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有誰知道關於中國古代婚姻的文章,急需?

“婚”字在古代寫為“昏因”,“結婚之道即婚禮之禮”,“男昏迎女,女因男來。結婚意味著女人適合婆家;結婚意味著男人娶女人。在男女的身體上,那叫婚姻,在壹起了,那叫婚姻。以上是古人對婚姻的解釋。

婚禮到底是什麽時候開始的?現在很難考察。據許多古籍記載,據說是傅開創了婚禮儀式。當時的中國社會還處於母系氏族社會,也就是歷史學家所說的傳說時代。事實上,婚禮最早的意義是祝賀。在氏族社會,大多數男女婚姻都是在氏族之外或部落之外。男人結婚,必須去另壹個氏族或部落找配偶。為了達到這個目的,搶婚現象經常發生。尤其是女人少的時候,男人很難找到配偶。壹旦有了配偶(哪怕是槍),整個氏族或部落都會慶祝。有時會舉行宴會來慶祝。這是婚禮的原型。比如蒙古人是中國北方的遊牧民族。氏族外婚姻由來已久。由於居住區域廣闊,部落之間相距甚遠,給通婚和貿易帶來很大困難。所以在古代蒙古人中,女孩遠嫁搶婚的現象非常普遍。壹旦結婚,就喝酒找樂子慶祝。另壹方面,婚禮的功能是通過壹定的形式向人民和社會宣布婚姻的成立,以獲得社會的認可。

婚姻是壹個男人和壹個女人建立夫妻關系的文化現象。它的習俗是由壹個時代男女關系觀念的開放程度決定的,而這又取決於社會哲學、經濟、國力等因素。由於歷史悠久、地域遼闊、民族眾多和經濟發展水平的制約,以及以儒家思想為主體的傳統文化的深刻影響,中國古代婚姻文化豐富而富有特色。古代婚姻重禮輕愛。舉行正式儀式的婚姻得到社會和家庭的認可。所謂“結婚的方式就是結婚的儀式”。婚姻禮儀包括婚姻談判、訂婚、結婚的全過程,主要分為“成人禮”和“成人禮”。第壹個“成人禮”是“六禮”,即收禮、問名、收禮、邀邀、迎親。納才是婚姻談判的第壹階段。相當於求婚。男方請媒人到女方家提親,女方同意。男方然後去女方家求婚。禮物,古代的習俗是鵝,因為鵝是帶太陽的鳥。求婚後,媒人被要求詢問女方的姓名和生日。準備結婚吧。送鵝,也忌女人比男人大,尤其是比男人大壹歲的女人。也要避開生肖。問完名字後,把占蔔的好結果告知女方,這叫訂婚,也就是訂婚。古力想送鵝。立下誓言作為婚姻的保證。後人稱為小品。滿族送如意、首飾、服裝。漢人發年輪。說明婚姻已經完成,但是婚期還沒有確定。訂婚後,男方會把彩禮送到女方家。進入婚姻階段的壹個重要標誌就是下大決心,送大禮。壹般是婚前兩個月內或者100天內。忌單數,名字要吉利。結婚日期由男方決定,征得女方同意,日期由男女雙方商定。接吻是婚禮的主要禮儀。前壹天下午女方送來了嫁妝。滿族女子嫁妝豐厚,漢族只給表面東西。婚禮意味著新郎親自迎接新娘。用兩個轎子來慶祝婚禮。上轎子,必須有轎夫壓轎,新郎只在門外等候。有迎賓轎子,下轎子。過火盆,拍轎子。拜天地,進洞房,喝敬酒,吃童餅,婚後三日歸家。到南宋時,哲學家朱將“六禮”改為“三禮”,說“既然談婚論嫁,先收名,後附名;下次交錢,請附上;下次,我會歡迎妳的。”“成人禮”就是拜訪公婆和祠堂。在婚姻中,當事人沒有自主權,但媒人和父母參與或做出決定。“娶了老婆就不行了。”“父母之命,媒妁之言。”

古代婚姻文化的經濟性非常突出。在擇偶時,男女雙方大多考慮家庭財產的多少。婚姻在締結過程中非常重視彩禮。彩禮越重,女方的身價越高。女性結婚時,陪嫁也反映了婚姻雙方的經濟動機。在談到清代的古代婚姻時,趙翼說:“壹切婚姻都是以金錢為基礎的,爭多爭少,不足為奇。”婚姻文化也是政治性的,它超越了國家和民族的界限。漢高祖為了緩和北方邊境的緊張局勢,采取了“和親”政策,主動與匈奴聯姻。清朝為了鞏固在蒙古的統治,世世代代都娶蒙古人為妻,清朝皇帝娶蒙古女子為後妃。同時,許多公主或宗室女兒嫁給了蒙古王公貴族。出於政治目的締結的婚姻重在政治而非感情。在婚姻上,帝王、貴族、官僚等上層階級都在妻子之外納妾。在下層社會,除了少數有錢的暴發戶,老百姓基本都是壹夫壹妻制。上流社會的婚姻是嚴格按照等級制度和復雜的禮儀進行的。雖然下層社會的婚姻在法律上有嚴格的規定,但人們在實際婚姻中並不完全遵守法律規定。此外,漢族和少數民族在婚姻形式上有很大的差異,在婚姻禮儀和結婚方式上也有很大的差異。這是古代婚姻文化的差異特征。

無論古代還是現代,婚禮都是婚姻與儀式結合的產物。婚姻發展的歷史告訴我們,在人類社會發展的早期,雖然有兩性結合,但這種結合的目的是為了人類種族的自然繁衍,純粹是壹種自然現象。所以這種兩性的結合嚴格來說不能稱為“婚姻”。後來隨著社會的發展,男女結合逐漸不僅形成了壹定的規範,也逐漸產生了相應的婚姻制度和壹些特定的婚俗。這個時候,男女結合的特點是社會允許。後來出現了婚姻法,以條文的形式把男女結婚的原則固定下來,使婚姻不僅得到社會的承認,也得到法律的認可和保護。這是人類婚姻的壹大進步。但是,我們應該看到古代婚姻中蘊含的中國悠久的文化傳統。雖然它的大部分現在沒有被使用,但我們仍然可以學習它的文化精髓,並將其作為中國民間文化的考證。