文章的意思是詳細考慮問題，不要想當然。在妳做任何事情之前不要匆忙下結論。
原文:河中石獸作者:滄州南壹寺，紀昀面對河幹(gān)，山門尼(pǐ)在河中，兩石獸壹同沈入。作者紀十多歲，和尚籌錢重修，求水中石獸，得不到。
我以為是順流而下，數了數條船，拖著鐵鈀(pá)走了十幾裏，也沒了蹤跡。壹個講師搭帳篷廟的時候，聽到了，笑著說:“我這壹代學不了物理。是杵。怎麽能因為暴漲而帶在身邊呢？石質重，沙質松，在沙面上(yān)，下沈加深。
沿江求，不坎坷嗎？“所有的衣服都拿來理論。壹個老河兵聽了，哈哈大笑說:“石頭丟在河裏，應該找上層。
蓋石堅實沈重，沙子松散漂浮，水沖不動石頭。它的反激發力會在石頭下面的迎水處咬住沙子，逐漸激發加深，直到石頭下到壹半，石頭就會被拋入坑中。如果再被咬壹口，石頭就會反復轉動，逆流而上。
求底，固頂；在求索之地，不是更坎坷嗎？“如其所言，果在千裏之外。然而，這是壹個世界的事情，但我們知道壹件事，卻不知道還有很多其他的事情。可以推斷(y)壞了(y)嗎？(選自紀昀《嶽薇草堂筆記》)在滄州南部，河邊有壹座寺廟。寺廟正門坍塌在河中，前面的兩個石獸壹起沈入河中。
過了十幾年，和尚們集資重修寺廟，在河裏尋找石獸，還是沒有找到。僧人認為石獸順著水流向下遊漂流。
於是我劃了幾條船，拖著鐵鈀，往下遊找了十幾裏。沒有石獸的蹤跡。壹個在寺廟教書的書生嘲笑這件事說:“妳們這些人不會講道理。
這不是木屑，怎麽會被暴漲的洪水卷走？應該是石頭又硬又重，沙子又軟又浮，石頭埋在沙子裏，越陷越深。順流而下去找兩只石獸不是很瘋狂嗎？“每個人都確信這是壹個精確的說法。
壹個在河邊巡邏的老戰士聽到這個觀點，笑著說:“丟在河裏的大石頭都要到河的上遊去找。因為石頭的特性是又硬又重，沙子的特性是又軟又浮，水是沖不走石頭的。(但是)水的反沖力肯定會沖走石頭下面的沙子，在它面對水的地方形成壹個坑洞。
越沖越深，越沖到石頭底部，石頭就會掉在洞裏。如果再這樣打下去，石頭又會向前轉，轉個不停，所以石獸石反而會逆流而上。
在下遊尋找石獸是瘋狂的；在原來的地方深處尋找它們不是更瘋狂嗎？和尚們按照老兵的話做了，並在上遊幾英裏處發現了這只石獸。世界上有太多的事情，只知道事情的壹個方面，不知道另壹個方面。是否可以根據某個真理進行主觀判斷？此翻譯摘自360問答。
2.《河中石獸》原文及《河中石獸》原文翻譯:滄州南壹寺近江，山門在江，兩石獸沈。
十多歲時，和尚籌錢重修，要了兩個水中石獸，卻得不到。我以為是順流而下，數船拖鐵鈀，十余裏不見蹤跡。
壹個講學的搭起了帳篷廟，他聽了，笑著說:“我這壹代學不會物理，是木杵。怎麽能因為暴漲而帶在身邊呢？它在石頭裏又硬又重，在沙子裏又松又浮，在沙子裏又沈又深。沿河求索，豈不顛簸？”公共服務才是真理。
壹個老河兵聽了，哈哈大笑說:“石頭丟在河裏，應該找上層。蓋石堅實沈重，沙子松散漂浮，水沖不動石頭。它的反激發力會在石頭下面的迎水處咬沙子，逐漸激發加深。當石頭在中間時，石頭會掉進坑裏。
如果妳再咬壹口，石頭會再次轉動。轉身，我來來回回。
求底，固頂；在求索之地，不是更坎坷嗎？“如其所言，果在千裏之外。但是，這是壹個世界的事情，但是知道壹個，不知道另壹個有多少，那麽可以做壹個合理的假設嗎？滄州南部河堤附近有壹座寺廟，其大門坍塌在河中，兩個石獸壹起沈入其中。
過了十幾年，和尚們集資重建(寺廟)，他們在河裏尋找石獸，最後也沒找到。僧人認為，石獸是順著水流順流而下。
於是我劃了幾條船，拖著鐵鈀，尋了十多裏(下遊)，也沒有發現石獸的蹤跡。壹位講師在壹座寺廟裏教書。他聽說後笑著說:“妳們這些人不會講道理。
這個(石獸)不是木屑，怎麽會被暴漲的洪水卷走？石頭的性質是堅硬沈重的，泥沙的性質是柔軟漂浮的，石獸埋在沙子裏，越陷越深。沿河尋找石獸不是很瘋狂嗎？“每個人都令人信服地認為(這)是壹個精確的說法。
壹位老河兵聽到講師的觀點，笑著說:“凡是掉進河裏的石頭，都要在河的上遊找。正是因為石頭堅硬沈重，沙子柔軟輕佻，水沖不走石頭。水的反沖力壹定會侵蝕石頭下面的沙子，形成坑洞。
越激烈，當洞口延伸到石頭底部的壹半時，石頭就必須傾倒在洞裏。如果石頭再這樣洗壹次，它會再轉壹次，壹直這樣轉下去，就反方向逆流而上了。
在河的下遊尋找石獸是瘋狂的。在石獸沈沒的地方尋找它們不是更瘋狂嗎？“結果，根據他的話，我在上遊幾英裏處發現了石獸。在這種情況下，很多情況下我們只知道表面現象，不知道根本的道理。是否可以根據某個真理進行主觀判斷？本文來源於清代紀昀《嶽薇草堂筆記》的寫作背景:晚年，即乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)，紀昀開始搜集民間狐鬼故事，包括許多有關考證的文字，整理撰寫《嶽薇草堂筆記》，本文就是其中之壹。
這篇文章用簡潔的語言講述了壹個很有教育意義的寓言，歌頌了有豐富實踐經驗的老河兵，嘲諷了和尚的愚蠢，諷刺了儒道兩家的自以為是。對人們的思考和認識有很大的啟發和指導意義。
全文層次分明，寫作結構以尋找石獸為主，在戲劇情節中挖掘人生哲理。廟裏的和尚和普通人壹樣，因為對外界事物的認識有限，按常規思維劃幾條船，沿河尋找石獸，當然找不到；但是學者根據書本上學到的知識進行推理是不正確的。他的理論可能會暫時說服人，但事實還是事實。如果按照學者的理論和方法在地下挖掘，肯定找不到石獸。
因為老河兵常年和河流打交道，對河流中水、石、泥沙的習性有比較細致的了解，所以能得出正確的結論:石頭是往上遊的。按照老河兵的方法往上遊找，找到了石獸。
作者簡介:紀昀(1724-1805)，本名小蘭，本名春帆，本名，本名道士，生於直隸獻縣(今河北滄州)。清朝的政治家、文學家，乾隆時期的官員。
李灌出京師為禦史，兵部、禮部、協辦、大學士、太保親王掌管國子監事務，他任《四庫全書》主編。紀昀學儒學，博覽群書，寫詩駢文，尤其擅長考證和訓詁。
為官50多年，年輕時才華橫溢，精力充沛，晚年內心世界卻日益封閉。他的《嶽薇草堂筆記》就是這種心態的產物。
他的詩被後人收藏，編入《紀文達公遺集》。
3.文言文《河中石獸》譯文原文:滄州南義寺臨江，山門在河中，兩石獸沈。
滄州南部的壹座寺廟就在河岸附近。閘門坍塌在河中，兩只石獸壹起沈入河底。原文:十多歲時，和尚籌錢重修，要了兩個水中石獸，得不到，以為是下河了。
過了十幾年，和尚籌錢重修寺廟，在河裏找兩只石獸，沒找到，以為是下遊。原文:數船，拖鐵鈀，尋十余裏無影無蹤。
搖幾條船，拉壹把鐵耙，搜索十余裏，無影無蹤。壹位講師搭起帳篷寺廟，聽到後笑著說:翻譯:壹位講師在寺廟裏教書，聽後笑著說:原文:“我這壹代人學不了物理。
如果是對是錯，怎麽能為了暴漲而忘乎所以呢？妳們這些人不會推理。這不是木屑，怎麽會被洪水卷走？原文:多石而重，多沙而松，溺於沙中，沈而深。
石頭又硬又重，沙子又松又輕。埋在沙子裏，越陷越深。原文:沿河求不是很顛簸嗎？“所有的衣服都拿來理論。
沿著河邊尋找它們是不是很荒謬“每個人都欽佩(它)是正確的真理。壹個老河兵聽說了，笑著說:“石頭丟在河裏，應該找上層。
壹個老水手聽了，笑著說:“石頭掉到河裏的地方，我們應該從上遊找。原文:蓋石堅固沈重，沙子松散漂浮，水沖不動石頭，它的反擊力會是在石頭下面迎水處咬沙子。
石頭的性質是硬而重，沙子的性質是松而輕。水沖不走石頭。它的反作用力壹定會在石頭下面形成壹個坑，直接沖擊前面的沙子。原文:逐漸興奮深沈，直到石頭壹半，將石頭扔入坑中。
越往深處走，走了壹半，石頭肯定會掉進洞裏。原文:再咬壹口，石頭再轉。
轉身，我來來回回。妳這樣打，石頭又會動。
繼續前進所以不要逆流而上。原文:求卑微，要堅定；在求索之地，不是更坎坷嗎？翻譯:順流而下找石頭是荒謬的；原地找他們豈不是更可笑？“原文:正所謂，果在千裏之外。
根據他的話，他在幾英裏外發現了(石獸)。原文:不過，這是天下事，但知道壹件事，不知道還有很多別的事。能根據道理推斷出來嗎？所以世界上我們只知道壹件事，但另壹件事上有很多例子。我們能根據事實做出主觀判斷嗎？。
4.《河中石獸》文言文翻譯原文:滄州南部，壹廟對河幹(gān)，山門在河中(pǐ)，兩石獸同沈。
十幾歲時，和尚籌錢重修，求水中石獸，得不到。我以為是順流而下，數了數條船，拖著鐵鈀(pá)走了十幾裏，也沒了蹤跡。
壹個講師搭帳篷廟的時候，聽到了，笑著說:“我這壹代學不了物理。是杵。怎麽能因為暴漲而帶在身邊呢？石質重，沙質松，在沙面上(yān)，下沈加深。沿河求索，豈不顛簸？”公共服務才是真理。
壹個老河兵聽了，哈哈大笑說:“石頭丟在河裏，應該找上層。蓋石堅實沈重，沙子松散漂浮，水沖不動石頭。它的反激發力會在石頭下面的迎水處咬住沙子，逐漸激發加深，直到石頭下到壹半，石頭就會被拋入坑中。
如果再被咬壹口，石頭就會反復轉動，逆流而上。求底，固頂；在求索之地，不是更坎坷嗎？“如其所言，果在千裏之外。
然而，這是壹個世界的事情，但我們知道壹件事，卻不知道還有很多其他的事情。可以推斷(y)壞了(y)嗎？在滄州的南面，河岸附近有壹座寺廟。廟的大門塌在河裏，兩只石獸壹起沈了下去。過了十幾年，和尚們集資重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，最終未能找到。
僧人認為石獸順流而下。於是劃了幾條船，拉了鐵耙，找了十多裏，也沒有任何石獸的蹤跡。
壹位學者在寺廟裏設立了壹個學習大廳來講課。他聽了，哈哈大笑，說:“妳們這些人是不能探索事物的真相的。這不是木屑，怎麽會被洪水卷走？石頭的性質是堅硬沈重，沙子的性質是柔軟漂浮。石獸埋在沙子裏，越陷越深。
沿河找石獸不是顛倒了嗎？“大家都很推崇，認為這是正確的結論。壹個老河兵聽說了這個觀點，笑著說:“所有丟在河裏的石頭都應該到河的上遊去找。
因為石頭的性質又硬又重，沙子的性質又軟又浮，水沖不走石頭。河水的反沖必然撞擊到石頭下面石頭前面的沙子上，形成壹個坑。越沖越深，越沖到石頭底部，石頭就會掉在洞裏。
如果再這樣打下去，石頭又會轉，壹直轉下去，反而會逆流而上。在河流下遊尋找石獸已經是天翻地覆；在原來的地方深處找它們不是更不著調嗎？“按照他的話去找，果然在上遊幾裏外找到了石獸。
在這種情況下，世界上有很多人和事只知道表面現象，不知道根本的道理。能不能根據自己了解的情況主觀判斷？。
在滄州南部，河岸附近有壹座寺廟。廟的大門塌在河裏，兩個石獸壹起沈了下去。
過了十幾年，和尚們集資重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，最終未能找到。僧人認為，石獸是順著水流順流而下。
於是劃了幾條船，拉了鐵耙，找了十多裏，也沒有任何石獸的蹤跡。壹個學者在寺廟裏做講座。他聽了，笑著說:“妳們這些人不會講道理。
這不是木屑，怎麽會被洪水卷走？石頭的性質是堅硬沈重，沙子的性質是柔軟漂浮。石獸埋在沙子裏，越陷越深。沿河尋找石獸不是很瘋狂嗎？“每個人都確信他的話準確無誤。
壹個老河兵聽到這個觀點，哈哈大笑，說:“凡是掉進河裏的石獸，都應該到河的上遊去找。因為石頭的性質又硬又重，沙子的性質又軟又浮，水沖不走石頭。河水的反沖壹定會把石頭下遇到水的地方的沙子沖走，形成壹個坑，越深越沖到石頭的底部，石頭就會掉進坑裏。
再這樣打下去，石頭又會轉，壹直轉下去，石獸反而會逆流而上。在河流下遊尋找石獸是瘋狂的；在原來的地方深處尋找它們不是更瘋狂嗎？人們根據他的話去尋找，他們在上遊幾英裏處發現了這只石獸。
這種情況下，有很多人只知道壹件事，不知道另壹件事。是否可以根據某個真理進行主觀判斷？。
6.《河中石獸》原文、註釋、譯文滄州南壹寺面向河幹(gān)，山門在河中(pǐ)，兩石獸同沈。
十幾歲時，和尚籌錢重修，求水中石獸，得不到。我以為是順流而下，數了數條船，拖著鐵鈀(pá)走了十幾裏，也沒了蹤跡。
壹個講師搭帳篷廟的時候，聽到了，笑著說:“我這壹代學不了物理。是杵。怎麽能因為暴漲而帶在身邊呢？石質重，沙質松，在沙面上(yān)，下沈加深。沿河求索，豈不顛簸？”公共服務才是真理。
壹個老河兵聽了，哈哈大笑說:“石頭丟在河裏，應該找上層。蓋石堅實沈重，沙子松散漂浮，水沖不動石頭。它的反激發力會在石頭下面的迎水處咬住沙子，逐漸激發加深，直到石頭下到壹半，石頭就會被拋入坑中。
如果妳再咬壹口，石頭會再次轉動。轉(朱mǎn)轉不已，遂逆流而上。
求底，固頂；在求索之地，不是更坎坷嗎？“如其所言，果在千裏之外。然而，這是壹個世界的事情，但我們知道壹件事，卻不知道還有很多其他的事情。可以推斷(y)壞了(y)嗎？(選自紀昀《嶽薇草堂筆記》(上海古籍出版社，1980版)。標題是編輯加上的。)
在滄州南部，河岸附近有壹座寺廟。寺廟正門坍塌在河中，前面的兩個石獸壹起沈入河中。過了十幾年，和尚們集資重修寺廟，在河裏尋找石獸，最終未能找到。
僧侶們認為石獸是順著水流流下來的。於是劃了幾條船，拉了鐵鈀，尋了十余裏，不見石獸蹤影。
壹位講師在壹座寺廟裏教書。他聽了之後笑著說:“妳們這些人不懂得講道理。這不是木屑，怎麽會被湍急的河水沖走？石頭的性質是堅硬沈重，沙子的性質是柔軟漂浮，石頭埋在沙子裏，越陷越深。
沿河找兩個石獸不是很可笑嗎？“每個人都令人信服地認為(這句話)是精確的陳述。壹位老河兵聽說這件事，笑著說:“凡是掉進水裏的石獸，都應該到河的上遊去找。
石頭的性質是堅硬沈重，沙子的性質是柔軟漂浮。水沖不走石頭，但是水的反沖力壹定會把石頭下面的石頭表面沖走，在它迎水的地方形成壹個坑洞。越沖越深，越沖到石頭底部，石頭就會掉在洞裏。
再來壹次這樣的撞擊，石頭又會轉動。不斷翻身，石獸卻逆流而上。
在下遊尋找石獸是荒謬的；在原來的地方深處找他們不是更可笑嗎？“根據老河兵的話，果然在上遊幾英裏處發現了石獸。這種情況下，只知道表面現象，不知道深刻道理的人太多了。可以根據某個真理主觀判斷嗎？註1。滄州:滄州近:近。
河:指黃河。幹:岸邊。
2.山門:寺廟的大門。嘂:已折疊。
3.閱讀:體驗。年份:年份。
余:更多。4.巴:劃槳。
這裏用做動詞，劃船。5.木柿:木屑。
6.顏:埋了。7.顛倒(壹本“書”):顛倒混亂。
8.河兵:統治河流的士兵。9.咬:是“咬”的意思。這裏指的是沖刷和沖擊。
薛侃:壹個洞。10.假設:主觀判斷。
11已:停止。12對與錯:這不是是:這不是:不是。
13如:根據。14建立賬戶:建立學習管理的教學。
15.其實:終於。16.還有:壹起。
17.贊成:岸上。18.Pi:崩潰。
19.拖:拖，拽。20.鈀:壹種用於“耙”和整地的農業工具。
21.但是:只有。22.投擲:傾倒。
23.蓋:原(是)發詞放在句首。24.暴漲:兇猛的河水。
25.二代:妳。26.幹:岸邊。
27.親:面對。28.還有:壹起29。嚴:相當於，有。
30.尋求:找到。31.思考:思考。
32.蓋:因為。33.回去:逆流而上。
34.物理學:古義:事物的原理。現代意義:壹門學科。
《河中石獸》是清代文學家紀昀寫的壹篇散文。這篇文章講了壹個很有教育意義的寓言，表達了作者對學者等無知自以為是的人的嘲諷，也告訴了人物認識事物需要全面深入的調查和探索。
全文層次分明，圍繞尋找石獸展開敘述，在戲劇情節中挖掘出人生哲理。情節簡單，語言簡練，但讀起來耐人尋味。創作背景晚年，從乾隆五十四年(1789)到嘉慶三年(1798)，紀昀開始搜集民間有關狐鬼的故事，包括許多有關考證的文字，並整理撰寫了《嶽薇草堂筆記》。本文就是其中之壹。
作者簡介:紀昀(1724-1805)，本名小蘭，本名春帆，本名，直隸獻縣(今河北滄州)人。清朝的政治家、文學家，乾隆時期的官員。
李灌出京師為禦史，兵部、禮部、協辦、大學士、太保親王掌管國子監事務，他任《四庫全書》主編。紀昀學儒學，博覽群書，寫詩駢文，尤其擅長考證和訓詁。
為官50多年，年輕時才華橫溢，精力充沛，晚年內心世界卻日益封閉。他的《嶽薇草堂筆記》就是這種心態的產物。
他的詩被後人收藏，編入《紀文達公遺集》。嘉慶十年(公元1805年)二月，紀昀病逝。因為他“敏而好學，能文，不授政績”(嘉慶皇帝題詞)，所以死後謚號文達，在村裏被稱為文達公。
作品欣賞這篇文章用簡潔的語言講述了壹個很有教育意義的寓言，歌頌了有豐富實踐經驗的老河兵，嘲諷了和尚的愚蠢，諷刺了儒道兩家的自以為是。對人們的思考和認識有很大的啟發和指導意義。
全文層次分明，寫作結構以尋找石獸為主，在戲劇情節中挖掘人生哲理。廟裏的和尚和普通人壹樣，因為對外物的認識有限，按照常規思維劃了幾條船，沿河尋找石獸，當然找不到。
但是要學會。
7.《河中石獸》多義名詞活用文言句式。(1)多義詞認為①可以通過……(比如復習過去，學習新的東西可以當老師)來完成；②認為(比如我認為我在下河)是(1) Wé i: ①做(比如我可以當老師)②認為(比如所有的服務都是正確的)③成為(比如我必須在石頭下的臨水處啃沙子當坑)；(4)存在(如為了膨脹怎麽能隨身帶著)(2)wèi: For(如對他人不忠)，反思(認識不夠，則自反)，代替(如回到當前，往上走)(2)古今義與古義不同:在壹起。今天的意思:並列。讀古義:體驗。今天的意思:。不，不是的。)今日含義:對錯。耳古義:就。今天的意思:耳朵。聞古意:聽。今天的意思:用鼻子聞。已經古意:停。今天的意思:已經。固古義:本來。今天的意思:堅定。臟古義:河的下遊。今天的意思:卑鄙下流。而是古意。在這裏，名詞被靈活地用作動詞，“劃船”。通貨膨脹的本義是“迅速上升”。在這裏，動詞被靈活地用作名詞，“洪水”。④“癲癇”和瘋癲這個詞可以互換。(5)文言文的句式是1。被動句怎麽能為了通貨膨脹而被擡走？(………………………………………………………………………………………………………………………………………………