三顧茅廬——劉備、諸葛亮項莊舞劍意在打動大眾聞雞起舞——祖逖苦練——勾踐然後妳可以通過搜索歷史成語、典故等關鍵詞找到更多相似的成語。
(2)下列成語出自哪裏？
撥打110！
等待意外收獲
《萬事皆有錯》記載，戰國時期，宋國有個農夫，看見壹只兔子撞到樹根上死了，於是放下鋤頭，守在樹根旁，希望能再次得到被咬死的兔子。
從前，宋國有壹個農民在地裏幹活。突然，壹只兔子從遠處跑來。他太慌張了，不小心撞到樹樁上死了。農夫非常高興，抱起死兔子回家美餐壹頓。他覺得每天有這麽好的東西就好了，於是放下農具在那棵樹下守了壹天，什麽也沒發現。
向老虎要皮——嘗試與對手(通常指壞人)的利益相違背的不可能的事情
《太平禦覽》:卷208引付梓:“為了壹千塊錢，我要得到壹張狐貍的皮。”
傳說周朝有壹些人特別喜歡穿皮制的精美食品。他“為了壹千塊錢，想得到壹張狐貍的皮”，於是狐貍發出警報，逃到深山裏去了。“如果妳想擁有壹座年輕監獄的寶藏，妳應該為它與羊為恥。”羊叫來了同伴，躲進了茂密的森林。結果他沒有做壹件皮袍，也沒有做壹次羊肉祭宴。
用粘在壹起的木栓演奏se(壹種古老的類似古箏的樂器)——面對變化了的環境，頑固地堅持舊的方法
用膠水把柱子粘好，然後彈鋼琴。如果柱不能移動，妳就不能調整弦。
《史記·廉頗藺相如列傳》:“王用名圍，而若貼柱，則鼓耳。”我可以看他爸爸的傳記，但是不知道怎麽改。"
切斷所有退路
《史記·項羽本紀》:“項羽得知領兵渡江時，皆沈之，破大鍋，焚屋，舉三飲食示，其兵必死，無壹回心。”
秦朝末年，秦王派大將張寒率領二十萬大軍攻打趙國。趙王派人向楚王求助。楚王讓宋軼打頭陣，項羽協助領兵救援。宋軼故意拖延了這個機會。項羽殺了宋軼，率領大軍渡過漳水去救趙。他們砸了鍋，把船沈入河底，最後打敗了秦軍。
把玉完好無損地還給趙國——物歸原主
《史記·廉頗藺相如列傳》
楚有壹件寶玉叫和氏璧，是趙浩棋惠文所獲。秦昭王聽說後，提出用15城換和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如提出帶崔去秦國。如果趙國得到了秦國的城市，她會留在秦國，否則，她會回到趙國。藺相如到了秦國，獻上了和氏璧。秦王喜出望外，但他沒有把這些城市給趙。藺相如說這塊玉有個小瑕疵，想拿給秦的趙浩棋看，就把寶玉接了回去。他站在庭柱旁說:趙王擔心秦國強大，不肯把玉給城池。我說服他同意了。罷兵五天，然後讓我和畢壹起來，以示我對秦國威嚴的尊敬和敬意。沒想到，國王的儀態簡單緩慢，毫無誠意交付各城。現在，如果國王壹定要帶走寶玉，我寧願把我的頭和寶玉壹起砸在柱子上。秦國的沒有辦法，只好把15座城留給了趙國。藺相如估計，秦王趙浩棋只是假裝應付，所以他提議也應該禁食5天，然後認真交流。秦昭國王不得不同意。藺相如派隨從從小路偷偷返回趙。秦昭王齋戒，舉行交換儀式後，藺相如告訴秦昭王關於把和氏璧送回趙國的事，從而保全了和氏璧。
風聲鶴唳
唐·方淩軒《晉書·謝玄傳》:“大家以為王師到了。”
東晉時期，前秦王苻堅企圖滅東晉，東晉宰相謝安派謝石為征伐大都督，分兵三路攻打秦軍。苻堅登上壽陽城，看到金軍整齊的陣容就害怕。金軍采用圍攻、福建的戰術，秦軍被打敗。當他們在逃跑的過程中聽到風聲或鶴唳，都以為是追兵來了。
壹口氣做完某事
《左傳·莊公十年》:“打仗是需要勇氣的。大吵大鬧，然後沒落，然後排氣。”
春秋時期，齊國出兵攻打魯國(兩國都在今天的山東省)。當時齊國強大，魯國弱小，雙方實力相差懸殊。但結果魯以弱勝強，打敗了齊軍。據《左傳》記載，魯的勝利與的精明策劃有很大關系。
曹劌既不是軍事指揮官，也不是公務員，但他精通兵法。他得知齊國要出兵進攻，魯莊公準備抵抗，就提出要見莊公。他的親戚朋友鄰居都勸他:“國家大事都在那些天天吃肉的大官手裏，何苦呢？”曹劌說:“那些大官目光短淺，不會有遠見。”
曹劌在晉見莊公時，首次提出取信於民是戰前重要的政治準備，是戰爭勝利的保證。並要他在戰鬥中壹起去，於是莊公叫他從車開始。在勺子的地方，齊和魯的軍隊相遇了。雙方壹字排開，戰鬥即將開始。只見齊軍敲鑼打鼓，準備進兵。莊公也準備敲鑼打鼓迎接他。曹劌停下來:“等壹下。”齊見盧俊沒有反應，又打了壹鼓。就這樣齊軍敲鑼打鼓三通，而魯軍始終堅守陣地。直到齊軍有了三通鼓，才說:“現在可以入軍了！”魯軍的戰鼓壹響，就下令殺敵，戰士們大喊著沖向敵陣，激烈無比。齊軍大敗，狼狽而逃。
莊正義想下令追擊，被攔住了，下車看了看地上齊軍士兵的輪跡，爬上車前橫木，註意到敵人的撤退情況，然後說:“現在可以追擊了！”莊公立即下令追擊。魯軍向前推進，把齊軍全部趕出了國境。
這次勝利，魯莊公不明了曹劌為什麽會這樣指揮。曹劌說:“戰爭需要勇氣。意氣風發，然後沒落，三精疲力盡。我已經筋疲力盡了，所以我能克服它。(打架主要看膽子。第壹次打鼓的時候，戰士們的膽子最大，再打鼓的時候，膽子就下降了壹點；到了第三鼓，所有的勇氣都消失了。當敵人的勇氣消失時，我們意氣風發，意氣風發，於是我們打敗了他們。曹劌還說:“齊國的軍事力量不可低估。也許會設下埋伏來欺騙並擊敗我們。我‘見其亂，觀其旗’，就放心去追。"(“混沌”，輪跡混沌；"旗弱”，旗蓋倒了，說明妳逃得匆忙。)
《左傳》中的“曹劌之爭”故事是“重整旗鼓”、“三次衰退、疲憊不堪”和“迷茫徘徊”的源頭。
做任何事情，在壹開始意氣風發，精力充沛的時候全力以赴。這叫“意氣風發”。用壹面鼓攻擊目標，叫“壹面鼓壹面”。如果事情做得不好，原有的勇氣和力量會逐漸衰退，耗盡，這叫“再次衰退”。
明月清風——美麗的夜晚
石《後赤壁賦》:“有客無酒，有酒無菜，月明白凈。這麽好的夜晚算什麽？”
知己知彼。
《孫子謀攻》:“知己知彼，百戰不殆。”
意外的不幸
範明·文若的《鴛鴦棒》:“我怕我的愛人掉下來，我要壹路找下去。如果有什麽事，我壹定要弄清楚。”
壹大群人
史明·奈安《水滸傳》第51回:“每天都有壹般的分手，或跳舞，或彈彈，或唱歌，賺了很多人看。”
百分之九十確定
明阮大鋮《燕註買吉》:“這是必然之事。”
(3)有哪些來源於自然景物的成語？
放眼望去，千山萬水千石。
山清，山美，山重，山高，水長，雨大。
多彩而黑暗，多彩而多彩。
風平浪靜，刮風下雨，刮風晴天。
天氣鳥語花香。
花開了，綠了，汪洋中的大海，繁花似錦。
沃野千裏風起雲湧，腹地雲霧密布。
壹山接著壹山，春光明媚，春光純凈，秋色堅實，春光明媚。
春寒料峭，春暖花開，春意盎然。
五顏六色，載歌載舞，刮風，垂死的月亮，瓢潑大雨。
煙波浩渺，風雨浩渺。
海闊天空，浮雲遮太陽，瞥見光明。
(4)來自歷史故事的成語，急需！！！
開卷有益，博而不精，準確無誤，捕風捉影。
畢恭畢敬，百感交集，兵貴神速，杯弓蛇影。
寒冷，不合時宜，不自量力，不拘壹格
罕見，不堪，無望，特殊。
不可同日而語，不倫不類，伯樂相馬，班門弄斧。
白面書生，八面威風，沒錢，拔苗助長
鍥而不舍，不求甚解，肉身復活，絕癥纏身
不入虎穴，焉得虎子。拔山揚鼎，可以買壹頭驢和壹座冰山。
最後壹站，半途而廢，不要貪寶，白頭偕老。
眼見為實。不要為了五鬥米而彎腰。扛著柴火去救火，做點新鮮事。
沒學問沒本事沒風險沒風險沒距離沒人緣。
別有天地，不遺余力，持之以恒，勵精圖治。
產能過剩，我不知道我在說什麽，我感覺在家裏，我有壹個不同的跡象。
冷烘碎杯，寸草春光，借草船箭，乘風破浪
才華橫溢的男人，城市裏的狐貍，飽經滄桑，漠視人命。
草木皆兵，門前雪滿，路直，車水馬龍
心血來潮，沈魚落雁，乘人之危，量車之量
⑸成語起源於什麽？
1.來自神話和寓言
中國古代的許多神話、傳說、寓言都有著深刻的含義和教育意義，經常被概括為成語。例如:
補天女神精衛填海開天；誇父追逐太陽。
龔宇移山，靜待兔刻舟，求劍拔苗助長。
第二，來自歷史故事
中國古代有很多著名的歷史故事和事件，後人將其濃縮為四字成語。例如:
臥薪嘗膽，低聲下氣，四面楚歌，什麽都怕。
破釜沈舟，回趙王美解渴。
第三，從古書到句子
這分為兩種情況:壹種是直接引用古籍中的原句；壹個是加工，或收縮，或減少，或增加，或改變。例如:
(1)鼓起勇氣壹首《左傳·莊公十年》:“夫戰，勇也。大吵大鬧，然後沒落，然後排氣。”
②瓜田古樂府李俠的《君子之行》:“瓜田不收鞋，李俠無全冠。”
第四，來自群眾的口語
許多成語來源於大眾口中通俗生動的諺語。例如:
(1)狼子野心《左傳·弓玄四年》:“諺:狼子野心。如果它是狼，它可以是野獸！”
(2)王家川的壹本書:“俗話說，死刑犯是指無病而死。”
【6】成語來源於生活，包括意義和在什麽情況下。
良藥苦口
良藥苦口。比喻誠懇的勸告和尖銳的批評。聽起來不舒服，但對改正缺點和錯誤有好處。
據說古代盛行中草藥，中草藥性涼，味苦。民間也有壹種說法，感冒藥味苦，後來學者引申為苦藥。
(7)成語從何而來？
成語(程煜)是漢字詞匯中定型短語或短句的壹部分。大部分是四字，也有三字多字的。成語有固定的結構形式和固定的表達方式，表達壹定的意義，在句子中作為壹個整體應用。成語是約定俗成的四字結構，不能隨意改動，具有結構的固化性。成語很大壹部分是從古代傳承下來的，在用詞上往往與現代漢語有所不同。它們代表壹個故事或典故。成語是壹種現成的詞語，多為書面形式，具有文學性質，與成語、諺語相似，但略有不同。習語在語言表達中具有形象、簡潔、生動的功能。
成語的由來是什麽~
壹般來說，成語的來源有三種:歷史的傳承、新成語的創造和外來語言的借用。
壹、歷史的傳承:我們今天說的成語，大部分都是從浩如煙海的古籍中傳承下來的。具體有四個來源:壹是寓言，二是神話傳說，三是史實，四是作品中的名言。
寓言故事:朝三暮四，螳螂捕蟬，葉公是壹條龍...
神話與傳說:誇父對太陽和世外桃源的追求...
史實:完好無損的回到趙，負荊請罪，破釜沈舟，舍己為人，做壹個菜鳥...
作品中的名言:刨根問底——蘇東坡《後赤壁賦》:“江河有聲，千尺有定。山高月小，水來土掩。”；仁者見仁，智者見智——是“仁者見仁，智者見智”的轉化。
二、新成語的創造:語言中的詞匯壹直是為交際服務的，所以必然會隨著社會的發展而發展。當原有的成語不能滿足社會交際的需要時，就會產生新的成語。這裏的“新”是相對於從古漢語中繼承下來的成語而言的，與“新造詞”中的“新”並不完全相同。如:趁熱打鐵，壹窮二白，求同存異，另起爐竈...
三、外來語的借用:詞匯的借用是語言中的普遍現象，尤其是在開放的社會中。從漢語的角度來看，常用詞的借用比較普遍，成語的借用則少得多。這可能與以下因素有關:壹是成語的民族特色比較強，成語的翻譯不能直接按照“源成語”的字面意思進行，給成語的借用帶來不便；第二，受詞匯系統的制約，雖然有些源習語可能會被翻譯，但漢語中有現成的表達方式來表達同樣的意思。後壹種情況，即使是借用，人們也有不同的看法。比如壹石二鳥，源於英文單詞Kill o birds with one stone；我深深地浸在沙子裏，不可思議，壹塵不染...我是從佛經裏借來的，我們現在根本感覺不到。
希望這個回答對妳有幫助。
成語的由來是什麽？
來源:成語是壹個現成的詞，和成語、諺語類似，但也略有不同。最重要的壹點是，成語、諺語是口語，成語多是書面語，屬於文學性質。其次，在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面上的字是不能隨意改動的，而成語和諺語總是松散的，或多或少不局限於四個字。
⑽有哪些來自古代文獻的成語？
這不勝枚舉。大多數成語應該是肯定的。