壹路狼狽，壹路跌跌撞撞。總覺得進不了門。回過頭來看，發現基礎很淺，中醫素養不夠。至少底子不夠厚。這個只能從中醫四書積累，這個基礎是不能跳過的，就是中醫四書。
四大經典怎麽讀？閱讀順序是什麽？我總結了倪老師推薦的方法，現在也在走這條路，再次從源頭學習。
想學醫
讓我給妳壹個建議。妳必須閱讀...有空的時候經典，而且經常要看這五經。這五部經典出自倪的《人類編年史》:
第壹種是針灸；
第二本是《神農本草經》:
第三部是《黃帝內經》；
第四個是《傷寒論》。
第五個是《金匱要略》。
妳必須熟悉這五經，比如生理學，病理學，解剖學。這些東西減少了，但是《黃帝內經》的量增加了。可以深入閱讀，壹句壹句，壹章壹章，然後壹個字壹個字的磨這個《黃帝內經》。不了解《黃帝內經》、《神農本草》，就無法了解傷寒。熬過來了，從壹開始就是張仲景。那麽，張仲景當年做不到的，也就是《金匱要略》中提到的“殷其實已經死了”，張仲景做不到，而妳現在可以做到。
這五本書是有序的。開始的時候很重要。就像當我們去...孩子的第壹步是最重要的。
所以，第壹步很重要。
首先，針灸
我給妳這個建議吧——從針灸開始。不是《黃帝內經》。
因為針灸是很好學的東西。那麽所有的針灸理論都是以難經為基礎的。最常提到的是《難經》，所以整個《難經》簡直就是針灸。
妳真的應該根據古代來學習艱深的經典。從那些難學的經典中，妳應該去看針灸，去看針灸名著，比如《針灸聚英》、《針灸A-B經》，這些都是很好的針灸古籍。針刺後很強，因為針刺涵蓋了十二經脈，同時五臟中的壹切，比如肝為藍，肝主東，心為火...南方是火，主導紅色。這個針灸都是細節。
十二經脈本身和臟腑直接相關，所以比如我們有足厥陰的肝經，足少陽的膽經，足太陽的膀胱經，足少陰的腎經。臟腑之間有表裏關系。比如腎和膀胱是表裏，足太陽的膀胱經和足少陰的腎經是表裏，壹陰壹陽，裏面有兩條經絡。
因此，臟腑的表裏有兩條經脈，壹陰壹陽在那裏互相支撐，互相幫助，互相支撐。在陰陽平衡的情況下，這些就是我們的十二經脈，我們必須要明白。同時經絡的走向很重要，可以幫助我們辨證，還有就是穴位的“第二次”，我們對穴位的認識...
而且妳穴位上方的壓痛點也可以幫助我們診斷。
病在哪裏，所以如果妳熟悉十二經脈，那麽妳自己就能非常了解人體內臟的相互作用關系。在妳看《黃帝內經》之前，妳就有了壹個基本的想法。再來說說妳剛才說的奇經八脈。我們有八條奇經，即沖脈、帶脈、任脈、督脈、陰陽維、陰陽交錯。
這十二條經脈就像這根插在地下的竹竿有十二根，但是這十二根切割...如果妳插成壹圈，妳綁了還是沒用，那竹竿就倒了。所以肯定有那個...旁邊的那個圈。嚎叫，不管那個圈圈是用竹子架的還是用鐵絲架的，這個竹子壹定在。我們有壹個好方法...主要是這個圈和圍欄。只有這樣，它才能成為壹張網，並在其中培育它。那麽，就要靠身邊的這些東西來固定十二經脈了。
所以要有這種奇特的體驗，十二經脈混在壹起才能成為壹個整體。
二、《神農本草經》
妳在學習神農本草經的時候，要了解神農本草經中的註解。最好是看古籍，而不是現代人寫的《本草綱目》《藥典》。那張唱片沒用。如果妳還記得藥典，比如《本草綱目》，裏面提到有100多種藥物可以治療咳嗽。嚎叫，然後這個，比如這個...這個枇杷液，哈，可以治咳嗽，胖大海也治咳嗽，所以很多人治咳嗽。
病人咳嗽了。妳把所有的咳嗽藥，比如連翹，金銀花，放在壹起。哇，七八十種藥，妳這是在亂打鳥。妳認為妳能擊中它，但妳不能。
因為咳嗽的真正原因，可能有寒熱的問題。然後妳要趕走寒熱，這就有表裏問題了。妳必須這麽做...有時妳要解決外部，有時妳要攻擊內部。那妳不能說，那個咳嗽是這個。它能止咳化痰，所以妳只要...把它開進去。
我們感冒咳嗽，用的藥方和熱咳嗽用的不壹樣。在外生病引起的咳嗽和在醫院生病引起的咳嗽是不壹樣的。嚎叫，沒有這個概念，妳怎麽選藥？所以妳要先看黃帝內經和神農本草經，再看傷寒和金匱要略，看看他的藥性怎麽寫。妳應該深刻理解醫學的本質。
例如，藥品的描述非常簡單。比如藥是涼的，藥是涼的，藥是苦的，藥是什麽...那妳要記住，在我們讀《本草經》之前，《神農本草經》告訴大家，妳要這個，甘淡，甘苦，酸苦，陰陽如何分辨？這種又酸又苦的腹瀉就是陰。妳寫藥性，他就寫白芍，是酸的，黃連是苦的，妳就能看出來這都是陰藥。
《神農本草經》將此陰與分開。
妮·夏海:我也是這麽想的。是的，我們知道苦藥入心，所以妳知道如果入心，比如白芍是酸的，但是苦味入心。給心臟開了藥，就開車去黃連。
但是如果我們遇到壹個病人因為血，腳涼了，血回不了心，我們就加壹個酸藥。因為酸主導酸，我們就把黃連和白芍壹起開。
等熟悉了藥性，這個時候再去看《黃帝內經》。《黃帝內經》是流傳了5000年的中國傳統...
所以想讀神農的《本草經》，壹定要讀他的藥性。他寫得很清楚。神農本草經裏提到的藥，到處都有。
歷代醫家都有對他的評價，我個人的想法應該去原文看看。因為真正的原創才是最經典的。
市面上所有關於神農本草經的筆記都可以看，因為他那裏肯定有他的長處。
但最後還是要回到原文。
三。黃帝內經
當妳有了針灸醫學的基礎，這個時候妳去看《黃帝內經》，妳就會發現《黃帝內經》為什麽講寒熱，講什麽。就像妳看《黃帝內經》，大家都在看《黃帝內經》壹樣，經典的東西都是關於生理學，人體生理解剖，病理學。看起來像《黃帝內經》。
倪夏海:是的，靈樞和蘇文。那麽我們讀《黃帝內經》的時候，壹般都是讀字。
妳看，我有《黃帝內經》，正在看。事實上，我正在看壹幅畫。他的書面陳述是壹幅圖畫。當妳看著這張照片時，整個身體都開始活動了。妳可以看到壹個人的方向...活人的內在身體。所以妳讀《黃帝內經》，表面看起來像文字。妳在讀單詞。事實上，妳必須把它當成壹幅畫來讀，就像唐伯虎的壹幅風景畫。大家都畫得好，所以都在看圖。
如果看壹張圖，有很多解釋。比如，當我們看到壹個人在畫壹幅畫的時候，有些人看到畫家在畫這幅畫的時候壹定很壓抑。畫家正在畫這幅畫，心情非常愉悅。所以因為畫面，會有更多的想象空間。可以可視化。這個時候，妳仔細看懂了這張圖，等妳看懂了，這張圖就是妳的了。因此，我們可以清楚地看到什麽是相互發展和相互制約的關系。
有了文字，我們要構建壹個全息畫面，從這個全息畫面中，我們要把自己融入到這個畫面中，去感受它。
那妳就沒有針灸的基礎，沒有神農本草經的基礎。當妳讀黃帝內經的時候，妳根本就是在讀文字，就像讀壹部無字天書。妳無法理解。但如果妳有很好的針灸基礎和神農本草經，又通讀了黃帝內經，就不需要讀傷寒和金匱要略了。妳開的是桂枝湯，妳開的是麻黃湯，已經到了這個階段。所以，當妳對《黃帝內經》非常了解的時候，這個時候再去讀壹遍《傷寒論》和《金匱要略》，壹看就知道張仲景為什麽會這樣了。
第四，《傷寒論》
張仲景用六經:太陽、少陽、陽明。。。通過這種方式來描述疾病的傳播。這個太陽不能說只是足太陽的膀胱經，或者手太陽的小腸經，而是太陽為主表，凡是太陽能照到的地方都能看到。只要妳跑來跑去，所有被太陽曬到的地方都是屬於太陽的。
不是說局限於壹個經絡，足太陽的膀胱經或者手太陽的小腸，那麽太陽病了，就是病在表。妳還沒解表的時候，《傷寒論》裏會有順序。
然後，妳不知道如何...比如我們的太陽，壹開始有三個藥方——太陽大風、太陽傷寒、太陽瘟疫。
1.如果太陽中風了，我們用桂枝湯來來去去；
2.孫傷寒，若傷寒，則為麻黃湯；
3.太陽熱病就是葛根湯。
那麽，如果妳不用經方解決表證，而用常用方開壹些藥，比如荊芥、防風、嘯天草，就是給我漱口洗牙用的，妳吃了也不會出汗出汗。在這種情況下，如果妳不能解決表證，疾病就會蔓延。
疾病傳播的時候，後面有兩種可能。第壹，傳到陽明經，意思是——腑臟，腸胃，他就不會再進入內臟了。最遠的地方是到達陽明，到達腑臟。但是妳的另壹個病，我們說，可能就是西醫所說的病毒。那麽如果這個病毒因為某種原因沒有進入陽明，它就去了少陽，少陽屬於門樞，主要開合。所以身體開合的地方，都屬於少陽的位置。
為什麽我們同意用傷寒和金匱要略的經典方劑？因為現在看來我有壹個藥方可以破陰，防止病情再次進展。比如病到少陰，趕緊停。如果妳不阻止它，它就會進入厥陰。這四個階段之後，所謂的“六經”，也就是我們開的少陰證的藥，都在裏面開了，但總的來說，裏面沒有少陰證的藥。
說到厥陰，十有八九都是死的征兆，都是死的病。手腳幹癟疲憊的人死了。《傷寒論》裏滿是什麽癥狀會死的爭論，其實裏面是說了，而且成了陰的現實。所以，如果疾病是太陽引起的，如果我們感冒了，我們就會開始行動，就會用《傷寒論》六經太陽篇的藥。
如果妳開始解決，根本就不會有厥陰證，也就是說，不會有陰虛現象。所以我們說:百病之始——百病起於風。這時，當我們回頭看時，我們的經典...《黃帝內經》講“百病之始”，還是正確的。因為，當初是《傷寒論》裏說的太陽病，所以得了太陽病就要除病，不會傳經。
所以，就像我剛才說的，當我們看到這個病的時候，壹開始就意識到這是感冒。所以，如果現在從西醫的角度來看，免疫系統強的人呢？他們不容易得癌癥。壹般來說，得了癌癥意味著免疫系統不工作了，所以妳會得癌癥。
西醫也這麽說，但是妳的免疫系統怎麽加強呢？妳在免疫系統檢查開始的時候感冒了。有時候處方是壹劑，有時候六碗水兩碗煮，不要喝第二碗，因為第壹碗喝完就好了，有時候要三個小時兩個小時。最長的是隔夜。
這麽快見效，恢復速度快，這藥不傷正氣。所謂藥不傷正氣，就是不會影響妳身體的抵抗力。所以，吃了中藥後，妳不僅不會感冒，抵抗力也會增強很多。因此，感冒的人經常服用中藥來緩解癥狀。治療感冒的人不會因為有抵抗力而得癌癥和感冒。
五、《金匱要略》
《金匱要略》切自《傷寒論》雜病。金匱要略和傷寒病有什麽區別？
讀《傷寒論》時，是壹個整體。疾病的演變。然後《金匱要略》就是所謂的《雜病論》。壹章壹章地。這份是心臟病的，這份是肺病的，這份是腎病的，這份是水腫的。這篇文章是專門討論類風濕性關節炎的。它把它雜病分開。
傷寒只是壹個整體。看到壹個看起來很有順序的過程。非常系統。所以張仲景真是“醫聖”。整體解決了之後，同時，金匱要略來了，就是雜病，所有的病都列在裏面了。他把他分成章節，接著是婦科，婦科又分為產前，啊，不孕，產後。
如何面對更年期，還有...如何處理臨產時懷孕10個月，孕期應該有惡心，嘔吐，糖尿病，導致這種尿對孕期不利。這壹切都是明確的。細節的東西太多了，張仲景都能整理出來。妳以為他是“醫聖”嗎？
但是，如果妳對針灸、神農本草、黃帝內經沒有透徹的了解，妳是看不懂傷寒、金匱的。
妳不能說我不想要。我要研究傷寒和金匱要略。妳不會用藥，理解不透徹，甚至連加減法都會有問題。
總之，如果中醫對壹個初學者來說太大，又沒有好的師傅帶的話。我建議妳用倪夏海的方法，壹步壹步往下走。不到三年，中醫壹定會學好，針藥皆可進，臨床同步進行。更何況我學的是純經典中醫，中醫藥大學的學生也沒有妳自學的高。