桃花源記原文、翻譯及賞析_陶淵明文言文
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
相關翻譯
譯文及註釋
譯文東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（壹天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到壹片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了壹座小山，。
文言知識
壹詞多義出：（1）不復出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。尋：（1）尋向所誌：動詞，尋找。（2）尋病終：副詞“不久”。舍：（1）便舍（shě）船：離開。（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。中：（1）中無雜樹：“中間”。（2）晉太元中：“年間”。（3）其中往來種作：。
譯文及註釋二
譯文東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。壹天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到壹片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，於。
相關賞析
相關練習
原文回答1.漁人是怎麽發現桃花林的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風景優美）3.漁人是如何進入桃花源的？復前行，欲窮其林。林盡水源，便得壹山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復。
賞析
本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出壹個質樸自然化的世界。在那裏，壹切都是那麽單純，那麽美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連壹。
寫作背景
年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之誌，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外壹味投降，安於江左壹隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月裏，陶淵明的壹腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝。
賞析二
陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於采用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，仿佛實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說壹樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第壹段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、。
望采納
2. 陶淵明 古文翻譯《晉書·陶潛傳》 原文 陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。
祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。
嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。
親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。
環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌，忘懷得失，以此自終。”
其自序如此，時人謂之實錄。 以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。
州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。
在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉於酒足矣。”妻子固請種粳。
乃使壹頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。
郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。其辭曰：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆來迎，稚子侯門。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。
雲無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告余以春暮，將有事乎西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。
懷良晨以孤往，或植杖而蕓秄，登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩；聊乘化而歸盡，樂夫天命復奚疑！ 頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，其鄉親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之***至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。
未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山遊觀而已。 刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，後自造焉。
潛稱疾不見，既而語人雲：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔誌慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公幹所以招謗君子，其罪不細也。”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等賫酒，先於半道要之。
潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。
潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便於坐申腳令度焉。
弘要之還州，問其所乘，答雲：“素有腳疾，向乘藍輿，亦足自反。”乃令壹門生二兒***轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨於華軒也。
弘後欲見，輒於林澤間候之。至於酒米乏絕，亦時相贍。
其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每壹醉，則大適融然。
又不營生業，家務悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。
嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴壹張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集並行於世。
史臣曰：君子之行殊途，顯晦之謂也。出則允厘庶政，以道濟時；處則振拔囂埃，以卑自牧。
詳求厥義，其來夐矣。公和之居窟室，裳唯編草，誡叔夜而凝神鑒；威輦之處叢祠，衣無全帛，對子荊而陳貞則：並滅景而弗追，柳禽、尚平之流亞。
夏統遠邇稱其孝友，宗黨高其諒直，歌《小海》之曲。則伍胥猶存；固貞石之心，則公閭尤愧，時幸洛濱之觀，信乎茲言。
宋纖幼懷遠操，清規映拔，楊宣頌其畫象，馬岌嘆其人龍，玄虛之號，實期為美。余之數子，或移病而去官，或著論而矯俗，或箕踞而對時人，或弋釣而棲衡泌，含和隱璞，乘道匿輝，不屈其誌，激清風於來葉者矣。
贊曰：厚秩招累，修名順欲。確乎群士，超然絕俗。
養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。
註釋 1.環堵：四壁。多用以形容居室簡陋。
2.晏如：安然自如的樣子。 3.適：滿足。
4.融然：和悅快樂的樣子。 5.畜：同“蓄”。
6.弦徽：琴弦與琴徽，琴徽既琴弦音位的標誌。 7：仁真：放任率真。
8：羸：瘦弱。 9：簡貴：怠慢權貴。
10：白：告訴。 11： 羈 ： 拘謹 譯文 陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。
祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善於做文章，灑脫大方不拘謹，自得於真性情，被鄉裏鄰居所看重。
曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什麽人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。
喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，壹旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本 *** 喝酒，可是家裏窮不能經常得到。
親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒。
3. 寫陶淵明的古文《五柳先生傳》
原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不
慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔（qián）婁（lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚於貧賤，不汲（jí）汲於富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其誌。無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？
譯文
先生不知道是哪個地方的人，也不知道他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作為（自己的）號了。（他）安安靜靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。（他）天性特別愛好喝酒，家裏窮，不能經常喝到酒。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，希望壹定喝醉。喝醉了就回去，竟不會（假裝）舍不得。簡陋的居室裏空蕩蕩的，不能遮住風和陽光。粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，（可是）他安然自若。經常寫文章來自我消遣，（從文中）充分顯示了自己的誌趣。他從不把得失的東西放在心上，憑這些過完自己的壹生。
贊曰：黔婁的妻子曾經說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財致富。這話大概說的是五柳先生壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊作詩，為自己抱定的誌向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏時候的百姓吧？
作者簡介
陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，壹說名潛，字淵明。自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節先生。潯陽柴桑（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人、隱逸詩人。
陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。
年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裏生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。”（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”（逮欽立語）日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家裏藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像壹般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛誌逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的誌趣。
4. 文言文：《陶潛傳》陶潛,字元亮,少懷高尚,博學善屬文,穎脫不陶潛，字元亮，年少時便誌向高遠，學識淵博又善於寫作.天資聰明而不拘小節，追求真性率直而自得其樂，被鄉裏鄰居所看重.曾寫過壹篇《五柳先生傳》說：“（我的住所）四壁破敗蕭然，不能擋風遮陽.穿著簡陋粗布衣服，糾結破敝，盛食的簞瓢常常是空的，還是安然自若.”他自己這麽說，當時的人也說確實是這樣.他的親朋有時帶著酒菜去找他，他也不推辭.每當喝醉的時候，就十分滿足地酣睡.從沒有高興或生氣的樣子，只要遇到酒就喝.有時沒酒，也照樣不停地吟誦.他天生不懂音樂，卻收藏有壹張素琴，琴弦和琴徽都不齊備，每當參與朋友們喝酒的活動，也撫著琴壹起唱和，還說：“只要能領會琴中的樂趣，何必在意琴的聲音呢？”。
5. 關於陶淵明的古文陶淵明《桃花源記》原文 晉/太元中，武陵人/捕魚為業，緣/溪行，忘/路之遠近。
忽逢/桃花林，夾岸/數/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復/前行，欲窮/其林。 林盡/水源，便得/壹山，山有/小口，仿佛/若有光。
便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。
復行/數十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。
阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。
黃發/垂髫，並/怡然自樂。 見/漁人，乃/大驚，問/所從來。
具/答之。便要/還家，設酒/殺雞/作食。
村中/聞有此人，鹹來/問訊。自雲/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復/出焉，遂/與/外人間隔。
問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/壹 壹/為具言所聞，皆/嘆惋。
余人/各復/延至其家，皆出/酒食。停數日，辭去，此中人/語雲：“不足/為外人/道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，處處/誌之。及/郡下，詣/太守，說/如此。
太守/即/遣人隨其往，尋向/所誌，遂迷，不復/得路。 南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規往，未果，尋/病終。
後/遂無問津者。本文譯文 東晉太元年間，壹個武陵人以捕魚作為職業。
（有壹次，漁人）沿著溪流而上，忘記了路程的遠近。忽然遇到壹片桃花林，（桃樹）夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有夾雜其它的樹，花兒青草鮮艷美麗，落花繁多而紛亂。
漁人對眼前的景象感到非常驚奇。（漁人）再向前走，想走到那片樹林的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方就沒有了，（漁人）便發現了壹座山，山上有壹個小洞，（洞裏面）隱隱約約有光。（漁人）便離開船，從洞口進入。
起初（洞口）非常狹窄，僅容壹個人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。
土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、清澈的池塘，桑樹、竹林之類（的景物）。田間小路交錯相通，（村落間）互相能聽見對方雞鳴狗叫的聲音。
（人們）在村落間來往耕種勞作，男女的衣著打扮與外面的人壹樣。老人和小孩，都愉快而滿足。
（村裏的人）見到漁人，大為驚奇，問他是從哪裏來的。（漁人）詳細地回答了他們的問題。
（村裏的人）便邀請他到自己家裏，擺設酒席殺雞做飯款待他。村裏人聽說有這樣壹個人，都來打聽消息。
（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉的人來到這個與世隔絕的地方，不再從這裏出去，於是與桃花源以外的人隔絕了。（他們）問（漁人）現在是什麽朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
漁人把自己聽說的事情壹壹詳細地告訴桃源裏的人，（桃源裏的人）都為之感嘆惋惜。剩下的人又各自邀請漁人到他們家裏，都拿出酒菜飯食（來招待他）。
（漁人）停留了幾天，告辭離去。桃花源裏的人告訴他說：“（這裏的事）不值得對外面的人講。”
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著原路（回去），（壹路上）處處做了標記。（漁人）到了武陵郡，立即去拜見太守，把這些情況作了稟報。
太守立即派人隨同他前往，尋找先前做的標記，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南陽人劉子驥，（是壹個）品德高尚的人，聽說了這件事，高興地計劃前往。
（但）沒有實現，不久病死了。此後（再也）沒有探訪桃花源的人了。
6. 文言文《三子能言》 陶淵明沛國有壹士人，姓周，同生三子，年且弱冠，皆有聲無言。忽有壹客從門過，因乞飲，聞其兒聲，問之曰：“此是何聲？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可還內省過，何以至此？”主人異其言，知非常人。良久出雲：“都不憶有罪過。”客曰：“試更思幼時事。”入內，食頃①，出語客曰：“記小兒時，當床上有燕巢，中有三子，其母從外得食哺，三子皆出口受之，積日如此。試以指內巢中，燕雛亦出口承受。因取三薔茨②，各與食之。既而皆死。母還不見子悲鳴而去。昔有此事，今實悔之。”客聞言，遂變為道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。”言訖，便聞其子言語。周亦忽不見此道人。 （ 選自 《搜神後記》 陶潛著 有刪改）
復制的。
7. 寫陶淵明的古文不是陶淵明寫的,但得是寫陶淵明的《晉書·陶潛傳》——“陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也.祖茂，武昌太守.潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴.嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，……以此自終.”其自序如此，時人謂之實錄. 以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸.州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾.復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令.在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉於酒足矣.”妻子固請種粳.乃使壹頃五十畝種秫，五十畝種粳.素簡貴，不私事上官.郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》.其辭曰……”。
8. 文言文閱讀.有疑陶淵明詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也壹，1與眾不同，2把……作為，3明顯，明白，4親自二，五柳先生傳（應該是這個吧，不清楚妳們的教材），“性嗜酒，家貧不能常得.親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉.既醉而退，曾不吝情去留.”率真自然豁達性格.三，同意的話結合《五柳先生傳》《歸園田居》《飲酒》《讀山海經》“不為五鬥米折腰”等詩文典故分析，著重分析隱士高潔的品行.不同意的話可以結合生平記載說他是不合時宜故作清高，若論據豐富也可，但風險很大，沒有足夠的論辯、文學水平和史學功底的話還是不要這麽寫了.。