《金淑·宣帝紀論》:“和則同塵，隨時弛；蹲潛，思風雲。”《道德經》第四章、第五十六章:“敗其銳，解其爭，與其塵同光。”和生產工作總結壹樣:喜憂參半。與光和諧:混合各種光彩；同塵:同塵風俗。不要顯露鋒芒，用平和的方式應對世界。原意是道家無為而治思想的體現。也是壹種生活態度。“林中木美，風必摧之”，所以要“與光同塵”。
用這樣壹句話形容曾國藩再合適不過了。說實話，我對曾國藩的了解只停留在對兩江總督(江蘇、安徽、江西)的了解上。對於主動了解清朝衰落時期的官員，我壹直沒有興趣。總覺得他們是壹堆“吃素平庸”的人。
然而，當我懷著“放下可惜”的復雜心情打開編輯部推薦的《曾國藩的正面與側面》這本書時，我突然如夢初醒，為自己的狹隘感到羞愧。在書中，我不僅讀到了曾國藩的故事，還學到了壹種入世的智慧。這本書更像是壹本哲學案例集，而不是壹本傳記。
全書從正面和側面描述了曾國藩的成長、蛻變、成熟和啟蒙，並以他自省的文字和書信強烈地塑造了這個生動而矛盾的個體。
閱讀體驗特別神奇，難忘。我從來不喜歡甚至鄙視曾國藩，讀書心態也是從當初道德優越感的狹隘到海納百川。我也自導自演過跟隨書中節奏或化身左在情結中與他隔空對話，或在“天地合而為壹，英雄出自由”的過程中與他發生* * *聲，我才恍然大悟他的“笨拙”與“恒常”。
曾國藩的壹生是“刻苦自律，努力實現外王的目標”。他有明確的目標，並為之奮鬥終生。他堅持原則，腳踏實地，自我反省。最終，他發現清朝的命運不是他壹個人能夠扭轉的。“為天下生，為百姓生，為前朝立，為萬代開天平”的誌向，是傳統社會所不能企及的。
人不能不敬畏“勢”，真正理性認識“勢”，才能在入世中踏實，從紙上談兵的道德制高點回歸，反思自己，獨立思考。“上輩子被錯誤攻擊的人，更能自給自足；過去生活中沒有過的人，可以創造出自己的想法，散發著自己的個性和哲學的魅力。
無論後人對它做出怎樣極端的評論，歷史學家講述的不是發生了什麽，而是他相信了什麽。倔強而真誠的人融入了入世的順利，卻成為了被批判的元素。但誰又能發現，在入世的順利中，把握底線，腳踏實地的人是寶呢？
他是壹面鏡子，折射出大清帝國的壹個側面和有誌之士對命運的無奈感。在這樣的大環境下讀這樣的傳記，需要用更寬廣的胸懷和同理心去理解，才能讀到無奈，或者說生存哲學。