序：子夏姓蔔名商，春秋末晉國溫（今河南溫縣）人，孔子學生，為莒父宰。孔子死後，到魏國講學，主張國君要學習《春秋》，吸取歷史教訓，宣揚“死生有命，富貴在天”等觀點’，李克、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以為師，相傳《詩》、《春秋》等儒家經典就是由他傳授下來的。學術界歷來主張，此書為後人偽撰，而托附於子夏名下，《四庫全書總目》認為“其偽中生偽，至壹至再而未已者，亦莫若是書”。《隋書·經籍誌》所著錄的二卷本，其實是魏晉間大興《易》學之風時為當時人所偽撰而流布於世。據《唐會要》載“開元七年詔”，當時因《子夏易傳》無傳習者，遂令儒官詳定，劉知已認為，此書不見於《漢書·藝文誌》，至梁阮孝緒《七錄》始有著錄，作六卷，或雲韓嬰作，或雲丁寬作，而至為，可疑。司馬貞認為，劉向《七略》有《子夏易傳》，但其書久佚，晉荀勖《中經簿》有《子夏易傳》四卷，或雲丁寬，是其已懷疑非子夏所撰。因此，唐玄宗采納了劉、司馬氏的建議，而停止向學校頒行。代宗以年，此本亡佚。清馬國翰《玉函山房輯佚書》中有輯佚本。今所傳十壹卷本，始為晁說之《傳易堂記》所著錄，其稱“今稱《子夏傳》者，乃唐張弧之《易》。據此，則今本應是張弧偽撰。弧為唐末人，曾官大理寺評事。其書以王弼《周易註》為底本而說以義理，所說義理，大致上以儒家“王道”的社會政治思想與《周易》經文相附會。迨朱彜尊作《經義考》，證以陸德明《經典釋文》、李鼎祚《周易集解》及王應麟《困學紀聞》所引諸條目，則於今本全無，知張弧偽撰之書又遭後人增削偽纂，並又多衍出壹卷，為十壹卷。因此，今本《於夏易傳》不但不是子夏所撰，亦並非完全為張弧所撰，雲其出自眾家之手，可謂不誣。二本雖為偽造，但其內容卻有—定的參考價值，孕含了較多漢唐時期的《易》學思想，《四庫全書總目》雲“案說《易》之家，最古者莫若是書”，故其對研究、探討《周易》古義，二本參稽，仍為它書所不可替代。二卷本除為馬國翰所輯外，《漢學堂叢書·經解·逸書考》中亦有考輯。今本則有《四庫全書》本，《通誌堂經解》本及《學津討原》本等。
目錄：
·易傳提要 ·周易上經 卷壹 周易上經乾傳苐壹
·周易上經 卷二 周易上經泰傳第二 ·周易上經 卷三 周易上經噬嗑傳第三
·周易下經 卷四 周易下經鹹傳第四 ·周易下經 卷五 周易下經夬傳第五
·周易下經 卷六 周易下經豐傳第六 ·周易下經 卷七 周易系辭上第七
·周易下經 卷八 周易系辭下第八 ·周易下經 卷九 周易說卦傳第九
·周易下經 卷十 周易序卦傳第十 ·周易下經 卷十壹 周易雜卦傳第十壹
·關於西漢孟喜古文易的再探討 ·子夏易學初探