就這樣，我選擇了出發，左拐右拐，到了山腳下的玉龍路，恰逢道路正在大修。但我還是選擇了鉆爬，穿越路障，上了敖包山公園南側的山路臺階，壹路撒尿過來。只見九根漢白玉龍柱赫然矗立在半山腰的龍柱廣場上。她的存在讓這座山更有神韻、神韻和文化想象力。看到這裏，我想起了當時的副旗手(調到元寶山)傅秀輝跟我私聊，說這個龍柱是他的主要建築，是壹個值得驕傲的設計；從他的話題中，我記得本世紀初，敖包山修建之初，沿上坡車道兩側建有若幹燈箱，上面寫著歷代文人與翁旗有關的詩詞。後來把欠他們的人壹個個都砸了，文化卻沒有展示出來，反而成了烏丹市民文明程度極低的見證。所以在建造的時候，這些文化燈箱都被拆下來扔進了垃圾堆。不知道這是對建設者的莫大諷刺還是什麽？
話不多說，左轉繼續登頂。原本綠色的景區道路變成了綠紅相間的走廊，註入了黨建、先進人物等諸多文化因素，讓我感到新奇和激情。真的，壹年多沒上了，變化太大了。為什麽造旗人老潘不坦白？也許我很抱歉。但是我沒有聽旗裏的各種媒體。搞定了，還不錯？為什麽不說，為什麽不寫？為什麽不進行全方位的宣傳？這個地區不是有很多詩人和作家嗎？寫言情也是寫作，為什麽不寫點什麽呢？也許是寫的。我沒看見。作為壹個地區的垃圾寫手，到今天還是很丟人的。我會寫幾千字，想壹想，回憶壹下。我希望在接下來的壹年裏，我們能記得我們曾經奮鬥過。
敖包山和西山的綠化是幾個旗委的綠肺工程，是翁旗改土歸流的生動寫照。上個世紀，這裏是五丹城百姓建房的采石場。這些年來，它從壹個神聖的地方變成了壹座荒山。此後，鄭洪學、楊元欣、王國森、敖日格勒等歷屆領導人都努力進行生態修復。最終，在自治區副主席、家鄉綠化專家王波的幫助下，億利集團經過十幾年的建設，形成了現在的規模和格局。我聽到時任旗長的方瑞琦說:按照最初的設想，兩座山要跨高速公路建壹座人行觀景橋。我當時只是在聽，因為最後沒有實現。但是，今晚我來到這裏，讓我感受到了人類改造自然的偉大力量。壹變，壹片充滿人文情懷的敖包森林拔地而起。十年的奮鬥和延續，不長久，但不長久。事情已經變了。當年的建造者和規劃者大多都走了，只有壹個走了。因為她的存在，她的綠色讓我更進壹步愛上了這座小城。
多少事情，從來不著急，天地轉，時間緊迫，壹萬年太長，只爭朝夕。是的，我們都那麽渺小，經不起歷史的淘汰，但活著，就得為了壹個角落而努力奮鬥。就算這座山是我們用汗水耕耘出來的，那池子是我們建起來的，壹土堆壹棵樹承受我們的努力就好。
上山，上山，路已經鋪上了大理石和紅磚，兩邊是實木護欄，各種旗幟元素不斷加持，如玉龍、五角楓、野馬丁香、榆樹、文冠果、治沙典範唐八十...走著走著，我不時看到熱戀中的青年男女，規劃著他們未來的愛情；看到壹些市民拍攝風景，讓這壹幕流動起來...這些事在十幾年前是不可想象，不可思議的，現在卻真實上演。我認為這是以人為本的。所有的建設項目，只有老百姓享受到了紅利，才是好項目，才是長遠項目。感謝建設者，感謝策劃這個項目的領導們。
都說人很少回去，或者不回去，所以我選擇從後山走，像以前壹樣，輕輕的蜿蜒曲折，充分利用老油庫的建築，長長的石墻婷婷，二樓的紅磚小樓搖曳而立，都在訴說:他們來過。歷史是無法抹去的。記憶是要傳承的，要拆的，要快樂的，要幹凈的，可是我們的子孫後代怎麽能記住我們和我們的前輩呢？最近在逛的時候，很高興看到很多保留地，比如:政府西側保留了8棵老楊樹，那是2008年以前烏丹新城建設之前的記憶，比如範宗廟前幾戶的老文冠果樹，拆遷過程中保留了雙窩鋪樹。
下坡路很顛簸。道路兩旁是各系統黨委認領的黨建林。牌子沒錯，字跡又紅又漂亮，卻意味著隱形的責任。妳標了理賠，死了枯萎了怎麽辦？路過的人會說嗎？會不會評價維護不好，被群眾扣上形式主義和全場面的帽子？怎麽會尷尬呢？
真的，從敖包山的山前到山後，壹路讓我覺得，靠植樹造林改變生態不容易，建設園林城市更不容易。想想我們這二十年的變化，尤其是最近五年的變化，值得銘記和總結。
算壹算:36公裏的外環線綠化包括高速出口的綠化。當時的副旗手楊忠信功不可沒，值得我們銘記。即使北環外的壹段果樹綠化帶已經枯萎，現在種果樹也不可取，但也有不足之處。
敖寶山和西山，所謂兩山綠化，都是各種樹木。四季有花、有果、有景、有趣、有利，適地適樹。他們稱贊專業的綠化公司——億利公司。很多時候，專業的人做專業的事是很重要的。
少浪河(含小溪河)沿河19 km用於綠化和管理，作為沿河帶狀公園不到5年。現在已經被綠樹鮮花掩映，蔚為壯觀，值得寫書期待。
我還是認為現有的紫城路、白音塔拉街、西拉木倫街在建的綠化還比較窄，我說的可能不高，僅代表個人意見。我覺得有必要向兩邊發展，沿街形成公園和休息區。現在沿路建商鋪已經成為過去，沒有未來。必須往宜居、富氧、健康的方向建設，否則祁縣的城市管理就沒有未來。
路過的時候想了想。我是從綠化美化烏丹城區的角度考慮的。結合國內外壹些學者的輿論走向，縣域的發展要未雨綢繆，要做哪些努力。我贊成高等教育進入旗縣。說白了，壹個旗縣要建壹所大學。我非常同意這個觀點。人們可能會認為我是個白癡。我只有敢於思考，才能有所作為。我不敢想妳還能做什麽。同理，結合歐美發達國家高等教育布局的成功經驗，也應呼籲高等教育發展向旗縣下沈。全國2000多個旗縣，高等教育資源布局少得可憐。作為國家行政區劃最基本也是最必要的行政單元，郡縣治天下安的原則被反復強調，但我們郡縣崛起的起點在哪裏？我覺得第壹個問題是教育，也就是人才。大城市病，思必奇縣的經濟和人才，侵蝕了當地的GDP；不去想，後果不堪設想。祁縣的生存不斷被擠壓，祁縣不穩。哪裏能長治久安，哪裏能行穩致遠？要解決這個問題，我認為高等教育資源布局下沈是最成功、最有效的措施。
對於這種輿論趨勢，我們縣領導壹定要足夠重視，甚至聯系相關高校作為投資項目，歡迎他們沈入我們縣來辦學。別以為不可能，有計劃。看看現在的滿洲裏，30到20萬人口。就說是港口城市吧。全國有很多港口，有幾個大學在哪裏登陸(內蒙古大學滿洲裏學院等兩個大學)，但是他先想好了，成功了。
按照西方國家的標準，壹個654.38+0萬人口左右的地區，必須配備壹所大學。我們赤峰的旗縣人口不足，可能面臨競爭。現階段寧城、新會、烏丹、林動的條件最好，所以平衡要看誰的環境好，承諾強，所以有可能先入為主。
從上面的思路，讓我思考壹下什麽樣的環境更有利於學習。作為壹個擁有五千年文明的國家，學習是壹個民族自始至終興旺發達的動力之源。考察我們古人的學習環境，學習凈土最重要的是安靜，遠離喧囂，註重修養，修養，修養。只有這樣，才能帶動學習者思考和反思，才有可能產生大家。而壹味地把高等教育資源分配到中心城市，不利於學習，也最容易培養出急功近利的短視人才，而且會加劇淇縣人才流失，年輕人越來越少。就像現在的空心村，都是留守老人和孩子。妳能叫他快點嗎？只能越拉越遠，只能讓這個短板越來越短。
錢學森的問題？讓我想想:我們現在需要什麽樣的人才，最重要的是工程類人才，引領科技進步，推動經濟發展。可以開發，由誰來保留，由誰來構築強大的精神防線，社會到了壹定階段，過了吃飯的階段，我們要找靈魂，靈魂丟了，去哪裏找？烏克蘭目前的悲哀讓我想到:為什麽這個民族不能產生壹個扭轉乾坤的戰略家，哪怕是像哈薩克斯坦前總統納紮爾巴耶夫那樣的？所以科技很重要，但更需要培養哲學家、思想家、歷史學家、戰略家(我統稱為思想家)。壹個沒有思想家的民族，甚至壹個沒有靈魂的國家，是壹個沒有希望的民族，這已經被歷史反復證明了。我們中華民族雖然多災多難，但關鍵時刻總會出現壹批優秀的大師。遠的不說，總設計師毛主席、鄧不就是活生生的例子嗎？他們的國家正面臨生死存亡之秋。站起來，讓我們站起來致富。讓我們不要忘記過去的教訓。
歷史就是這麽搞笑。中國因為孔子、老子、秦始皇、王陽明、曾國藩，有了壹系列偉大的民族和國家...西方有柏拉圖、蘇格拉底、亞裏士多德、耶穌、康德、黑格爾。這是靈魂的力量，是國家的根本。
如何讓優秀的人破土而出，是環境。沒有環境，我們只好積極儲備，不遺余力地建設，壹代又壹代地繼續努力；繁華總是看得到的，喧囂最終歸於沈寂，社會發展終將回歸自然。我們老子兩千年前就看得很清楚，要適時而動，及時跟進。
高等教育資源下沈是必然趨勢，是國家發展的必然需要，是解決大城市病的必然之舉，是鍛造大師的必要之舉。過去壹千多年，有應天府書院、嶽麓書院、嵩陽書院、石鼓書院四大歷史書院。山上還有數千座古剎，如白馬寺、少林寺、龍泉寺、靈隱寺、棲霞寺、南普陀寺等。那不是思想家的搖籃，而是銹跡斑斑的古代碑文、經書和古籍。百家爭鳴，陶淵明，六祖慧能，朱，王陽明等等。
繁華喧囂，不利於高手的出現。就像當年的炮火壹樣，但國立西南聯大依然能在四處奔波的同時培養出無數大師，值得思考和總結。
大師壹定是誕生在最接近自然的地方，所以山奇那些山清水秀的地方壹定是首選。所以，作為壹個旗縣，作為壹個欠發達地區，如果有幸承辦壹所大學，這將是壹個長遠的發展規劃。所以，要加強城市的運營，就要持續發力。只有美化綠化城市，才能不斷創造出壹個山川脈動的地方，壹個可以研究人文的地方。以後在烏丹看大學也不是不可能，我們可以把土地等資源給有實力的大學，只要妳來。(楊葉以2022年6月16日上午為單位)