周易名稱是壹種現代新潮文化。《周易》在中國有著優秀的歷史，對中國古典詩歌的許多方面有著深刻的影響。周易，原文難懂，不看註釋看不懂。看筆記，有兩個煩惱，壹個是筆記太多看不完，要挑壹個；二是筆記分布，如數派、義派，公說公有理，女說女有理，要比較。
孔《唐代周易正義》於2009年出版，收錄於清代阮元主編的《十三經註疏》(清嘉慶年版)。這本書由魏註釋，流傳到漢，是唐代的標準讀本。生活在舊的王和韓，掃除了兩漢時期的象數數學(雖然偶爾引用象數論)，是魏晉義理學派的代表作。還有壹種欲觀大道，必先遊於天地之始，天地之外。
唐、李鼎祚的《周易》、李道平的清代《周易編》與前人的觀點相反。李憐舊註死趣，斥君為“野文章”，由漢唐舊註編成此書。引用的有“三十余種書”(見前言)，古語35種，近考40種。漢唐舊鈔，全靠這本書保存。研究兩漢的數學，天地之符，日月之山川，形式和性質都是不同的。宋《周易·程氏傳》程頤治夷，重視王弼、胡瑗、王安石。
本書以王弼的註釋為基礎，不包括韓的註釋。宋軼分為象數派和義數派，以義為主流。本書是宋軼易李逸學派的代表作。同壹個人，都與自然同生同死，都與自然同止。知其不同，是見其貌；知道他們都是壹樣的就是知道他們是壹樣的。如果妳看起來相同而沒有差異，妳就可以在事物的開端遊泳。事物之初，混為壹體，無形與無性，無異。萬物之初太極的變化是清晰的，微妙的，自然的。
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