韓非所謂五蠹,是指危害國家的五種蛀蟲,即學者、言談者、帶劍者、患禦者和商工之民。韓非在文章中向君主出謀劃策,建議將這五種人徹底鏟除。
“五蠹”這壹說法最早見於《韓非子·五蠹》，是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的壹篇散文。
原文如下：
是故亂國之俗：其學者，則稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法，而貳人主之心。
其言談者，為設詐稱，借於外力，以成其私，而遺社稷之利。其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。
其患禦者，積於私門，盡貨賂，而用重人之謁，退汗馬之勞。
其商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之財，蓄積待時，而侔農夫之利。
此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。
翻譯：
因此，造成國家混亂的風氣是：那些著書立說的人，依托仁義道德來宣揚先王之道，講究儀容服飾而文飾巧辯言辭，用以擾亂當今的法令，從而動搖君主的決心.
那些縱橫家們，弄虛作假，招搖撞騙，借助於國外勢力來達到私人目的，進而放棄了國家利益.
那些遊俠刺客，聚集黨徒，標榜氣節，以圖顯身揚名，結果觸犯國家禁令。
那些逃避兵役的人，大批依附權臣貴族，肆意行賄，而借助於重臣的請托，逃避從軍作戰的勞苦。
那些工商業者，制造粗劣器具，積累奢侈資財，囤積居奇，待機出售，希圖從農民身上牟取暴利。
上述這五種人，都是國家的蛀蟲。君主如果不除掉這五種像蛀蟲壹樣的人，不廣羅剛直不阿的人，那麽，天下即使出現破敗淪亡的國家，地削名除的朝廷，也不足為怪了。
擴展資料：
《五蠹》全文近四千七百字，是先秦說理文進壹步發展的作品，可以反映出韓非文章的壹般特點。
作者舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，論據充分，詞鋒銳利，推理事實切中肯綮。
事實上,韓非當時就依稀認識到,經濟基礎和生產方式的變化,決定著思想觀念和上層建築的變化。因此,治國之策、法律制度應當堅持與時俱進,與社會發展階段保持壹致。
然而,從韓非的觀點來看,“世異則事異,事異則備變”。因此,《五蠹》中同樣存在許多早已不合時宜的理論,今人如果照單全收,那就成了不折不扣的新時期的守株待兔者。
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