劉綺燃荻讀書。
梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。
“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。
每欲讀書，總無燈燭，嘗於馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”
常林帶經耕鋤。
漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。
其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”
李密牛角掛書。
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷裏當侍衛。
他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。
李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。
有壹回，李密騎了壹條牛，出門看朋友。
在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。
此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。
董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。
他的書房後雖然有壹個花園，但他專心致誌讀書學習，三年時間沒有進園觀賞壹眼，董仲舒如此專心致誌地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。
漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。
有壹天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受幹擾， 讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。
管寧見華歆與自己並非真正誌同道合的朋友,便割席分坐。
管寧其後終於事業有成!
匡衡鑿壁偷光。
西漢時期，有壹個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來壹縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。
在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裏壹貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世壹代又壹代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對壹再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。
終有壹老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了壹番霸業。
陸羽棄佛從文。
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。
陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。
陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。
在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了壹位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將壹杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。
後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
少年包拯學斷案。
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧壹案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀。
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是壹個頑皮的孩子。
萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裏。
萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。
轉眼壹年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為壹位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學畫。
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由於沈周的稱贊，這次使壹向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裏，壹次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的壹幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀。
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裏偷讀《詩經》。
經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為壹位偉大詩人。
範仲淹斷齏劃粥。
範仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。
範仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意誌。
經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵誌。
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿壹肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了壹個警枕，早上壹翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了壹個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學佛法。
玄獎是唐代壹位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬裏跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
嶽飛學藝。
民族英雄嶽飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的誌向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了嶽家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎。
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以後，他又用大半生的時間遊歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為壹代繪畫大師。
沈括上山看桃花。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了壹個結，“為什麽我們這裏花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察壹番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。
憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客誌在天下。
有壹天，江邊發生了壹件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎麽也找不著。
這時，壹個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。
果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。
原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手。
李晟的父親是壹員威武的大將，李晟希望長大成為父親壹樣的人。
可是，父親卻總是說他年紀小，不能習武。
李晟不甘心，偷偷學習射箭，終於練成了百發百中的神箭手，讓父親刮目相看。
陸遊書巢勤學。
南宋詩人陸遊他從小就刻苦勤奮、敏而好學。
他的房子裏，桌子上擺的是書，櫃中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。
他勤於創作，壹生留下了九千多首詩，成為我國歷史上壹位傑出的大文學家。
劉勰佛殿借讀。
夜深了，佛殿裏忽然傳來朗朗的讀書聲。
小和尚們嚇壞了，以為裏面有鬼，立刻報告給老和尚。
於是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是壹個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。
劉勰經過刻苦學習，終於成了偉大的文學家。
閻若璩口吃成大器。
著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學，此後，閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神，成為了著名的學者。
顧炎武讀破萬卷書。
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。
雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終於成為壹代大學者。
歐陽修借閱典籍。
北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由於家境貧寒，家裏無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了壹個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。
歐陽修勤奮刻苦，練成了壹手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小夥伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問。
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如壹日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終於完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋誌異》。
賈逵隔籬偷學。
賈逵，字景伯，出生於公元30年，東 *** ，是有名的經學家、天文學家。
他是西漢名家賈誼的九世孫。
父親賈徽也是壹個大學問家。
賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。
為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
孟柯改過勤學。
孟子是戰國時代的著名思想家、政治家。
但是，孟子並非是壹個天生就有學問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。
後來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導他。
終於，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
宋濂冒雪訪師。
明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得壹手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。
宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。
這次，宋濂為了搞清楚壹個問題，冒雪行走數十裏，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師並不在家。
宋濂並不氣餒，而是在幾天後再次拜訪老師，但老師並沒有接見他。
因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。
當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。
後來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
陶弘景菜園求學。
古代的時候，對自然界產生很多誤區，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做“螟蛉子”。
陶弘景對此表示懷疑。
他在村邊的菜園子裏找到壹窩蜾蠃，蹲在菜地裏聚精會神地整天觀察。
陶弘景發覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終於揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的後代，螟蛉是被銜到窩裏給幼蟲當食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人雲亦雲。
孔子不恥下問:
春秋時代，孔子被人們尊為“聖人”，他有弟子二千，大家都向他請教學問。
他的《論語》是千百年來的傳世之作。
孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。
有壹次，他到太廟去祭祖。
他壹進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。
有人笑道：“孔子學問出眾，為什麽還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什麽不好？”他的弟子問他：“孔圉死後，為什麽叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也並不以為恥辱呀！”
虛心好學，肯向壹切人，包括向比自己地位低的人學習，叫“不恥下問”
王羲之在蘭亭修禊之前來到天臺山，被神奇秀麗的天臺山風景吸引住了，便在華頂住了下來。
他盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。
他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把壹個澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。
囊螢映雪 ( náng yíng yìng xuě )
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。
為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。
為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。
夏天的壹個晚上，他正在院子裏背壹篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。
壹閃壹閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。
他想，如果把許多螢火蟲集中在壹起，不就成為壹盞燈了嗎；於是，他去找了壹只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在裏面，再紮住袋口，把它吊起來。
雖然不怎麽明亮，但可勉強用來看書了。
從此，只要有螢火蟲，他就去抓壹把來當作燈用。
由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。
由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。
他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。
壹天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裏透進壹絲光亮。
原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。
於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。
寬闊的大地上映出的雪光，比屋裏要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑壹跑，同時搓搓手指。
此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。
這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。
後來，他當了壹個大官。
鑿壁偷光
匡衡，字稚圭，勤奮學習卻沒有蠟燭。
鄰居家有燭光卻 *** 過來，匡衡就把墻壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用書映著光亮來讀。
同縣人文不識家裏有很多書，匡衡被他家雇傭勞作，卻不要報酬。
主人奇怪地問匡衡，匡衡說：“希望能把主人所有的書都通讀壹遍。”主人驚訝，就借給匡衡書，後來他成了大學問家。
懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
開始由於知識淺薄得不到重用，連家裏人都看不起他，使他大受 *** ，下決心認真鉆研，經常關起門，獨自壹人不停地讀書。
每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時間長，勞累了，還不休息。
時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學習，就想出了壹個特別的辦法。
古時候，男子的頭發很長。
他就找壹根繩子， 壹頭牢牢的綁在房梁上。
當他讀書疲勞時打盹了，頭壹低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有壹個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。
回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他的 *** 很大。
所以，他下定決心，發奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。
於是他想出了壹個方法，準備壹把錐子，壹打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺壹下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
這就是蘇秦"刺股"的故事。
〔註〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。
他們這種努力學習的精神是好的。
兩個世紀前，哲學大師康德就已闡明了壹個千古不移的真理：“人唯有憑借人，也即唯有憑借同樣受過教育的人才可能受教育。”人類的表層文化可以依靠通商、旅遊、遷徙等方式進行傳播，深層次的精神文化機器基本框架，惟有借助各級各類教育才能得到系統、深刻、高效而富有創意的傳播，而教師恰恰擔負這壹重要的永恒的社會職能。
葉瀾先生在題為《新基礎教育與新型教師培養》的專題講座中這樣說道：“當今中國，中小學教師專業發展方向應有整體定位：由傳統型教師向當代型轉換。
這種轉換不是推倒了重建，而應當用‘不只是……而且是……’的思維方式，後者包含前者，是對前者的修正與完善。” 新型教師的成長無疑要從傳統的名師那裏獲得滋養與啟示，尤其是執教本土性極強的語文學科的教師。
悠悠歷史長河，造就了教壇無數風流人物：他們勤奮治學的態度、淵博堅實的學識、豐富深刻的教育思想、精湛奇妙的教學藝術、光耀千秋的高風亮節、富於創造的教育實踐，給後世留下了壹筆寶貴財富。
下面就從三方面談壹談他們的***性以及如何當好今天的語文教師的啟示。
壹、治學楷模 學識淵博
被譽為“萬世之師表”的孔丘，自幼好學。
《闋裏述聞》載：他大約7歲時，就開始學習五禮、五射、五禦、六書和九數，懂得灑掃應對的禮節。
“十五而有誌於學”，30歲左右“設教閭裏”。
在漫長的教育生涯中，孔子對自己提出了“學而不厭、誨人不倦”的座右銘，他壹面教學，壹面求學，力求作到：好學、樂學、敏學、博學。
經常“不恥下問”、“每事問”，虛心求教，“多聞”、“多見”，使得他不僅學識淵博，而且多才多藝。
“儒學宗師”董仲舒也是壹個好學的典型。
他刻苦攻讀，曾“三年不窺園”，達到如癡如愚的程度。
他壹邊從政，壹邊收徒講學，使他獲得了“漢代孔子”的美稱，壹時間，許多讀書人把他視為師長，所謂“學士皆師尊之”。
“理學大師”朱熹，幼年遍讀《孝經》、《大學》、《論語》、《孟子》，立下學做聖人的宏願。
14歲，“無所不學，禪、道、文章、楚辭、詩、兵、法，事事要學，出入時無數文字”。
18歲鄉試得舉，次年中進士，仍不滿於自己的成就，常常夜讀，“窮究到明”。
壹生著述等身，學問博大精深。
以上三位名師的好學不倦，足以向我們證明：卓越的語文教師必然是“治學楷模”，是學識淵博的終身學習者。
今天的語文教師，迫於職業的壓力，窮於應付試題，無暇顧及讀書自修，是語文教育質量難以提升的重要原因。
《文匯讀書周報》曾經發起“語文老師緣何讀書少”的討論，個中原因當然是多方面的，但語文教師自身如果有努力向學、刻苦治學之心，成長為學識淵博的治學楷模還是可能的，也是新世紀的語文教育所要求的。
二、探索創造 思想精深
還是從孔子說起。
孔子在長達40多年的教育實踐中，不僅培養了大批人才，積累了豐富的實踐經驗，而且對教育教學特點和規律進行了深入持久的探索，形成了博大精深的教育思想，“有教無類”、“富教論”、“性習論”、“以身作則”、“忠愛無隱”等涉及教育教學許多重要問題，無論在辦學方針、教育對象，還教育內容、教育方法，都具有創造性。
這些原創的理論，奠定中國教育學的基石。
董仲舒作為壹位有影響的教育思想家，提出“興太學，置名師，以養天下之士”、“數考問以盡其材，則英俊宜可得”、“立太學，設庠序，以教化為大務”等主張，為封建教育的制度化，作出了不朽貢獻。
朱熹在長期的學術研究與教育教學實踐中，善於繼承總結、探索創新，形成了博大精深的教育思想。
尤其是以“朱子讀書法”六條為核心的學習思想：“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持誌”，涉及到認知學習與非認知素質訓練兩方面，至今仍具有極高的實用價值。
新世紀的語文教師，如果不具備先進的教育思想，缺乏探索創新的勇氣和能力，是無法發展為的合乎時代要求的新型教師的。
正如葉瀾先生所言：“人要想成為有尊嚴的人，就應該選擇有創造性的職業，並以創造性的勞動去實現自己的生命價值，在創造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發的歡樂。”（《論教師職業的內在尊嚴與歡樂》）教師有思考的權利，也有思考的義務，否則，我們無顏面對成長中的、充滿活力與潛力的學生。
三、人格垂範 光耀後世
教師的人格魅力是教育活動中的珍貴的隱性資源，研究表明，教師的人格與教學效能呈正相關。
古代名師在教育教學活動中，無不閃耀其人格的光輝。
孔子人格十分偉大。
他誨人不倦、忠愛無隱、熱愛學生、無私奉獻；他發憤忘食、學而不厭、溫故知新、不斷進取；他主張師生平等、教學相長、後生可畏、“當仁，不讓於師”；他努力加強自身道德修養，提倡“以身作則”，重視人格力量的示範與道德熏染作用。
使學生感到“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在後”。
所有這些，堪稱典範。
孔子是魯國人，其先祖乃宋國貴族，為商人後裔。
如果把傳說與信史結合起來，子姓孔氏有著顯赫的世系。
傳說中的五帝時代，有娀氏之簡狄生契。
契的後裔湯建立了商王朝。
周滅商後，封紂的庶兄微子啟於宋。
微子啟傳位於其弟微仲。
微仲後四世弗父何讓國於弟，為宋卿。
弗父何後四世孔父嘉，“五世親盡，別為公族”，遂為孔氏。
孔父嘉後三世防叔奔魯。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇（名紇字叔梁）。
叔梁紇居於魯昌平鄉陬邑（今山東曲阜縣東南），72歲時娶18歲的顏徵在，生孔丘仲尼。
《史記· 孔子世家》中說“（叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子”。
傳說中在孔子出世前顏徵在曾見到麒麟。
孔子3歲時，叔梁紇去世，葬於防山。
顏氏移居曲阜闕裏，將孔子撫養成人，在他17歲時去世。
孔子打聽到父親葬處，將父母合葬於防。
孔丘19歲時娶宋人亓官氏為妻。
第二年亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚。
孔鯉先孔子而死，有遺腹子孔伋，字子思。
孔子生而首上圩頂，長成後身長九尺六寸（周時尺寸，大約1.76米，壹說1.83米），被稱為“長人”。
孔子早年生活極為艱辛，他說：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時，他受過季氏家臣陽虎的欺侮，不過也做過季氏的委吏和乘田，管理倉儲和畜牧。
在艱難困苦中，孔子發憤好學，他遍訪名師，虛心求教，先後師事老子、郯子、萇弘、師襄等人。
大約三十歲左右，最初的壹些弟子來到孔子身邊。
此後，孔子壹直從事教育事業，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。
他首倡有教無類及因材施教，成為當時學術下移、私人講學的先驅和代表，故後人尊為“萬世師表”及“至聖先師”。
35歲時魯昭公被魯國掌權的叔孫、季孫、孟孫三桓大夫趕走，孔子便離開魯國到齊國，由於齊相國晏嬰的反對，孔子幾年沒有得到齊景公的重用，又回到魯國，聚徒講學。
魯定公九年至魯定公十四年，孔子仕魯，初為中都宰（中都為今山東汶上縣），又做司空，後以大司寇行攝相事，這是他政治生涯的巔峰。
魯定公十年，魯定公與齊景公會於夾谷，孔子取得外交上的勝利，使齊歸還侵占魯的汶陽等地。
魯定公十三年，為重新確立魯公室的權威，孔子策劃實施了“墮三都”的政治軍事行動，希望能夠削減三桓大夫的實力，於是先墮叔孫氏之郈，再墮氏之費，然而圍攻成的攻勢最終功敗垂成。
孔子治下魯國頗有起色，引起齊人警懼，齊大夫黎鉏設計，向魯贈送女樂文馬，造成魯定公不問朝政。
這使得孔子與魯公、季子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終去魯適衛。
其後，孔子率眾弟子周遊列國，輾轉於衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。
其間，在匡、宋、蒲等地，孔子壹行多次被困遇險；最嚴重的壹次是在陳、蔡之間絕糧，但孔子仍講誦弦歌不衰。
顛沛流離凡十四年，前484年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國，但未受魯哀公的任用。
這段期間孔子專註於教育和古籍整理。
孔鯉、顏回、子路皆先他而去。
5年後，孔子離開了這個世界和他的弟子，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。
眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。
回首壹生，孔子說：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”~~