浴（谷）神不死①，是謂玄牝②。玄牝（pin四聲）之門，是謂天地之根。綿綿呵若存，用之不堇③。
①在帛書中，這個谷字作“浴”，很多研究，認為是“浴神”，並也能言之成理。但是筆者並不采用這種說法，而是認為這個“浴”還是通“谷”，現在谷字壹般有幾種含義，壹種是谷物，五谷。另外壹個含義是：泉出通川為谷（《說文解字》。水註溪曰谷（《爾雅·釋水》）。從語境來看，是指第二種意思，還沒有形成溪流的山泉水。加是水旁，說明是個水有關。
神：在遠古並沒有壹個後世人格意義上的神。古之聖人、神人、真人等並不是我們現在理解的神仙，而是在某壹方面有特殊能力或者才能的人。比如農神神農氏，是把植物研究透了，由此應用於中醫藥，還有農業生產；火神祝融氏，是掌管火種的火正，最初人們發現了火的作用很大，但是取火很麻煩，祝融氏就是掌握了保存火種的奧妙，所以別的部族，就要向他取火；水神***工氏，是掌握了治水的方法；女媧氏，是發現了生殖的奧秘。都是對人類的發展做出了突出的貢獻，被後代“封神”。所以這裏的神不是我們理解的神仙。那麽這個神到底是什麽呢？我們看看古籍上都是怎麽說的：
神，天神引出萬物者也。（漢，許慎《說文解字》）
陽之精氣曰神。《大戴禮記·曾子天圓》）
神也者，妙萬物而為言者也。（《周易·說卦》）
山陵川谷丘陵能出雲為風雨，皆曰神。（《禮記·祭法》）
神，靈也。（《廣韻》）
聖而不可知之謂神。（《孟子》）
從這些描述我們可以慢慢歸納神的壹些特征：神是天地萬物的主宰者，神沒有具體的形體，讓人覺得高深莫測。通過這幾個特征，我們再抽象壹下，神不就是我們現在說的信息嗎？
在發現遺傳基因之前，我們對於生物的遺傳覺得很神奇，為什麽後代跟父母很像，但是又不壹樣，現代生物學發現了DNA，RNA，這就是存儲著遺傳密碼的。它主宰著生物的遺傳信息，但是卻不輕易為人知。同樣如果在紙上寫上幾組數字“492，357，816”不識字的人認為就是壹些符號，壹般的人認為就是壹串數字，不知道什麽意思。而懂的人知道這就是《洛書》，隱藏著天地奧秘。
②玄牝：玄，遠也，極也。牝（pin四聲）：本義是雌獸，這裏引申為母。見第壹章，“玄之又玄，眾妙之門。”。“有名，天地之母”。
③堇：通勤，忙亂的意思。也有說是通盡字。
? 產生天地萬物的“谷神”，就好像山間的泉水連綿不絕，叫做幽遠的天地之母。通往幽遠的天地初的門徑，叫做天地之根。綿綿不絕啊，若斷若存，用之不盡。
? 現在有壹種假說，黑洞就是通向另外壹個平行宇宙的門徑，在這個宇宙中綿綿不斷的吞噬壹切物質（光也無法逃逸出來），也許在另壹端，是另外壹個宇宙，連綿不斷的釋放出物質。老子說的是不是這個意思，咱也不知道，也不敢瞎說。
? 玉璧，在遠古是祭天的禮器。“以玉做六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地……”（《周禮·春官·大宗伯》），玉璧是不是就是模擬了” 玄牝之門“的形態？ 待考。
考察“古紋”的形態，不就是水滴慢慢滲出的形態嗎？當然也有人擡杠非得說這是谷子發芽的樣子，谷就是谷，芽就是芽，那不應該叫芽紋嗎？而且只有谷子才發芽嗎？
結合蒼璧禮天，“天壹生水”，所以谷（浴）紋其實是水滴慢慢滲出的樣子，水滴慢慢匯集，成為涓涓細流，涓涓細流慢慢匯成小溪，小溪慢慢匯成小河，小河匯成大川。所以後面老子還說了壹句“江河為百谷之王者，以其能下之”。
在人類社會，不也是壹樣的道理嗎？毛主席在革命年代壹直強調發動群眾，每壹個群眾好比壹個水滴，慢慢匯成涓涓細流，最後形成不可阻擋的歷史洪流。這也是我們民族復興的偉大事業不斷取得進展的奧秘。老祖宗給我們留下了寶貴的精神財富，如果我們不能去理解，反而去埋怨老祖宗，那是很可笑的。誰能讓我們匯集成不可阻擋的洪流，那就是中國***產黨。今年是中國***產黨是壹百周年誕辰，有感而發。我們要自豪，我們生在壹個偉大時代，民族復興的偉大事業，我們每個人是參與者，是見證者。
有壹些解釋，把“谷神”解釋得神神叨叨的，把“玄pin之門”也解釋成雌性生殖器之類的，簡直不忍直視，其實真沒那麽復雜的。老子早說了“吾道甚易知，甚易行”。