哮天
“我不如傅青主。”
這是明末清初著名學者顧的評論。傅青主，很多人知道他是從看梁羽生的武俠巨作《七劍下天山》開始的，更多人知道他大概是因為徐克拍的電影《七劍》。然而，《七劍》中的“傅青主”讓我很失望。演員劉家合先生據說是壹位有功夫的藝術家，但他在影片中塑造的形象氣質是失敗的。歷史上的，其實和《射雕英雄傳》裏的黃很像。他是壹個天賦異稟的聖人，壹個極其優雅的人物，壹個極其深情的奇人，壹個真正的武林高手。
我有壹本書《傅山的故事》(魏)從圖書館借了兩個月了。斷斷續續讀完之後，我對傅青主有了更多的了解。傅青主生於明朝萬歷三十五年(1607)，卒於清朝康熙二十三年(1684)。他出生在山西陽曲(今太原)。他的名字叫陳鼎，後來他把名字改成了山。他的名字叫青竹，後來他改名為青主。字體大小有很多種。已知的名字有道士石、道士朱翊等50多個。
傅青主博覽群書。當時人們稱贊他的學問像海壹樣廣博(《學海》)。可以說他是壹個百科全書式的學者。他在經學、先秦儒學、佛經、醫學、書法、繪畫、詩歌、音韻、訓詁乃至武術方面都有很深的造詣。他的覆蓋面之廣，成就之大，在世界上也是有的。尤其是他生活在明末清初戰亂不穩的年代，能取得這樣的成就，堪稱奇跡。
他是書法家，清初被推薦為第壹人。《淮安縣誌》記載，傅青主到淮安後，說“建廟用能...山詩名揚天下，淮人求詩，但門檻破。”。這也被認為是淮上人民的冤屈和人民的美德。“來這裏求他書法和詩詞的人，都快破門檻了！況且，他走到哪裏，在道路坎坷的時候挺身而出，為人民伸冤，贏得人民的愛戴。
他是畫家，畫的和八大山人差不多。《書畫全書》評論說“仇和非鎮界外猶太人，其才在海上無與倫比，人不能無所不知。”稱贊他的山水畫突破傳統技法，出類拔萃於世。
他是醫學科學家。說他是“壹家人”，不僅僅是因為他醫術高超，還因為他寫了很多醫學著作。據說不管多復雜多難治的病，他都能在手邊治好，很多人來找他看病。他對病人“壹視同仁”，不因貧富而區別對待。當時他有“神醫”的美譽。由撰寫的醫書被後人編為婦科、男科、傅氏步兵等。，尤其是傅青主婦科，這是中醫的傑作，至今仍使醫學界受益。
他是壹個旅行家，他已經走遍了半個中國。他甚至把自己的歸宿想象成走不動就死在山裏(“橫屍大林山”)。阿清王世貞在《赤北壹談》中記載，清朝父子“常各處粥吃藥，子* * *拉車，到了末路逆程，在燈會課上讀經史選書，是好事。”生動地展現了壹幅苦中作樂的旅行與閱讀的畫面！
他是武林中人，歷史學家稱他為“自然的任俠”。他的詩中也有“我惜他劍法疏”“我劍鎏金鐵磨，滿山響”等句子。但更有力的證據是，1984年在陜西靈石縣發現了壹部名為《浮山拳法》的拳譜，經鑒定為傅青主所寫。據《石膏山誌》記載，清朝順治四年(1647)春，清大師和兒子付梅到山西靈石縣天空寺演示打坐和吳沁戲，傳到寺裏主持人道成大師那裏，再傳到寺裏的和尚和當地名人吳成光那裏。的確，認為少爺不僅參加了反清鬥爭，還敢在戰亂動蕩中走天下，沒有武功和勇氣，是不正常的。
但我最欽佩傅青主的是他的民族氣節和大愛。滿清入主中原後，傅青主作為壹名有骨氣的知識分子，參與並支持了民間的反抗運動，並為此遭到逮捕和拷問。但他“不肯言棄，九天死了好幾次，主人若盡力救人，就免了”。康熙帝頒布詔書，舉行博文采詞的考試，並以此為手段，廣納全國各地的著名儒生。傅青主被迫進京後，只在傅青主學過的康熙皇帝免除了他的考表，直接授予他“中書舍人先生”的榮譽官職。按慣例要給皇帝磕頭致謝，老少爺卻跪倒在地，再也不磕頭。在那個專制權威把人壓死的年代，這是壹種難得的驕傲。
傅青主是壹個熱愛大自然的人。他重視老師和學生的意義。崇禎九年，他的老師袁繼賢被陷害入獄。這位29歲的年輕大師帶領100多名大學生到北京投訴。歷史上說“壹山步行千裏，壹案入閣。”孫真女，大索山。漫山遍野披著藍色的縷縷衣裳，它們已經移動躲藏起來，再也沒有回來。鹹怨過後，已得白。當它是，伊山是全世界的。”(孫振，指的是當時陷害袁繼先的山西巡檢司張)更可貴的是，袁繼先重新啟用時，在武昌(“湖廣武昌道”)做官，邀請傅到武昌，綠主卻以“違母已久”(好久不見)為由婉言謝絕。他重視夫妻之間的關系。他壹生只娶了壹個妻子。他心愛的妻子26歲病逝，之後他再也沒有娶第二個妻子。他自己說是因為他是道士，但認識他的戴廷易壹針見血地說:“他自稱知道，卻患重情。“14年後，他在流浪的路上，寫了壹首紀念妻子的詩，其中有壹句“不然，我還會活下去，患難中不能放棄”，令人落淚。魏先生說這位少爺精通婦科，大概是因為他妻子的緣故，我相信這壹點。他重視父子之間的感情。他是壹個好父親，把兒子傅美培培養成了壹個全才。付梅病逝時，少爺悲痛欲絕，精神受到極大打擊，不久就去世了。付梅在彌留之際寫下了《兩個死亡口號》這首詩:“父子倆掙紮了六十年，上帝沒有報復。忽枝無用，世將生吳，食天命。“如果西方不去天堂，它將在我的膝蓋。“如果我回來，我應該有壹個測試，我的血液將是新鮮的。”在我初讀的這個點上，笑對天空也是激動的，心裏滿是思緒，眼裏滿是淚水。多麽深厚的父子感情啊！少爺知道自己馬上就要死了，唯壹擔心的就是付梅留下的兩個孩子會被欺負，於是這位壹生很少求人的少爺給自己的壹些官場朋友寫信，低頭求人。他給李振藻寫信說:“愚公父子早就死了，尤其是帶著兩個孫子，他們又弱又無助，可憐的小鳥只好撲進老人的懷抱。”他寫信給魏相書，“桓翁知我為我，使此二人小而安。就是莊子所謂的生死。”他給夢熊寫信，“家庭不幸，兩個孫子失去了依靠，家內外無急。羅叉侵略外國，弟子眾多，實在難以供養...我把這本書留在這裏，請求妳們的支持。”我不知道這些有錢的朋友後來有沒有幫助我，但是從這些信裏，我看到了壹個老人最後的精神掙紮！在給夢熊的信裏，最後說了壹句“再也不用那支筆了”，已經是遺言了。
傅青主死後，“千人從四面八方來”，成千上萬的人自發前來為野道士送行，可以說是為他的壹生合棺的最好理論。明年，朱慶的生日將是400年。希望山西乃至全國的學界、醫學界、民間好好紀念壹下。畢竟400年後沒有第二個。他是我們中華民族的驕傲，是壹個永遠不會被抹去的名字。