破隱居，道術儀或法術名，即“破獄”，其實是壹種超度亡靈的方法。道教認為，凡人死後，其靈魂往往會下地獄，地獄是黑暗的，需要照亮幽牢，使其有路可循。早期道教中，“破幽處”或“破獄”常用符文、符咒。如《破地府真咒》和《破地府真咒》在元代五老紅寶書玉書卷中有記載。還需要使用五線譜等工具。如佛經《持杖》說:“以杖指天，神明設禮。指向大地，大地之神就會歡迎妳。指東北，鬼梁狀。指地獄，死人復活。《靈寶無涯人上品妙經》卷五十五補充道:“靜夜之河，我所劫不赦。為什麽會暴漲？為妳追逐，世界的靈魂已死...護身符破獄，萬難止，暗光暗，榮光重。鬼官升官，聞諸天，諸天之上，各有壹門。《規訓紀註》卷十六也記載了“拔鬼破地獄救苦”、“破地獄符”等諸多符號。後來，打破僻靜的地方發展成為壹個更復雜的特殊儀式。比如《道法慧遠》卷169，有壹個“四聖法”，用“飛步”破獄。正所謂:“飛步成功，鬼影滅，黑暗地獄破，風雨召至今。但《靈寶心得》卷三十四《九暗光儀》有“燃九暗光破九暗獄”之法，曰:“四象成，濁凝於黑暗，故仙人悲天憫人，帝憐之，立燃燈寶扇，拜黑暗瓊章。照天象，陽光燦爛，底座明亮，側面黑暗明亮。簡齋燃九盞神燈，化陰為陽，繼續照亮黑暗。願為九極八極，皆映於神燈，六趣三漆，桃歡流於夜燭，皆放光芒，各升至仙。此外，道教還有專門的“黃之破獄燈儀”，與“九秘燈儀”基本相同，目的是“破九獄黑暗”。
《元代五老紅書玉件》卷二，見《道藏》卷1。靈寶學援之書，卷三十四，見道藏，卷七。