《瀟雅巧言》原文很長，對父母有好處。天真無邪，好亂。天堂是強大的，沈雨是無辜的。這是壹個偉大的日子和偉大的事業，這是謹慎和無辜的。
混沌的誕生，傲慢的開始；混沌重生，君子信任。君子怒而亂；君子如君子，而亂其身。
君子守盟，亂則久矣。君子信賊，亂則暴。亂說是不對的，亂來是不對的。匪止* * *，魏王在瓊。
睡在廟裏是君子做的。對於聖人來說等級太高了。如果別人有心，可以考慮。遇到狗就跳到兔子那裏去拿。
染軟木，君子可制。互相傾訴，在心裏數。蛇和蛇從它們的嘴裏說話。妙語如泉，燕濃。
他是誰？生活在河裏的麋鹿。沒有拳腳和膽識，位置就亂了。這既微妙又尷尬。妳的勇氣是什麽？對於猶大人來說，妳的居所幾何？
瀟雅巧言的翻譯是高如天，就像人類的父親和母親。沒有罪，免不了大禍。天道恢恢，疏而不漏，但我真的是對的。蒼天不負有心人，但我真的是無辜的。
災難剛生的時候，誹謗的人已經被容忍了。當麻煩再次發生時，這位先生居然聽進去了。君子聞其怒，速止其患，不正經；君子能明哲，災難早就過去了。
君子屢立新盟，禍從口出。君子信賊，禍從口出。賊甜言蜜語，所以禍從口出。壹個人怎樣才能盡到自己的責任？他只能為國王釀災。
雄偉的宮殿和祠堂是由紳士建造的。法規制度是有組織的，聖人造就。我能猜到別人有毀滅的欲望。在狡猾的兔子身邊跳來跳去，遇到獵狗就被打死了。
精致優雅的樹，是君子自己栽培的。把謠言傳進傳出去，把心裏的真話說出來。說大話不費吹灰之力。巧言如鼓，厚顏無恥行為卑下。
那是什麽樣的人？住在河邊和草地上。沒有武力和勇氣，我們只會給災難創造機會。妳的腿上有瘡，腳上有水腫。妳從哪裏找到勇氣？總有那麽多花樣。妳的伴侶還剩下幾個人？
瀟雅巧言1筆記。瀟雅:《詩經》中的“雅”分為大雅和瀟雅，合稱“二雅”。雅樂，即正統調，指當時西周都城濠井地區的詩調。瀟雅有七十四篇文章。
2、昊天:神，天。
3.和(jū):後綴助詞。
4.hū:大。
5、魏:暴虐，怒。
6.謹慎:確實。
7.泰雲:太迷茫了。泰，傳“泰”。忽視，忽視，忽視
8.jiàn:傳“謗”，謗。韓:遷就。
9.憤怒:憤怒指責人。
10，舒:差不多。尤菊:迅速終止。
11，zh(zhǐ):福，指任命賢人以獲得幸福。
12，已:停。
13，聯盟:與人民聯盟。
14，是:所以。l:增加。
15.賊:賊，指某人。
16，暴力:嚴重，嚴重。說到趕時間。
17，孔甘:很好聽很甜。
18，tán:本義是吃，引申為增加。
19，查* * *:盡職調查。停下來，做吧。* * *“公”，忠於職守。
20.瓊(qióng):有病。
21，伊伊:高大帥氣。臥室:宮殿。廟:祠堂。
22.秩和秩大(yóu):法規多且有組織。
23、莫:傳“莫”而計。說到配方。
24、別人有壹顆心:人有壹顆毀滅的心。
25.杜:考慮和推測。
26、跳(t √)跳:跳躍的方式。Chán:狡猾。
27、ě (rěn)染:外觀弱。
28.行話:謠言，謠言。
29，數字:識別。
30.蛇(yí)蛇言溯:壹個大話。蛇，蛇，欺騙，欺騙。說皮疹。吹牛，吹牛。
31，口若懸河:說話如彈琴。笙樂器簧片。
32.麋鹿(梅伊):經過“梅伊”，水邊。
33.拳:勇。
34.位置:主。無序:壹系列逐漸導致麻煩的事件。臺階，梯子，這是比喻。
35、微:經“熬”，小腿酸痛。Zhǒng:借為癰，腫腳。
36.壹禾:怎麽樣？
37、猶:通“於”，謀，計。
38.居:助詞。徒:黨徒。幾何:多少。
瀟雅巧言賞析這首詩的主題在於憂國憂民，同時揭露了誣蔑和搞亂國家的卑劣行徑。作者應該是飽受讒言之苦，全詩情緒極其激憤，全篇直截了當，毫不張揚。曲子的開頭是壹聲令人揪心的吶喊:“拿久了，愛妳的父母。”。天真無邪，好亂。接著是壹個蒼白絕望的請求:“昊天已經掌權，沈雨是無辜的！”！“昊天太勛，小心無罪！”作者情急之下，無法用真相洗白，只是對著天空，反復呼喊，這是那些遭受奇怨，無處伸雪的人的典型表現。
第二、三章情感稍緩，作者對讒言、亂象進行了深刻的反思和揭露。在作者看來，入讒言者可怕可恨，但讒言者政治混亂的根源不在讒言者而在信眾，因為讒言者總是通過信眾起作用的。誹謗就像鴉片，大家都知道它的毒性，卻總是帶給人虛幻的快感。所以，不防患於未然，壹旦沾染，就會逐漸產生依賴感，最終深受其害，到時候後悔也來不及了。
作者在第四章的描述，其實說明了壹個道理:天子的獨特處境和地位，使他天生缺乏這種免疫力。所以，刺君子不如刺小人。可以用深刻來形容。這兩章的每壹句話都像壹把刀，壹針見血，將《君子之托》的過程和結局解剖到了核心，展現了他的筋骨。“這是給後世當權者的壹劑清醒劑”。因為聽的人比被聽的人責任更大，所以先捅了壹刀。可見憤怒的情緒並沒有讓作者失去理智。
第四章和第五章類似漫畫，也生動地畫出了陰險虛偽的人的醜惡嘴臉。他們總是為了自己的利益而置國家和人民於不顧，在暗中深思熟慮，陰謀詭計，想殺賢而後快。但是，險惡的內心表現出來的是花言巧語，奴性和溫順。在天子面前，要麽是“蛇蛇”，要麽是“妙言如泉”。作者描寫的淋漓盡致，揭露了參賽者所站的畫皮，給人以“顏厚”的快感，最終輸給了用筆的好處。
在最後壹章中，指定了誰是進入者。因為目標的明確，詩人的情緒又變得如此激烈，以至於忍不住，詛咒它“既輕微又笨拙”，可見作者對進入者恨之入骨。《生活在河邊》的告白，讓讀者很容易聯想到藏在水邊的語錄。但是，小人再猖狂，就像上壹章所說的，“撲兔子”終究會“抓狗”，因為小人目光短淺，他們在獲取個人利益的同時，往往把自己置於死角。從這個角度來看，作者不僅深刻地揭露了進入者的醜惡，也清楚地看到了進入者可恥的下場。
這首詩雖然被個人汙蔑，但並沒有陷入狹隘的個人恩怨，而是上升到了汙蔑國家、混淆政治的高度。因此，它不僅充滿情感，而且具有普遍的歷史意義和價值，這是這首詩喚起後人的關鍵點。
《瀟雅巧言》的創作背景是壹位受讒言傷害的苦悶官員所寫的壹首詩，以諷刺統治者聽信讒言，導致國家大亂。
《瀟雅巧言》的作者介紹了《詩經》的作者，但大多已無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。
尹吉甫(公元前852-775)，西周時期房嶺(今湖北房縣)人，是繼黃帝、殷國君姬福、賈、伯姬福之後的壹個仡佬族。本名尤，因封於殷(今陜西隰縣)，故名。尹吉甫是西周時期的壹名官員，曾在山西平遙和河北滄州南皮作戰。
孔子(公元前5565438+公元前479年4月165438+公元前479年)，姓孔，名，春秋時魯國洮城人，祖籍(今河南夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、思想家。
參考資料:
1，朱。詩經傳。上海:上海古籍出版社
2.姜亮夫等主編的《先秦詩歌鑒賞詞典》。上海:上海詞典出版社。