《靈寶無量度人上品妙經》。簡稱《度人經》。撰人不詳。全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，壹名《元始無量度人上品妙經》。道教靈寶派經典。凡六十壹卷。其卷壹為《度人經》本文，系東晉南朝古靈寶諸經之壹。
度人經全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。
是壹部包含象數易學內容的道教神學作品， 其哲學思想較為貧乏。被後世明代《正統道藏》列為開篇經書。號稱群經之首、萬法之宗、壹切壹法界之源頭。是道教正壹三山符箓靈寶派的核心經典。繼承《道德經》“聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物”等等慈愛思想，宣揚”仙道貴生，無量度人”、“齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平”等非常典型的道家思想 ?。
度人經註解以北宋初陳景元的《元始無量度人上品妙經四註》最重要。四人註中，以李少微（清微派祖師），成玄英（唐朝哲學巔峰）註解最為精彩玄奧。嚴東、薛幽棲哲學思想明顯較李少微、 成玄英二人的原始、 粗陋。成玄英疏是對李少微註的疏解，成玄英註解《度人經》的思想跟李少微最為接近，他們雖承認梵炁的存在， 但說梵炁只是混雜之炁， 道不是梵炁 ，道是虛極之理，真正作為原初物質的叫做妙炁。