於古籍中被稱為後、夏後、夏後氏，亦有稱之為帝者。自啟至桀凡十三代，十六傳，歷四百七十二年（壹說四百三十二年），是為後人所推算。如夏代的開始從夏禹算起，自禹至履癸（桀），則***十四代、十七王，前後經過了四百余年。