創世紀歷史
天地從何而來？它是為了什麽而生的？人從哪裏來？它是為了什麽而生的？這些問題至今仍困擾著我們。
關於天地的起源，西方有上帝創造天地萬物的說法，而中國有盤古創造世界的傳說。根據《山海經》，宇宙是由壹個名叫盤古的神創造的。我們不妨稱之為盤古宇宙。我們可以想象“盤古宇宙壹開始就像母體中的人類胚胎壹樣”，只是壹個微小的粒子。在混沌狀態下，宇宙逐漸形成。“宇宙中的層層物質組合成層層天地，同時產生了層層天地之間的萬物，包括盤古之類的神和各種眾生”，包括地球上的山、河、樹、鳥、獸、蟲、魚。
當有了天地和地上的萬物時，壹些神從天上來，用他們的魔力按照自己的形象造人。據說中國人是由壹個叫女媧的神創造的。女媧是壹位美麗的女神。據史料記載，她據說是蛇頭。《太平玉蘭》描寫女媧造人。起初，女媧按照自己的樣子，用黃土和水制作小泥人。她建了壹批又壹批，覺得太慢了，就用壹根沾滿泥巴的藤條，揮壹揮，泥巴散落壹地，都變成了人。從上面的描述中，我們不難看出，女媧作為神的壹員，不是用人力而是用魔法創造了人類。其實“神明是用神通做的，神不需要用手做。而且人體的結構很復雜，不是用手就能捏出來的。愚蠢的用人方式是不可接受的，所以上帝在用魔法。”(《大紐約Fa會議的呈現與解決》)
從此，中國人開始在地球上繁衍生息。而剛剛被創造出來的人，對宇宙、對生命、對世界都沒有認識，對世界的變化沒有容忍度，當然也沒有成型的思想。
人與神同在的時期。
為了豐富人們的技能，提高人們認識和應對宇宙、地球和自然的能力，壹些神靈從天而降，教導人們掌握各種基本的生活技能和知識。
第壹個出現的神是尤超，他教人用樹上的枝葉搭壹個簡易的華蓋。這是原來的房子，至少可以避開野獸和洪水。人們向他學習，建築技術日臻完善。後來人們把這種方法搬到地下，也有了同樣的效果。
中國歷史上傳說中的黃三也是這樣的神。關於黃三究竟指的是誰，壹直有兩種觀點。黃三指的是燧人氏、伏羲、神農；壹指伏羲、女媧、神農。不過通俗的說法指的是燧人氏、伏羲、神農。
為什麽燧人氏、伏羲、神農神都是天上降下來的？據史書記載，這三個人分別被尊稱為燧人氏、傅和神農氏，“士”的本義是神。另外，三個人都有眼光，都很聰明。據傳說，燧人氏極其聰明。伏羲的母親華胥因為在雷蛇踩了大人的腳印而懷孕，十二年後生下伏羲。伏羲看起來像壹條長著人頭的蛇，或者是壹條長著人頭的龍。他既有智慧又有勇氣，還有巨大的力量。他自稱“龍主”，把龍當作華夏民族的國徽——圖騰，這大概就是中華民族最早稱龍的傳人的原因。至於神農，《春秋魏源明報》上說他是個“美男子”。他生來就有壹個水晶肚皮，所有內臟都能看得壹清二楚。三個小時就能說話，五天就能走路，七天牙齒就長好了。而且從他們三個超越人類智慧的諸多行為來看，並不是超越了新創造的人的智慧，而壹定是以教育人類為使命來到地球的神。
據史書記載，隋人先教人鉆火。他向人類泄露了天空中最大的秘密之壹，那就是“火”。火無處不在，但沒人知道怎麽去弄。燧人氏教人們把它從木頭裏鉆出來。人類吃熟食是因為有了火，身體變得強壯，生活方式有了飛躍。這不禁讓人想起古希臘神話中關於普羅米修斯從人類手中盜取天火的記載。
根據考古和歷史資料，伏羲部落居住在現在的甘肅地區。今天在甘肅省天水市有壹個伏羲卦臺。伏羲的使命是教導人們如何撒網捕魚、狩獵和耕作，帶領人們過上安定的生活；他還教人們如何用火做飯；他開始創造書寫符號，而不是打結的音符。他還設置官員管理百姓，所有的官員都畫著壹條龍，以示身份；他還根據壹周的天數和五行造了壹件樂器——七弦琴，根據鳳凰翅膀的形狀造了壹件樂器——簫，並創作了歌曲《駕辨》，豐富了人們的生活；他制定了嚴格的結婚儀式和夫妻制度，規定孩子只能在結婚儀式後出生，讓下壹代受到父母的良好教育；他還決定了壹個姓氏，他叫馮。從此，中國人開始有姓了。
特別值得註意的是，伏羲還根據陰陽變化創造了八卦。相傳，有壹天傅來到黃河邊上，突然壹龍壹馬出負圖，然後他就把它變成了八卦。後來黃帝“使xi何占日，長夷占月，地占星象。”所謂“收龍圖，畫八卦”就是源於此。古代稱之為“河圖”，也叫伏羲八卦，先天八卦，最原始版本的易經。其特點是:用黑白環點表示數字，並排列成圖。即16人在下，27人在上，38人在左，49人在右，50人在中。據說這張河圖是人們遵循上帝意誌的壹種方式。所以中國人經常講天道變化，天命難違，對天有無限的敬意。天地變化的原因就是所謂的“道”。然後周文王根據河圖推導出易經，易經從原始象變成了字面象，也就是所謂的易經和後天八卦。在孔子的時代，人們離道更遠，開始用文字註釋《易經》，也就是《易經》的傳承。即使在今天，很多人都很好奇，為什麽幾個簡單的卦象，不用解釋，就能有預知的能力。其實這是上帝給人傳遞信息的經典，顯然不是人類智慧創造的。
這時，人類發展史上發生了壹件大事。《淮南子蘭銘篇》和《論衡譚天篇》記載了龔氏和祝融氏兩位神仙在不州山上決鬥的事。結果龔氏失敗了，就把頭撞在了布舟山上，布舟山就從那上面斷了。不是舟山山是天地之間的主要支柱。當柱子斷裂時，天堂立即裂開壹條巨大的裂縫。地球失去平衡，急劇向東南傾斜，洪水從地下湧出，造就了壹個汪洋。人類無處可藏，可以奔跑，可以哭泣。女神女媧不忍見人間疾苦，就把山上的五色石拿去燒了。提煉之後，她用它們來填補天空的裂縫。據說，現在天空中明亮耀眼的夏虹就是女媧家族制造的五色巨石。她折斷了壹只烏龜的四只腳，用它們作為四根柱子再次支撐起地球。女媧用蘆葦草燒灰，吸幹。天補，四方正，洪水盡天下穩。只有好人才能活下來。我們必須感謝女神女媧，她不僅創造了人類，還拯救了人類。
從那以後，人類繼續繁衍。人們結婚後，人口開始成倍增長。眾所周知，在古代，普通人以狩獵為生，但由於人口眾多，動物和動物逐漸不足以供百姓食用。而且人類學會了烹飪，需要更多的食物來滿足人們的需求，所以遇到了新的問題:壹是不知道什麽該吃，什麽不該吃，二是不知道如何治療疾病。另壹個神神農的下凡，解決了這兩個問題。為了找到壹種可以食用的植物進行人工種植，神農外出采集各種花和果實，放在嘴裏壹顆壹顆的吃，確定其性質和功能。由於這種粗心的飲食，有時他壹天會中毒70多次。幸運的是，他不是普通人，沒有中毒。最後，他發現了哪些物種可以吃，哪些不可以吃，哪些物種可以入藥。其中優勢藥物120種，可養生延年；中型藥物120種，能補中益氣，補虛補虛；125種劣藥可以治病。神農的問世為中國人建立了壹個比較完整的醫學基礎。其實中醫幾千年的發展都是建立在神農本草的基礎上的。所以神農被認為是中國的醫學始祖。此外，神農還創造了班卓琴來豐富人們的精神生活。他還發明了雷律，教人們如何種田。他還教人們制作陶器來吸水、運水和燒烤食物。中華民族開始進入農耕社會是在神農時代。
就這樣，在燧人氏、伏羲、神農三神的幫助下，人類開始提高生活質量，開始有了壹定的認識自然、應對自然的能力，有了基本的人類行為規範。不成熟的人類在上帝的呵護下壹步步走出了搖籃。從那以後，我們的祖先從野蠻狀態轉向了早期文明。從黃三在中國歷史上所經歷的漫長歲月來看，很明顯，在上帝創造了人之後，在中國，在人與上帝之間的壹段時間之後，上帝直接向人類傳授了文化。因此，中國人對天有著無限的敬意，“敬天”不僅代表了中國文化作為壹種信仰文化，也體現了壹種傳說文化的表征和內涵。
半神文化時期
*黃帝時代
大約五千年前，人類歷史上的壹個重要場景出現在中國的舞臺上——黃帝時代的到來。黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化，在中國歷史上備受尊崇。其實，中國人“尊天尊祖”的特點，除了在古代人神* * *的地方，與黃帝被視為中華民族的始祖是密切相關的。黃帝之後有“天地相連”的傳說，即人神分離。中華民族在傳說文化的基礎上，從黃帝時代開始，拉開了以人民為中心、光彩奪目的半神文化的序幕。
早期中國在民主之前生活在黃河流域，這與其豐富的自然條件有關。後來開始慢慢向南方遷徙。當時各部落都尊神農為天下之主，為炎帝，向他進貢。其族群主要生活在黃河下遊。據傳說，生活在黃河流域的另壹個逐漸強大的部落是熊氏部落。有熊，少甸部落的後裔。他姓公孫，名軒轅。從出生開始，他的形象就不同於常人。春秋魏源明報說他是“龍須子”，他很有靈性。他出生後不久就會說話。他年輕時聰明機警，長大後誠實勤奮，長大後知識面廣，對事物判斷清晰。後來被選為部落首領，稱為黃帝。其族群最初居住在西北，後遷移到涿鹿，即現在的河北省涿鹿縣東南部。
到了軒轅時代，炎帝的宗族已經衰落。其他部落互相攻擊，殺害人民，但神農沒有力量征服他們。於是黃帝開始練武征服不進貢的部落，部落都回來了。而居住在河北、河南、山東的九黎族首領蚩尤最為暴烈，無人能征服。他和炎帝為了黃河下遊打了壹場大仗。炎帝戰敗，向黃帝求救，並與之結盟。黃帝命令兩個部落的人在涿鹿之地與蚩尤作戰。
涿鹿之戰是中國古代歷史上的壹個重要事件。至於這個重要事件中的另壹個人物蚩尤，據相關文獻記載，他的形象是暴君和盜賊，相當醜陋。《尚書·律行》中的記載是這種觀點的代表:蚩尤作亂，用酷刑統治苗族。但根據龍魚河圖的記載，蚩尤是壹個有著奇特神力的神的形象。“使五兵之器，變雲”，很厲害。《論綱》也說:蚩尤銅頭鐵額，八臂八趾，人蹄四眼六手，食沙石。於是黃帝打不過他，只好祈求諸神的幫助。據《黃帝內經》中記述玄Nv的戰術:
黃帝和蚩尤九戰無敵。黃帝回到泰山，三天三夜大霧彌漫。有壹個鳥頭女子，黃帝又跪拜不敢起身。女人說‘我是玄女，妳想怎麽樣？’黃帝說，‘小子要戰勝壹切’。然後我得到了戰術。《宣帝女兵法》中也有說:“黃帝攻蚩尤，三年不能守城……”“九戰九敗”“三年守不住城”。可見蚩尤是壹個非常強大的對手，實力堪比黃帝。黃帝只是在女神的幫助下取得了勝利。從這場戰爭的記載中，我們可以看到蚩尤神的形象。他不僅“獸而人，銅頭鐵額”，“人之蹄，四目六手”，而且“平息之風波”，“作霧三日”，讓黃帝以風後羅盤而擊敗他。可見，不僅蚩尤有神性，黃帝也有神力，能在風後對神靈發號施令。
今天河北冀州有壹個樂名“蚩尤戲”，百姓三三兩兩，頭戴犄角互相抵消。太原各村之間，祭祀蚩尤神，不需要牛頭。今冀州有蚩尤河，即涿鹿之田。漢武時期，太原有個蚩尤神，白天看見蛇頭。掌管疫疾，其俗立為神龕。這說明在大戰期間的涿鹿，冀州人長期祭祀蚩尤神，太原、朝鮮等其他地方也祭祀蚩尤神。黃帝的形象也是如此。他們不僅是歷史人物，也是古代歷史中具有神靈特征的形象。這也說明人神共存的時期壹直延續到五帝。
黃帝打敗蚩尤，殺死蚩尤之後，炎黃部落之間又爆發了壹場戰爭。原因是炎帝要攻打其他部落，導致其他部落歸附黃帝。於是軒轅實行道德，整頓軍隊，研究四季節氣變化，種五谷，安慰百姓，四面丈量土地，訓練各種猛獸，在漢泉鄉下與炎帝打了幾場仗，才征服炎帝，取得勝利。從此，中原各部落尊黃帝為天下之主，即天子，取代神農。天子的意思是上帝的愛子，他被賦予了在天堂行走的命運。所以實際上黃帝成為了中國歷史上第壹個臣服於諸侯，以武力和征兵制的形式統壹華夏民族的皇帝。據史書記載，黃帝是天子有土的吉兆，土色黃，故稱黃帝。炎黃等部落在黃帝的領導下融合成中華民族。所以中華民族自認為是“炎黃子孫”，也因為炎黃兩個部落融合成中華民族而被稱為“炎黃子孫”。
黃帝成為天下之主後，逐漸平定了天下。他向東到了東海，登上了丸山和泰山。去過西邊的崆峒，爬過雞頭山；南下長江，登上熊山、象山；渾州(xn yù，熏玉)部落被驅逐北上，杜毅建在珠魯山腳下。
黃帝於是設置百官，制定法規，提拔人才，封廟祭天，統治天下。黃帝封的官職都以雲命名，軍隊稱為雲師。他設立左右監，左右監監管各部落。他還經常祭祀鬼神山川，次數是自古以來最多的。他還任命賢臣如侯豐、李牧、常賢和大洪來治理人民。此外，黃帝遵循天地四時的規律，推測陰陽的變化，解釋生死的道理，探討存在和死亡的原因。他根據季節播種數百種植物，馴養鳥、動物、蠶，收集泥土、石頭、黃金和玉石供民用，並節省使用水、火、木材和各種財產。
此外，黃帝命令他的臣民建造房屋，種植谷物，制作衣服，建造船只和汽車。黃帝時代，文字、醫藥、算術、歷法、樂器、陶器、養蠶等各種發明相繼出現。根據傳說，指南針是黃帝發明的。所以後世認為中華文明是在黃帝時代創立的。
相傳，黃帝周圍有壹位名叫倉頡的歷史學家寫下了這句話。據說倉頡頭上有四只眼睛，可以看見眾神。向上看，他能看到魁星的形狀，向下看，他能觀察到龜殼的紋理和鳥獸的腳印。倉頡廣泛收集了世界上許多美麗的形象，並將其合成文字，被後人稱為“古文字”。據說倉頡造詞後，“雨下粟，鬼哭夜啼。”世界上的小米，因為倉頡造了字，值得慶祝。然後鬼因言而哭，人的智慧在增長，人的道德在分離，欺騙和狡詐由此而生，天下不得安寧，連鬼都不安分，所以鬼要哭了。
在歷法上，黃帝用天賜的寶鼎觀察太陽的運行，用占蔔用的草推算歷法，預測拯救日的日期。黃帝時代，還發明了記日的方法來記錄壹天的變化。《五帝實錄》說:“黃帝...推行歡迎日本的政策”。“策”是壹小片竹木。日出時，搬壹根竹木。在記日方法的發明中，以天幹記日的方法影響最為深遠。所謂記錄天上太陽的方法，就是用十個字來標記壹天:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼，壹次壹個字。這種方法後來與地支結合成為地支守日法，壹直沿用到近代，成為中國文化中非常有特色的壹部分。
傳說中國數學的創始人也是黃帝，最早的數學知識和工具都是在黃帝時代發明的。比如漢代的壹部數學著作《數論》，說是黃帝發明了數字的記數法和用法。有的書上還說最早的算術是黃帝時代壹個叫“李壽”的人創造的。
黃帝的貴妃是西陵國(嬴，雷)的女兒。雷祖發明了養蠶，教人們如何用蠶繭織衣服。據《隋書禮記》記載，北周尊雷祖為“第壹蠶”，即第壹蠶之神。嫘祖和黃帝的另壹個妃子莫壹起幫助黃帝治理天下。根據傳說，他們兩人都有高尚的品格。雷祖隨黃帝周遊世界時去世，黃帝稱雷祖為“始祖神”。
因為黃帝之德，天下安定，百姓生活富足。據史料記載，黃帝統治的壹百年間，中國沒有賊寇與賊寇的爭鬥，人民謙和和睦，風調雨順，年年豐收。就連虎豹也沒有傷人，飛禽走獸昆蟲飛蛾都是受了他的教育。是“天上人間”的盛世典範，所以後人尊稱軒轅黃帝為人類始祖。
關於黃帝，有很多關於他求道的傳說。《史記》中司馬遷說黃帝被賦予了治理天下的寶鼎和神奇的謀略，“循天地之紀，占幽明，論生死，求生存之難”。他形容黃帝懂得依天而治，陰陽之理，生死之變，處世之道，是壹個修道之人。相傳他得道後，壹邊煉丹爭鼎，壹邊修習禪定，管理國事。公元前2598年，黃帝在喬杉山下鑄造了壹口大鍋。就在這時，天空突然打開，壹條黃龍降下迎接他。黃帝帶著70多名朝臣爬上黃龍，白天升天，圓滿成功。沒長胡子的大臣們來得太晚了，不得不抓住龍胡子。結果龍胡子掉了，他們也掉了。這時，所有的人都擡起頭來，親眼看著這神聖而壯觀的壹幕！這些朝臣和沒有跟上他們的人，在感激他們的記憶的同時，把黃帝留下的衣服埋在了喬杉山腳下，也就是今天陜西黃陵縣的黃帝冠陵。
這可能就是中國人認為生命的圓滿結束是自己成為神的原因。因此，中國人把死去的祖先視為另壹種形式的成神。祖先可以在天之靈保護和照顧他們的子孫。所以家家祭祖，甚至建同姓祠堂，大年初壹祭祖。“祭天”也因此成為中國文化的壹大特色。
從黃三到黃帝，我們可以看到，黃帝雖然具有壹定的神力，但他不再像神話時代的黃三那樣以神的形式來到人間，而是以“管理天下的皇帝”和“學道的修行者”的身份出現在人間，繼承了傳說文化與人文文化的交接。黃帝最後的成功回歸，說明人類可以通過修煉回歸天道，而連接人神的唯壹途徑就是修煉。天代表上帝的世界，人是上帝創造的，從天上來，又回到天上去。因此，“人與自然和諧相處”的理念深入人心。
*顓頊和帝嚳時代。
黃帝有二十五個兒子，其中十四個建立了自己的姓氏。雷祖有兩個兒子:壹個叫玄濤，是清揚，被封為部落首領，住在姜水；另壹個叫昌邑，也被封為部落首領，住在若水。昌邑娶了蜀山的女兒，取名昌福，生了萊文。萊文具有聖人的美德。黃帝升天後，昌邑之子列文做了顓頊的皇帝。
顓頊皇帝安靜、穩重、務實、有機、謹慎、明智。他教導百姓養殖各種牲畜，充分利用土壤肥力，計算四季以順應自然，跟隨鬼神制定禮儀，理順四季五行之氣以教化百姓，凈化身心以崇拜鬼神。他去過北邊的遊陵，南邊的焦店，西邊的流沙，東邊的盤木。各種動植物，大神小神，所有日月照耀的地方，都已經全部定下來了，沒有壹個不服的。
顓頊的兒子名叫窮蟬。顓頊死後，玄韜之孫、顓頊之侄高辛繼位。這是帝嚳。
據傳說，高辛生來就有靈氣，壹出生就叫出了自己的名字。作為壹個皇帝，他不為自己著想而幫助別人。他目光遠大，見解深刻。他順應天意，理解百姓之急。他仁厚端莊，溫柔守信，修身養性，道德高尚，天下無不順從。他在使用土地上收集的產品時總是很節儉；他的行動是及時的，他的衣食和學者壹樣。他愛和教育所有的人，教導他們各種有益的事情；他在歲時計算日月運行確定節氣，恭敬地迎接日月落下；他對鬼神了如指掌，悉心侍奉。
與陳的女兒結婚，生下。娶張()之女，生智。在死後，智繼承了王位。智帝即位後，政績不彰，於是即位。這是帝堯。
*帝堯時代
據《春秋魏源明報》載，堯出生時有異像，說“堯眉彩，謂歷明，日月繞玉衡”，是指他有八色組成的眉，象征他能知天文，能知歷法。《春秋魏鶴城圖》也說他的額頭像太陽。
堯繼位後，像他的父親壹樣，仁者見仁，智者見智。他富有但不驕傲，高貴但不放縱。和普通人壹樣，住廁所，吃糙米，喝野菜湯，夏天穿粗布，冬天加塊鹿皮。他能尊重賢惠的人，讓九代同堂的人相親相愛。同壹個家族的人壹直和睦，都去考察官員了。百官功勛卓著，各部落可以和睦相處。他愛護人民，壹點私心都沒有。
堯帝和黃帝、顓頊、帝嚳壹樣，命令臣子西河、和氏璧遵從天意，根據日月的出現和星辰的排列，制定歷法，悉心教導百姓搞生產節日。此外，奚仲被命令住在余壹，恭敬地迎接日出，並為春耕作出詳細安排。在春分這壹天，白天和黑夜壹樣長，朱雀七夜(秀、秀)中的星星在第壹次昏厥時出現在南方，以此來確定仲春的時間。這個時候，人民就分散工作了，鳥獸生交配。他還命令Xi叔叔住在南郊，並為夏季農活做好詳細安排。夏季的上，白晝最長，黑龍七宿之心(又名火)初昏時出現在南方，以此確定鐘。那時候人住在高處，鳥獸羽毛稀疏。他還命令何忠住在西土，恭恭敬敬地把太陽送下去，壹步壹步地安排秋收。秋分之日，夜長晝長，七玄武閣中的虛宿在第壹次昏厥時出現在南方，以此來確定中秋的時間。這時候人搬到了平地，鳥獸再生新毛。又命何叔住北方，名曰尤都，精心安排冬集。冬天的，白天最短，白虎七宿的毛宿，在天剛蒙蒙亮的時候就出現在南方，以此來確定仲冬的時間。這時候人進屋取暖，鳥獸身上都是細毛。壹年有366天，通過設置閏月來校正春夏秋冬四季。
此外，帝堯還告誡官員們，壹定要各司其職，這樣各種事情才能順利進行。
帝堯統治時期，天下各民族和睦相處，人人敬天畏地，強調道德自律。後來，帝堯老了，不想讓他的兒子朱丹繼承皇位，認為他的德行不夠。他問身邊的朝臣:“我在位70年了。誰能順應天命，接過我的王位？”四月向他推薦槍，但姚認為他不稱職。後來，四月推薦了虞舜。虞舜是壹個盲人的兒子。順雖然父親愚昧，母親固執，哥哥驕橫，但他能和他們和睦相處，盡自己最大的努力把家庭經營好，使他們不至於走向邪惡。由此可見，虞舜的人品非同壹般。
為了考察虞舜的德行，姚先後娶了他的兩個女兒和，從她們身上觀察虞舜的德行。舜要她們放低身段，住在河邊的家中，守婦道。姚覺得這樣做很好，就讓舜試著擔任司徒的職務，認真理順五種倫理:父義、母恩、兄友、兄敬、子孝，百姓也服從。姚也讓他參與官員的事務，官員的事務就變得有條不紊了。他還被要求在唐明的四個大門接待客人。四門處處和諧，遠道而來的客人畢恭畢敬。姚又派舜進入叢林，大川草澤，遇到了狂風暴雨，舜沒有迷路。姚甚至認為自己很聰明，很賢惠。我呼喚他，希望他現在能登上天堂的寶座。而舜卻說自己德行不夠，不願意接受皇位。然而，正月初壹，舜在文祖廟接受了堯的死訊。是姚的曾祖父。這就是歷史上著名的“禪讓”。後來，舜把皇位讓給了禹。
“退位”傳說在中國古代影響深遠。後人對孔子的評價是“大道之行也是天下之行，天下為公，選拔人才能力，信任和解...都叫做大同”。“大同”社會是中國古人追求的理想社會。“選賢任能，秉信修誼”是指社會選拔有才能的人參與國家統治和管理，倡導誠實、信用、和諧的人際關系，建立壹個“人既是親人，又是兒女”的理想社會。
堯退位給舜後，因為年事已高，就讓舜代理皇帝的政務，以觀察讓他當皇帝是否符合天意。對於姚宣賢繼位的做法，孔子稱贊道:“好極了！姚是王者。”姚據說是以天下為公的典範。
堯舜治國後，觀察北鬥七星，看日月和金、木、水、火、土五行運行有無異常，舉行臨時儀式告神，以火上焚祭儀式祭祀天地四時，以遙祭儀式祭祀名山大川，壹般祭祀各種神靈。他收集了侯伯子、男、五等侯所持的環桂、新桂、公桂、古碧、普碧五種玉符文，選了壹個吉月吉日，召喚了四大神山、州牧，授予。
舜也在當年二月訪問了東方。到了泰山，用燒柴的儀式祭祀東嶽，用遙祭的儀式祭祀各地名山大川。接著，他召集東方各部落首領，協調校正四季節氣、月亮大小、壹日初二，統壹性情和長短、容重的標準，培養出吉、兇、客、軍、細五種禮儀。規定諸侯用五種墻，三種彩帶，清代醫生用羊羔鵝兩種動物，文人用死雉作臣子。
五月，舜再次訪問南方；8月，我訪問了西方；11月，我訪問了北方，做了我第壹次訪問東部時做的壹切。回來告訴祠堂和父廟，用壹頭牛做祭品。之後每五年巡視壹次。在這四年期間，部落首領會準時來到首都。舜向他們詳細講解治國之道，根據他們的功績對他們進行考察，根據他們的功績給車馬衣服。
舜開始將天下分為十二州，疏浚河道。舜主張慎用刑罰。規定執法按正常刑罰執行，可以通過流放減少紋身、割鼻、截肢、閹割、斬首等五種刑罰。在政務中，鞭子是用來懲罰的，而在大學教育中，尺子是用來懲罰的，黃金可以用來贖罪。因災造成過錯的，予以赦免；堅持作惡的人將受到懲罰。
堯在位70年得到舜，20年後因年事已高而退位，讓舜代理皇帝政務。堯在退位二十八年後去世。人民是悲傷和悲痛的，就像他們死去的親生父母壹樣。三年之內，沒有人為了悼念帝堯而四處奏樂。堯知道自己的兒子不賢惠，不配傳給他，就想辦法把兒子送給舜。如果給舜，天下人都受益，只有吃虧；把它傳給朱丹，所有人都會遭殃，只有朱丹會受益。姚說:“我畢竟不能讓所有人都吃虧，只有壹個人得利”，於是我最後把天下傳給了舜。堯死後，舜經過三年的哀悼，把皇位讓給丹朱，自己躲在南河南岸。來朝覲的部落首領不去丹朱卻來順，上朝的不去丹朱卻來順。贊功者不贊丹朱而來順。舜說:“這是天意”，然後到了京都，登上了天子的寶座。這是舜帝。