初練靜功者如何意守丹田

關於丹田的位置，古籍記載和氣功家說法不壹。據《黃庭經》記載：丹田位置上有黃庭(胃)，下有關元，後有幽闕(腎)，前有命門，實在臍下內部壹寸三分處。意守丹田之所以成為練氣功最重要的方法，是因為註視這地方，在治療中以引導思想集中，使大腦得到充分休息，且可調整呼吸，固精健身，增強內臟的活動，我們知道，只有腦和腎健，氣足才可以祛百病。意守丹田就是練氣功中“調心”的重要功夫。而“調心”須與“調息”互相配合好收效才會大。所以氣功家有雲：“治病須養氣，養生須調息。調息須清心，清心須堅腦，堅腦則心平氣和，氣機發動，無所不適。”初學靜坐功的人，對這種功夫極難下手，人們的妄念壹起壹伏沒有壹秒鐘停止。所說“心猿意馬”就是這個意思。就是能夠調伏這些胡思亂想，到靜坐的時候把壹切雜念放下，精神集中在小腹(下丹田)。如果妄念又起，就再放下。這樣反復練習，久而久之，妄念自然會逐漸減少，以達到無念的境界。這是最上乘的功法。如初學氣功者，覺得這種意守的根基不夠，可以輕閉兩眼，微露壹線之光，而且觀鼻準，這叫做“目若垂簾”。靜靜地以鼻呼吸，不聞不覺，口也須自然閉合，舌抵上腭，遇有口津多的時候，可緩緩分小口咽下。最要緊的仍在意守下丹田。初學習靜坐功的人，常常反映：“我沒有學習靜坐功的時候雜念倒還少，壹入坐練功後，妄念反而格外多，不知是什麽緣故。”這實在是壹種誤解。要知道人們的妄念，本來隨時都能有，平時因和外界環境的接觸把註意力發散了，故不覺得多；習靜坐以後精神集中於內部，才覺得妄念忽起忽滅，不可捉摸。能夠從這裏入手，即時自省妄念是怎樣生起來的。習練久了，雜念自然漸漸會少了。初學靜坐功的人，容易出現兩種情況。壹是沒有法子把情緒安定下來；二是昏沈，時時要打瞌睡。治情緒不安的毛病，應該把壹切念頭完全放下，空空洞洞，什麽也沒有，專壹註意在小腹中間，自然能夠慢慢安定下來；治昏沈瞌睡的毛病，應該把念頭提起，專註意在鼻頭尖端，把精神振作起來。由於白天勞累的緣故，夜裏入坐，就容易昏沈，早上起來打坐，因為夜裏睡眠已足，就不至於昏沈了。〖編輯：遲昊〗(周頌南)