古詩詞的美人形象代表什麽

通過對唐詩宋詞中“美人”形象的幾種寄寓意義的分析，深刻了解詩文的內涵以及作者在詩中表達的豐富情感。 關鍵詞唐宋詞 “美人” 寄寓意義 情感 在我國的古代詩歌中，“美人”壹詞最早出現在《詩經鄴風簡兮》中：“雲 誰之思？西方美人。”從此，“美人”形象就成為古代詩歌中或隱或現的不朽倩影， 同時也成為古代詩人抒情言誌的壹個永久典範。那麽，古代詩人借“美人”形象 到底表達了哪些意蘊呢？今做壹些簡要分析。 壹、借遠方“美人”比君王，對美人的思慕表達對君王重用的渴望。 此形象用的最多莫過於《楚辭》，屈原《離騷》中說：“惟草木之零落兮， 恐美人之遲暮。”李陳玉認為：“言求女者，求賢君之譬也。”即用“美人”來 比喻君王，用對美人的渴慕，擔心美人年華老去，來表現詩人對賢君的渴望，擔 心君王老去。在戰爭頻仍的戰國時期，詩人希望楚國出現壹位賢君，來實現自己 的“美政”理想：振興楚國，摒退外族的侵略。 又如《九章》中的《思美人》，詩題“思美人”即是“靈修美人以媲於君” 的體現；“美人”在詩中毫無疑問是指楚君主，而非壹般意義上的美女。同樣， 屈原撰寫此詩的目的，就是試圖以思女形式，寄托自己對君主的希冀，以求得到 君主的信賴而實現理想目標。詩人通過思女的行為“攬涕”、“佇眙”，又由於 客觀條件的限制“無良媒”，致使他“誌沈菀而莫達”。不過，詩人並不因此而 喪失信心，他仍竭盡全力地努力追求：“寧隱閔而壽考兮，何變易之可為。”“知 前轍之不遂兮，未改此度。”“廣遂前畫兮，未改此度也。”直至詩篇之末，詩 人明知自己已實在無能為力了，卻仍不改“度”，努力的行為放棄了，但節操始終不變。 北宋文學家蘇軾也曾在他的《前赤壁賦》中自創壹首詩歌，歌曰：“渺渺兮 予懷，望美人兮天壹方。”意思是：我的情思啊是多麽的悠遠，思念心中的美人 啊，她卻在天邊遙遠的地方。這裏的“美人”暗指當時的君主，因為蘇軾遭遇“烏 被降職為黃州團練副使。這個職位相當低微，並無實權。蘇軾到任後，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和 《念奴嬌赤壁懷古》等千古名作，以此來抒發他謫居時痛苦而矛盾的思想感情： 壹方面覺得應該及時行樂，壹方面又念念不忘建功立業。 在這些詩人的筆下，遠方“美人”的寄寓意義就是“君王”，就是實現他們 理想的決定者。但是這個“美人”又離他們是那麽的遙遠，她就像天上的壹輪明 月，那麽遙不可及又陌生冰冷，就算用盡他們的壹生也無法得到，“美人”終究 成為匯聚他們希望與失望的壹個幻影，在他們生命的遠方冷冷的微笑著，也在他 們的詩文中飄越歷史長河。 二、借歷史“美人”傷自己，對美人的同情表達對自身不幸的傷感。 出現在古詩文中的最有名的歷史美人莫過於王昭君，她是我國古代四大美人 之壹，在我國可謂家喻戶曉、婦孺皆知。 王昭君，名嬙，漢元帝時宮人。西晉時避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。 據《西京雜記》記載：“漢元帝後宮嬪妃宮人很多，不得常見，於是讓畫工圖形， 按圖召幸。宮人皆賂畫工，昭君自恃容貌，獨不肯與。工人乃醜圖之，遂不得見。 後匈奴入朝，求美人，上按圖以昭君行。及去，召見貌為後宮第壹，帝悔之，而 重信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工毛延壽棄市。”從此，詠王昭君其 人其事的詩歌不斷湧現，且多寫王昭君的離愁別恨、惋惜她的紅顏薄命。更有詩 人借昭君的不幸遭遇，來感傷自身的坎坷經歷。最有名的如大詩人杜甫的詠昭君詩《詠懷古跡五首之三》：“群山萬壑赴荊 門，生長明妃尚有村。壹去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環 佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。” 這首詩是杜甫經過湖北秭歸明妃村，感王昭君故事而作。杜甫此詩集中地抒 寫她的怨恨。此詩表面上懷昭君，實際上感懷自己。昭君美冠後宮遭妒不得恩寵， 杜甫“古來材大難為用”；王昭君的出塞又與杜甫的“飄泊西南天地間”頗為相 似。杜甫的借寫昭君的怨恨來抒發自己壹生顛沛流離，遭逢動亂，功業無成等身 世家國之情。所以王嗣奭認為“昭有國色，而入宮見妒；公亦國士，而入朝見嫉 正相似也，悲昭以自悲也”。金聖嘆也認為，詠明妃，即“為千古負才不偶者十 分痛惜”。 四大美人中，除了詠王昭君，也有詠別人的，如唐代王維的《西施詠》：“艷 邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。” 詩開首四句，寫西施雖姿色艷麗，卻不能長久。次六句寫西施壹旦得到君王 寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語雖淺顯， 寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻 斯詣。”詩人所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機：奸邪小人把持 朝廷大權，紈絝子弟憑著裙帶關系飛黃騰達；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。 王維在這首詩中借詠西施，以喻為人。詩人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中 僅她壹人命運發生改變，悲嘆人生浮沈全憑際遇的炎涼世態，抒發懷才不遇的不 平與感慨。 在這些詩人的筆下，歷史“美人”的寄寓意義就是他們自身，就是他們在現實生活中的影子。他們在這些歷史“美人”的身上找到他們自己，找到現實生活 中的對號入座者。他們為這些“美人”哭，為這些“美人”嘆，其實是為自己哭， 為自己嘆。歷史“美人”是他們的情感宣泄點，是他們向這個世界吶喊不公的媒 介。這些“美人”和他們是同病相憐的，也是血肉相連的，他們壹起在中國的詩 文星空中熠熠生輝。 三、借現實“美人”代自身，用美人的渴求來訴說自己難言的願望。