說起“快”，很多人可能首先會想到和尚道士吃的素食。但是，“快”在古代還有另外壹層意思。它經常被用作書房或商店的名稱。在古裝劇裏，經常可以看到壹些自習室和新房的名字。當然，在現代，以“寨”命名的地方也不少。但現代人使用齋的頻率顯然沒有古人高。“宅”在古代是壹個常用詞。為什麽現代人越來越少用？
書房是現代知識分子家庭不可或缺的房間，但“書房”其實是壹個流行的現代名詞。古人以“齋、唐、吳、齋、史、典、亭、陸、玄、元、亭、東”等詞命名書房。
如蒲松齡的《聊齋》，紀曉嵐的《嶽薇草堂》，劉禹錫的《陋室》，陸遊的《老安學》，其中《齋》是古代研究中最常用的詞之壹。
在強調“忠於傳家寶，詩書源遠流長”的古代，學習文化自然受到重視。那麽，古代研究是什麽樣的呢？都是怎麽安排的？
古代人理想的書房是什麽樣的？
“為什麽優雅和芬芳有這麽大的空間？”
為什麽“齋”會成為古代研究中最常用的詞之壹？什麽是“房子”？
東漢許慎《說文解字》解釋：“翟，”言下之意，齋戒是《新魂》裏的壹個地方，裏面包含了尊重和小欲望。這是古人讀書時所追求和想達到的最高境界：——靜雅，避塵避俗，刻苦讀書，讀詩，讀書，修身養性。
從事這壹領域的古人的研究通常很簡單，沒有太多的家具。唐代詩人劉禹錫《陋室銘》說：“山不高，卻有仙名。水不深，龍是靈。這是壹個破舊的房子，但我是善良的。”學習雖然簡單粗糙，但是有鋼琴演奏，有看書。可以避免世界和公***服務的幹擾。夠了。所以劉禹錫引用孔子的話說：“何以有如此卑微之事？"
很多古代的書房都以簡樸著稱，比如白居易的“草堂”，簡陋甚至可以說是寒酸。他在《小屋的故事》中說，“木屋是正義的，不是丹。墻只是裂開了，不是白色的。
建築臺階用的石頭，電動窗用的紙；竹簾遮，其速謂之燕。“這可能意味著用於建造房子的木材只是用斧頭砍的，而不是油漆的。只是在墻上塗些泥，而不是石灰和白色。用石頭建造臺階；糊窗戶的紙，竹子做的窗簾，亞麻布做的帳篷，壹切都很簡單。
古人不僅不要求書房的豪華，也不在乎書房的大小。南宋文學家陸遊在《新開小詩》詩中說：“壹個小房間，屋檐上只能開幾次。在東邊，有壹個閱讀的窗口。'天亮了，全是紙'陸遊八十多歲的時候，這個'只有幾間'的小書房剛剛啟用，但陸遊對這間小屋還是挺滿意的：'窗戶少，安靜，書也很舊。'
明代學者歸有光的書房季湘軒，也以小巧著稱：“房中只有方丈，可容壹人。”連禦書房都不太好。例如，紫禁城養心殿的三喜殿，清乾隆皇帝的書房，只有八平方米。
古人雖然不追求豪華寬敞的書房，但對環境是很講究的。就“吉祥軒”而言，這是壹座百年老宅，門朝北，漏雨。歸有光不介意它的小，但是他不考慮周圍的環境。他親自在院子裏種上蘭花、桂樹、竹木，把書房的外部環境改造成壹個非常優雅的環境：“三五日之夜，月半壁，桂樹斑駁，風動山色可愛。”同樣，劉禹錫的《窩棚》是“青苔綠，草深綠”；白居易的“草堂”建在美麗的廬山上，在香爐峰和艾毅廟之間。它的風景勝過廬山。'
從上面提到的名人研究可以看出，古代人心目中的理想研究其實是“何以有如此大的雅芳？”所以這句話經常掛在書房裏，被古籍奉為對聯。
古人喜歡怎樣布置書房？
“鳥尾巴吐在所有的鍋上，還剩下壹些香。”
古代的書房追求“雅”字，壹張桌子，壹把椅子，壹盞燈，幾本書，就能成為書房。但是，要把書房布置得優雅悅目，並不是壹件簡單的事情。清代學者李煜曾說：“容器中放物者，宜作縱橫之工，使人入其家，入其堂。當他們看到事物時，他們不會犯錯。他們對壹切都有深厚的感情。”
在古代書房裏，除了桌子、椅子、碗櫃、燈和筆之外，還有墨、紙和硯臺。這些基本的物品，幾個沙發，樂器，香，水，字畫，古董，玉珠，盆栽等等。經常被加上。
這些器皿和物品是如何陳列的？
郜璉給出了壹個尊聖八樓的裝修方案。摘錄如下：“大齋長桌壹張，古語壹句，古青銅註水壹件，古窯筆筒壹個，竹筆筒壹個，古窯筆筒壹個，糊鬥壹個，水城壹個，銅石鎮紙壹個。”左邊是壹張床，床下的腳凳，壹張小床，壹尊銅花雕像或壹個放在窯裏的瓶子。
插花時，裝瓶采香。閑暇時，他把蒲黃放在上面，收集晨露來清潔眼睛。或者放在大鍋裏用火封住香味。冬季加熱器壹號。壹把古琴掛在墻間，其他的掛在中間。比如吳中雲和林佶，風格都很好。壹幅畫掛在墻壁之間，但是書裏只有兩幅畫。風景第壹，花草樹木第二，鳥人不聚。或者，也可以用名畫中的佛，山，水，雲。詩詞優美的名人可以壹起合作.'
郜璉書房的裝修確實高端高級，但壹定是有錢人家。古代普通家庭的書房主要是“壹桌壹椅壹燈幾本書”。
另外，古人只看重香爐、盆景、匾額。這從宋元以後的文人畫就可以看出來。比如南宋佚名的畫像，現在臺北故宮博物院，書房的裝飾更簡單清新。最突出的是前面中間的花盆，後面的屏風上掛著自己的“人像照片”。
這三樣東西中，香爐也是研究古代必不可少的。燒香是先秦時期形成的壹種生活習慣。和喝茶壹樣，後來成為古代文人的壹種生活方式，被稱為“雅學”。陸遊《焚香頌》寫道：“壹只鳥的尾巴吐在壺壁上，竈上還留著些香讀書。”。明末清初學者孫誌偉也在《灌溉堂文集》中記載：“當時名士說，窮則焚香飲茶”香有很多用途和好處。當點燃壹炷香時，人們可以知道時間。清代學者袁枚曾說：“寒夜讀書若忘眠，錦被香爐無煙。”這種香味還能鎮靜神經，消毒空氣，凈化室內環境。高明盤龍在《告子遺書山居教程》壹書中說：“啜茶焚香使其明，然後讀之。”。
值得註意的是，在古人的書房裏，有幾個沙發是用來放置必需品的。為什麽古人喜歡在書房放沙發？根據溫明振衡小說《幾個沙發》中的壹篇文章，“書房裏的沙發”壹定要古雅可愛，坐在妳的背上。沒有任何不便。更重要的是，它還可以用在幾種情況：“顏娟的業余時間可以用來傳播經典和歷史，閱讀書畫，陳，的核心，應用枕頭和墊子。為什麽不呢？'
古籍存放在哪裏？
"折斷的柏樹被用作書櫃，既結實又牢固."
當然，研究最重要最核心的還是書。古籍在哪裏？早期人們的書和衣服大多藏在箱子裏，產生了珍貴書籍“秘藏”壹詞。
箱、盒、櫃、櫃等收納設備，古人通常稱之為“櫃”。它們由不同的材料制成，如木頭、竹子、皮革等。比盒子小的叫“盒子”，便於攜帶。把書放在箱子裏是古代讀書人存放書籍的傳統方式之壹。蘇軾詩中有壹句“家中有古今大字報，箱中有墨畫”，形容他在乾州藝鷺家中所見。把書放在盒子裏是很常見的，甚至在現代的書架上。
書盒子
壹開始櫥櫃不需要書，需要廚具。方以智的《通雅雜用》說，“也是用來存放食物的，所以叫‘廚房’，常用作‘碗櫃’。晉代時，櫃子是用來存放書畫作品的。《晉書顧愷之傳》記載：“常凱送恒軒壹櫃畫。據《南史鹿城傳》，“王鑒的戲叫魯公的書法大廚。".'
櫥櫃已經正式成為這項研究的標準。應該是唐代建造的，當時研究規模很大。白居易的書房裏已經有了壹個木制書櫃。他在《論文集題櫃》中說：“斷柏樹是書櫃，堅固。誰來收集和儲存它們？主題為“白樂天”的皮日休《秋夜訪李、公館》也說：“圖書館裏的老鼠穿廚籃，竹園裏的橘膏使它們無所事事。“有意思的是，皮日休還描述了老鼠咬書的現象，這是藏書家最討厭的現象。
唐代精美的書櫃相當精致。按唐素娥的《獨陽雜談》，她是個好仙女。“有個三尺見方的馬頭，黑的像錢，做工很好。是存仙之書，在帳上壹面。”這個瑪瑙櫃子是渤海國的貢品。
在宋代，書房的書櫃壹般都做成隔層或抽屜，可以上鎖。李仁福在編小說《資本管理革新總指南》時，特意做了十個書櫃。南宋《桂辛雜識》關於“修史方法”的文章說：“李仁福以前是壹個長織女，做了10個木廚，每個木廚畫了20個箱子，每個箱子都換成了賈子治。聽說今年的東西都要回到這個盒子裏，而且是按月按日有序的。真的是法。”據宋《孟齋筆談》記載，北宋名人書房中放置了數十個書櫃。其中壹個裝有道教魔法和其他秘密的書架被鎖得緊緊的。
中國古代有書櫃和書架之分。前者個子高，後者個子矮。櫥櫃的表面可以用作桌面。在明代，書櫃是按照高標準制作的。據郜璉《尊聖八建言賢尚青建》:“明初有書櫃系統。那是人間仙境。在壹個平板上，兩邊向上傾斜，紙卷放在壹邊。下部空間放書，側板用格子圈裝飾。洞的兩邊用金銅混合成壹條滾線。中間的面板是壹個由四個面板圍成的小櫃子，由壹扇門打開和關閉。把金銅合頁混在壹起是很熟練的。”是現代書房裏很流行的東西，明代就開始用了，所以叫“書櫃”。書櫃是開放式的，前面大多沒有門。兩邊和背面都在0以上，可以看到書櫃上放的書。