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從先秦文獻來看，我認為周只能是姓，不能是地名。原因如下:
1。周公的封地叫齊，不叫周。
《詩經》中有說“顧賦，來朝取馬，引西水泊。至於曖昧。”據知當地地名是齊，不是周。如果“周公”的稱號真的來源於地名，那麽把姬旦封在缺口裏，稱他為齊公就夠了。沒有理由封他為周公。
2。在先秦文學中，周更多地被用作國家的名稱。
周元的甲骨中有壹段甲骨文，其中漢王自稱“周方伯”，這是商王給周君的稱號。
《詩經》說:“周雖舊邦，命改。”
在《尚書》中，周公旦自己也說過，“反對我周邦。”“天降寧王，使我為小國”指的是武王稱王的周朝，而不是他自己的封地。
普通話說“穿上白大褂，其實就是死於周國”。這個贊死的國家是西周，而不是司馬振想象中的周公。
3。作為先秦文獻中的壹個地理概念，“周”壹直是指周王室建都的地方，而不是壹個固定的區域。
顧的父親最早在齊國建都。後來，文王建楓涇，武王建濠涇，稱為周宗。周公為成王而創建洛邑，又稱成周。首都在哪裏，星期就在哪裏。孔子進入“周”提問，提到的“周”就是周的完成。左傳:擊呂渾之戎，羅守周江兵這裏的周也是周。
同樣，商人們遷都10多次，地名有伯、項、殷等。，而是他們的資本在哪裏，也就是大邑商人在哪裏。
而且成王和周公談洛邑的時候，說“休壹周”。洛邑天下數壹數二，是新建的成王之都。如果真如樓上所說，“周”本身就是封地的地名，那豈不是說我的新都正好需要配妳的封地？這不是亂七八糟嗎？這只能解讀為新都要和豪景的舊都匹配。說這話的時候，周正在鶴嘴鋤裏，所以他把鶴嘴鋤叫做周(馮鶴嘴鋤已不在)。王乘接著說，“給那個男孩退款，也就是在那個星期。”這裏的周還是指濠井，不是說:我去妳的封地“周”，妳留在洛迪。
既然“周”毫無疑問是國號，那麽在周成就天下之前，周國君主的正式國號應該是周公(或者上面說的“周方伯”)。所以在《詩經》中，開國之君被稱為“古公之父”。“周”和“周文王”都是在稱王後被追封的。
諸侯稱王之後，例行做法是繼續沿用原來的稱號，然後給自己冠以天子、君王、皇帝的稱號。前代的商朝和後世的秦漢都是這麽做的。姬發也是自封的“周王”(見高級大臣吳澄及西周出土的眾多銘文)。但奇怪的是，有壹周，除了“周王”，又出了壹個“周公”。
據說，在姬發成為國王之前，他的頭銜是周公。但是姬發似乎已經把這個頭銜讓給他的弟弟姬旦了。這裏用“似乎”這個詞，是因為我沒有看到任何史料記載姬旦的周公稱號是被姬發封為的。據史料記載，封遙遠的魯國為，但沒有親自前往，而是派長子前往。後來，姬旦的第二個兒子繼承了周公的頭銜，這個頭銜壹直世襲到周朝滅亡。
這件事有幾個很奇怪的地方。
1。為什麽姬發要放棄周公這樣壹個貴族頭銜？這幾乎使周公和自己平起平坐。
2。周公的封地在哪裏？這裏的封地不是指魯，而是指的次子在關中繼承的“周公封地”。古代流傳下來的史料沒有明確記載。在周朝，大多數封建國家都以國名命名。但是當被封為周公的時候，妳不可能真的把周給他吧？否則，姬發本人和朝廷的大周會搬到哪裏去呢？
3。從後來的歷史來看，似乎和壹般的諸侯不太壹樣。世襲的周公召公，壹直是周王室的重要官員，壹直圍繞著周王，而不是自己壹個人經營壹個獨立的諸侯國。
我在這裏發揮想象力，敢於給出壹個可能的解釋，供大家參考。姬發死的時候，他的兒子年輕就當了國王，於是專門設計了壹套制度:姬旦在他年輕的時候當了國王，給了姬旦“周公”這麽高的爵位，讓他可以統率天下。周公的封地很可能是周在岐山創建的周故都。(見於岐山周公廟周公家族墓地)為了制衡周公，又叫邵。召公的封地也在岐山壹帶。這個制度後來固定下來，周少公成為周王室的世襲卿。雖然兩家顯赫，但封地面積可能很小，他們的身份更多的是周的大臣而不是諸侯。
周公最早的記載應該是小臣單信的碑文:
女王是個商人，現在她是個老師。周是壹個年輕的大臣，在壹個貝殼裏有十個朋友，被用作紀念易的寶藏。
我在周公攝政時期，三獄叛亂被平定後，寫過單行本。文章中雖稱王為，但賞(錫)單的卻是周公。可見周公攝政是真的發生了，他攝政時用的爵位是周公(歷史上有過周公攝政時是否稱王的爭論)。
以“周公”二字無與倫比的地位，除非有攝政王，否則沒有這種榮譽。從小大臣的名單可以看出，這個頭銜是他稱王後封號的。所以，我覺得我的猜測還是有道理的。