《溫病條辨》醫學古籍記載了五汁。
五汁飲組成有荸薺鮮葦根鮮麥冬等，功效是清熱養陰等，用於溫病邪傷津液所引起的病癥。
五汁飲是壹個出自古籍《溫病條辨》的清熱類藥膳配方，本方由生梨鮮葦根鮮麥冬荸薺藕組成。本方做法是梨荸薺葦根麥冬藕以潔凈紗布絞取汁液和勻。
五汁飲具有清熱養陰潤燥生津的功效。適用於溫病邪傷津液引起的口中燥渴身熱不甚幹咳不已等癥。
本方有滑腸（引起腹瀉）的不良反應，故脾虛便溏（糞便稀不成形）患者應慎用。本方應在醫生辨證下使用，不宜擅自用藥。
《溫病條辨》:
《溫病條辨》，清代吳瑭（鞠通）著（1798年），為溫病通論著作。該書在清代眾多溫病學家成就的基礎上，進壹步建立了完全獨立於傷寒的溫病學說體系，創立了三焦辨證綱領，為溫病創新理論之壹。
在溫邪易耗傷陰液思想的指導下，吳鞠通倡養陰保液之法，並擬訂了層次分明的溫病治法方藥體系，故《溫病條辨》被稱為清代溫病學說標誌性著作。
吳鞠通謂前賢之中，元代王履（安道）雖能辨證溫病，但論之未詳；明末吳又可區分傷寒、溫病，但立法欠精純；清代葉天士立論精細，但立法甚簡，皆未能透達圓滿。
於是吳氏取諸賢精妙，考之《內經》，參以個人心得，統論溫病，而成此書。
《溫病條辨》最主要的成就在於吳氏建立了完全獨立於傷寒的溫病學說體系，創立了三焦辨證綱領，由上及下、由淺入深，旨在“認證無差”。
吳氏認為，傷寒六經辨證都是由淺入深，但六經是由表入裏，須橫看；三焦辨證則由上入下，須豎看。兩種辨證體系有對立統壹、壹縱壹橫之妙。
從歷史發展的角度來看，該辨證體系與張仲景傷寒六經辨證、葉天士溫熱衛氣營血辨證理論互為羽翼，成為溫病創新理論之壹。
在治法上，吳氏以溫邪易耗陰液為立法的依據，倡導養陰保液之法，並據臨床實踐，提煉葉天士醫案溫病治法，化裁處方，以切實用。
如分出清絡、清營、育陰多種治法；又以銀翹散為辛涼平劑，桑菊飲為辛涼輕劑，白虎湯為辛涼重劑，使溫病治法用方層次清晰。