在寒冷的冬天，在古代，為了不讓父母睡在冰冷的被窩裏，孔融先脫光衣服給父母暖被子。四歲的時候，他和哥哥分享梨。因為年輕，他給了弟弟壹個大梨，覺得弟弟應該吃大梨。所以被古人傳為佳話。因為像黃翔、孔融這樣的小孩子的舉動，是壹般孩子做不到的，所以被聖人稱贊，奉為楷模，從而教育人們要孝敬父母，尊重兄弟。雖然這是壹件小事，但是正常的孩子很難做到。壹般來說，在寒冷的冬天，為了怕孩子著涼，大人總是先往被窩裏鉆，很少在暖和的時候讓孩子鉆進被窩。慈善的父母不會讓年幼的孩子給自己暖床，不懂事的孩子會因為床冷而哭著不脫衣服。黃香九18歲就知道孝順，主動為父母暖座，也是難得。如果說尊老愛幼，黃香九50歲為父母暖床可能不值得提倡。也許在古代，是人的觀念造成的。孩子九歲的時候，母親已經半個多世紀了，為父母暖床也是情理之中，因為在古代，人活七十歲，五十多歲的女人也算是老人了。孩子為母親暖床也是孝順，但作為壹個九歲的孩子，為父母暖床。
孩子不壹定要這樣。真正的孝順不是壹種表現形式，現在更是如此。大多數家庭都是獨生子女，但最多也就兩個孩子。當他們二十歲時，他們結婚生子。孩子九歲，父母三十歲左右。正是他們年輕力壯的時候，火力遠超幼童。再加上孩子少，被慣壞了。誰也不忍心讓自己的孩子為自己取暖。城市就不用說了，煤爐和空調都是偏遠山區，落後農村，高緯度寒冷地區。無論多冷，父母都不會讓孩子暖床再睡覺，而往往是先暖床再讓孩子睡覺。孩子不會或者不會為年輕的父母暖床，尤其是獨生子女家庭。就算孩子同意，大人也不會同意。就算大人同意，孩子也不會開心。他們會盡力改善自己的生活環境和條件，不會把壹個人的幸福建立在另壹個人的痛苦之上。因此，黃香九十八歲那年的暖宴故事，千百年來壹直為聖人所稱道。現在只能作為典故，不值得模仿。畢竟是老觀念的孝道。
孝就是孝，懂孝的人必然與孝有關。孝順是不能孤立和割裂的，尊重大哥就是孝順，也就是在同齡人中，弟弟要尊重和服從大哥。這也是壹個做人的道理。孔融四歲的時候，把大梨給了弟弟，這是壹般孩子做不到的小事，在生活中很實用。哥哥應該給弟弟讓路，把大梨給他，而哥哥認為小孩子應該吃小梨，大壹點的孩子應該吃大梨。強勢的哥哥會毫不考慮的先去搶大梨，而懂事的哥哥會因為拿不到大梨而哭。作為出來勸架的家長，不知道該怎麽處理。他們可能會批評他的弟弟，對弟弟謙虛，可能會勸弟弟吃大梨。沒有真正的標準，大人的判斷可能會讓壹方不高興，也不可能讓所有的孩子都滿意。關於哥哥對孔融讓步是什麽態度，就沒有下文討論了。但在現實中，他應該服從誰，應該謙讓誰，並沒有固定的格式。從歷史的角度和現實的情況來看，誰是大哥，誰是關鍵，權力大小，比如五六個兄弟，七八個，如果我兄弟是當官的，因為他有錢。我哥是個有權有勢的官，把兄弟姐妹安排的密不透風。壹個是有福氣的，照亮了整個屋子，沒有了哥哥也失去了光彩。然後不用別人教育，兄弟們自然會圍著我哥轉。沒人敢說什麽，都會聽我哥的話。他們不僅會尊敬和服從他，而且他們的親屬也會欽佩他。如果哥哥是工人，是農民，弟弟中的壹個，老三老四，是官員，家裏的權力中心自然會是有權有勢的弟弟，他的話在哥哥面前，打地鋪，因為弟弟安排孩子，照顧哥哥嫂子的壹切。當然，弟弟受到哥哥的尊重和愛戴，哥哥的嫂子有什麽不對的地方，強大的弟弟會毫不留情的批評指責，處理家庭。因為哥哥的斡旋不在於真理的對錯，而在於權力和地位的輕重。雖然妳是兄弟中的老大，但是因為妳不能為兄弟做什麽，妳的話自然沒有分量。妳弟弟雖然年紀最小，但手裏權力很大，家裏也很有錢。妳有困難，就有機會幫助妳，支持妳。當然，家裏應該是弟弟當家。雖然在家裏是小弟，但在外面是老大。外面的人還尊敬他，巴結他，何況是他弟弟的弟弟。所以兄弟之間沒有固定的模式。兄弟之間互相尊重固然重要，但權力中心自然是由他的社會地位決定的。
總結壹下，九歲的壹個暖墊，四歲的壹個梨，都是高尚的美德，孝順善良。都是古人教給後代做人的道理。同壹件事可以講出很多道理，但其中有壹條是根本的。做人有最基本的做人原則，違背了做人的準則，會被世人唾罵。