陸遊
衣服上的灰塵，酒漬，到處旅行。
這個身體是詩人嗎？細雨中騎驢入劍門關。
[註釋]
①:劍門-關明，四川省劍閣縣北部。
②:吸塵——旅途中的灰塵。
③:消魂——黯然感傷。
4:貼身——應。
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劍門關是川北的交通要道。當時陸遊從陜南調到成都履新，就在這裏寫了這首小詩。詩人騎著毛驢，風塵仆仆，從遠方而來。他壹路走，壹路喝，還瀟灑。只是早出晚歸，衣服沒有電洗，落滿灰塵和痕跡，比較不好看。今天踏上劍閣古道，天陰霧蒙蒙。他穩穩地坐在驢背上，電瓶高低不平，不時環顧四周唱幾句。漸漸的，劍門在身後關閉，進入劍南。
這種情調夠別致夠浪漫吧？於是他忍不住問自己該不該當詩人。答案無疑是肯定的。因為:自古以來詩人多酒，李白都灑了幾百首，杜甫的灑不在李白之下。而現在，全排扣衣服上的濺痕，恰恰說明他們和“詩仙”“詩聖”有著相同的愛好。騎驢也是詩人的樂趣。李賀騎著毛驢帶著孩子出去找詩不是眾所周知的故事嗎？現在我騎著毛驢在細雨中，向劍門關走來。這樣，做詩人才是名副其實的。
但為什麽“靈魂無處不在”呢？這涉及到陸遊的壹貫追求和當時的情況。他生於南宋初年，金兵入侵。從小他就以恢復中原為目標。寫詩只是他表達擁抱的壹種方式。但是，沒有辦法報效國家。去陜西前線，過了近半個世紀“鐵馬秋風”的軍旅生活。現在我不得不去後方擔任閑職，再次成為紙上談兵的詩人。壹個人怎能滿足於此！
所以，“妳們都是詩人嗎？”不是愛國者的自滿，而是無奈的自嘲和自嘆。試想壹下，如果不故作幽默，誰會認真地把在驢上喝酒當成詩人的象征？親愛的讀者，請透過他幽默別致的筆調，去觸摸和研究詩人痛苦心靈的震顫！