字伯言，東漢徐州鄄城人，始嬰孩時已有奇異，少機警通達，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也。然猶常自詡開漢之張子房，興齊之管仲，時人莫之許，惟廬陵袁淮，會稽橋玄異焉。 至年十三，太祖聞之欲拜識，既見，即以女妻之，伯言不受。時有白雀瑞，儒林並已作頌，伯言見太祖授紙筆，立令復作。太祖異而奇之。
建安十二年，太祖攻柳城不下，圖畫形勢，為難計策，龔灝進十計，攻城即下也。
武皇帝子鄧哀王沖，年十三，建安十三年疾病，太祖親為請命。及亡，哀甚。太祖懼伯言之能，暗殺之。
龔祈
字孟道，南朝宋漢壽縣人，風度翩翩，英俊瀟灑，中書郎範述見了，說："此荊楚之仙人也。"
龔遂
字少卿，西漢南平陽縣（今山東鄒城）人。初任昌邑王劉賀的郎中令。劉賀行為多有不端，龔遂引經據典，陳述福禍，諫爭忘己。宣帝（公元前73-前49年在位）時任渤海太守，正逢饑荒，龔遂單車到渤海郡，開倉濟貧，勸民務農。百姓紛紛賣劍買牛，郡內治安大為好轉。
龔郯
字曇伯，南宋寧德人，拜朱熹為師，很註重身體力行。晚年與楊復辯論理與氣先後之學，尤其有造詣。自號南峰居士。
龔勝（公元前68-前11年）
字君賓，西漢彭城人。哀帝時征召為諫議大夫，多次上書，論議朝政。後任渤海太守。王莽篡政後，他隱居鄉裏。王莽數次派人征召，拜他為上卿，堅持不受，對門人高暉等說："早晚是要入土的，怎麽能壹身給兩個姓的人當官呢！"絕食十四日而死。
龔鼎孳
字孝升，明末安徽合肥人，崇禎七年進士，官兵科給事中。清軍入京後，歷任左都禦史、刑部尚書，為人曠達不拘禮俗，博學多聞，能詩善文，與吳偉業、錢謙益齊名，稱清初江左三大家。他的侍妾顧橫波善畫墨蘭，別具壹格。
龔自珍(1792-1841)，清末思想家、文學家。字爾玉，又字璱人；更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定盦，又號羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。出身於世代官宦學者家庭。祖父龔禔身，官至內閣中書軍機處行走，著有《吟朦山房詩》。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國語註補》、《三禮圖考》、《兩漢書質疑》、《楚辭名物考》等書。母段馴，著名小學家段玉裁之女，著有《綠華吟榭詩草》。
關於龔氏的來源，所有古籍的記載都異口同聲，看法壹致。譬如，《古今姓氏書辨證》指出：“其先***氏避難，加龍為龔，漢有龔遂”；《姓纂》則指出：“***工後有***、龔二氏”；《萬姓統譜》也指出：“龔氏之先***氏，避難加龍為龔，望出武陵。”壹說，黃帝臣***工司水土，子句龍繼其職，其後為龔氏。據此，龔氏是以祖先的官職及名的壹字組成的。
龔氏源自上古***工氏，由上述的文獻看來，是絲毫不容置疑的。同時，在過去漫長的好幾千年時間裏，也壹直未曾發現他們有被外族或外姓所冒姓的記錄。因此，龔氏可以說是壹個壹脈相傳，血統單純的大家族，所有姓龔的人，不管身處天南地北，統統都是不分彼此的壹家人。當然，龔姓男女之間的論婚娶，也是壹向不被允許的。
***工氏是上古時期壹個幾乎與黃帝的姬氏之族分庭抗禮的顯赫家族。4000多年前，他們被列為所謂“四兇”之壹，被聖君虞舜流放到現在的河北和遼寧壹帶，並且開始以單字的“***”為整個家族的姓氏。然後，經過了若幹年代，他們為了避仇，又分別巧妙地改變了自己的姓氏，有的在原來姓氏“***”的左旁加上三點水，變成了洪氏；有的則在***字的上面加上壹個龍字，成為了龔氏。兩個姓氏盡管在外表上有很大的不同，但全都包括有“***”字在內，十足顯示了他們的不忘本源，更明白表露了他們的所自來，真是妙不可言。
由此看來，長久以來在中國各地壹直都是族大人眾，很有名氣的龔、洪二姓，實際上根本就是系出壹源的同壹家人，彼此間的關系親密異常呢！
龔氏，正跟他們誼屬兄弟的洪氏壹樣，過去的2000多年以來，壹直是以較南方的蘇、浙、皖、贛壹帶為繁衍中心，並且很早便播遷到了閩、粵之地。這壹點，可以從歷史上找到許多具體的證據。
“二龔”在歷史上名氣響亮，所有的讀書人都知道，指的是漢代的兩位著名高逸之士龔舍和龔勝，而這兩位深受歷來書生心儀的高士，正是距今大約2000年以前漢哀帝年間的江蘇武原和彭城人士，由此可見龔氏在江蘇的悠久淵源。
龔舍是壹位精通魯詩的學者，賢名遠播。漢哀帝曾壹再征召他出來作官，可是三番兩次都被他所婉拒，甚至皇帝特別遣派使者親自登門請他出來當泰山太守，他也當了不到幾個月就“上書乞骸骨”。後來又拜他為地位崇高的光祿大夫，他也壹樣地不肯接受，視富貴如浮雲，為後世讀書人塑立了不朽典範。
龔勝，也壹樣是以好學明經與崇高名節而見稱。他雖然曾於漢哀帝時應詔為光祿大夫，但於王莽秉政時即悄然隱退鄉裏。後來，王莽篡國稱孤道寡，仰慕龔勝的高名，曾經奉印綏，安車駟馬，恭恭敬敬地征拜他為上卿，可是，龔勝卻在“吾受漢厚恩，豈以壹身事二姓哉”的感嘆聲中，絕食而死，高潔誌行，垂誦千古。