甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。
弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衛。
飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。” gān yíng ,gǔ zhī shàn shè zhě ，gòu gōng ér shòu fú niǎo xià 。
dì zǐ míng fēi wèi ,xué shè yú gān yíng ，ér qiǎo guò qí shī 。jì chāng zhě ，yòu xué shè yú fēi wèi 。
fēi wèi yuē ：“ěr xiān xué bú shùn ，ér hòu kě yán shè yǐ 。” 紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。
二年後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。
飛衛曰。“未也，必學視而後可。
視小如大，視微如著，而後告我。” jì chāng guī ，yǎn wò qí qī zhī jī xià ，yǐ mù chéng qiān tǐng 。
èr nián hòu ,suī zhuī mò dǎo zì ，ér bú shùn yě 。yǐ gào fēi wèi 。
fēi wèi yuē 。“wèi yě ，bì xué shì ér hòu kě 。
shì xiǎo rú dà ，shì wēi rú zhe ，ér hòu gào wǒ 。” 昌以牦懸虱於牖，南面而望之。
旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。
飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” chāng yǐ máo xuán shī yú yǒu ,nán miàn ér wàng zhī 。xún rì zhī jiān ,jìn dà yě ；sān nián zhī hòu ,rú chē lún yān 。
yǐ dǔ yú wù ，jiē qiū shān yě 。nǎi yǐ yàn jiǎo zhī hú ，shuò péng zhī gān shè zhī ，guàn shī zhī xīn ，ér xuán bú jué 。
yǐ gào fēi wèi 。fēi wèi gāo dǎo fǔ yīng yuē ：“rǔ dé zhī yǐ ！” 壹、出處 戰國·列禦寇《列子·湯問·紀昌學射》二、原文譯文 甘蠅是古代壹個善於射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。
甘蠅的壹個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的技巧卻超過了他的師傅。紀昌又向飛衛學習射箭。
飛衛說：“妳先學會看東西不眨眼睛，然後我們再談射箭。” 紀昌回到家裏，仰臥在他妻子的織布機下，用眼睛註視著織布機上的梭子練習不眨眼睛。
幾年之後，即使錐子尖刺在他的眼眶上，他的眼睛也不眨壹下。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行。
要練到看小物體像看大東西壹樣清晰，看細微的東西像顯著的物體壹樣容易，然後再來告訴我。” 紀昌用牦牛尾巴的毛系住壹只虱子懸掛在窗戶上，面向南遠遠地看著它，十天之後，看虱子漸漸大了；幾年之後，虱子在他眼裏有車輪那麽大。
用這種方法 看其他東西，都像山丘壹樣大。紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的中間，但繩子卻沒有斷。
紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛高興得擡高腳踏步，跺腳，拍胸膛。說道：“妳已經掌握了射箭的訣竅了！” 擴展資料 壹、成書背景 列子死後，門人據其活動與言論編撰而成，不止八篇。
漢人在此基集合公私所藏二十篇校訂而成八篇之數，而成《漢書.藝文誌》上著錄的八篇之數。張湛據其先人藏書，及在戰亂後收集到殘卷，並依照《漢書.藝文誌》所記八篇，編撰成今本《列子》。
今本《列子》雖系魏晉人的作品，但他們在重新編輯《列子》時，畢竟采錄了許多先秦古籍中關於列子的記載，並不是完全憑空捏造。其中有些寓言故事古樸無華，對於研究列子其人及其思想仍然有壹定參考價值。
二、賞析 《紀昌學射》選自《湯問》壹篇，筆鋒橫掃天下，天地至理，萬物奧妙，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁冗駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的巨細、修短、同異分歧。
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2. 趙普文言文拼音普（pǔ） 少（shǎo） 習（xí） 吏（lì） 事（shì） ， 寡（guǎ） 學（xué） 術（shù） ， 及（jí） 為（wéi） 相（xiàng） ， 太（tài） 祖（zǔ） 常（cháng） 勸（quàn） 以（yǐ） 讀（dú） 書（shū） 。
晚（wǎn） 年（nián） 手（shǒu） 不（bú） 釋（shì） 卷（juàn） ， 每（měi） 歸（guī） 私（sī） 第（dì） ， 闔（hé） 戶（hù） 啟（qǐ） 篋（qiè） 取（qǔ） 書（shū） ， 讀（dú） 之（zhī） 竟（jìng） 日（rì） 。 及（jí） 次（cì） 日（rì） 臨（lín） 政（zhèng） ， 處（chù） 決（jué） 如（rú） 流（liú） 。
既（jì） 薨（hōng） ， 家（jiā） 人（rén） 發（fā） 篋（qiè） 視（shì） 之（zhī） ，《 論（lùn） 語（yǔ） 》 二（èr） 十（shí） 篇（piān） 也（yě） 。 普（pǔ） 性（xìng） 深（shēn） 沈（chén） 有（yǒu） 岸（àn） 谷（gǔ） ， 雖（suī） 多（duō） 忌（jì） 克（kè） ， 而（ér） 能（néng） 以（yǐ） 天（tiān） 下（xià） 事（shì） 為（wéi） 己（jǐ） 任（rèn） 。
宋（sòng） 初（chū） ， 在（zài） 相（xiàng） 位（wèi） 者（zhě） 多（duō） 齷（wò） 齪（chuò） 循（xún） 默（mò） ， 普（pǔ） 剛（gāng） 毅（yì） 果（guǒ） 斷（duàn） ， 未（wèi） 有（yǒu） 其（qí） 比（bǐ） 。 嘗（cháng） 奏（zòu） 薦（jiàn） 某（mǒu） 人（rén） 為（wéi） 某（mǒu） 官（guān） ， 太（tài） 祖（zǔ） 不（bú） 用（yòng） 。
普（pǔ） 明（míng） 日（rì） 復（fù） 奏（zòu） 其（qí） 人（rén） ， 亦（yì） 不（bú） 用（yòng） 。 明（míng） 日（rì） ， 普（pǔ） 又（yòu） 以（yǐ） 其（qí） 人（rén） 奏（zòu） ， 太（tài） 祖（zǔ） 怒（nù） ， 碎（suì） 裂（liè） 奏（zòu） 牘（dú） 擲（zhì） 地（dì） ， 普（pǔ） 顏（yán） 色（sè） 不（bú） 變（biàn） ， 跪（guì） 而（ér） 拾（shí） 之（zhī） 以（yǐ） 歸（guī） 。
他（tā） 日（rì） 補（bǔ） 綴（zhuì） 舊（jiù） 紙（zhǐ） ， 復（fù） 奏（zòu） 如（rú） 初（chū） 。 太（tài） 祖（zǔ） 乃（nǎi） 悟（wù） ， 卒（zú） 用（yòng） 其（qí） 人（rén）。
3. 趙普文言文拼音及（jí） 次（cì） 日（rì） 臨（lín） 政（zhèng） 普（pǔ） 少（shǎo） 習（xí） 吏（lì） 事（shì） ， 復（fù） 奏（zòu） 如（rú） 初（chū） ， 寡（guǎ） 學（xué） 術（shù） ， 跪（guì） 而（ér） 拾（shí） 之（zhī） 以（yǐ） 歸（guī） ， 亦（yì） 不（bú） 用（yòng） 。
他（tā） 日（rì） 補（bǔ） 綴（zhuì） 舊（jiù） 紙（zhǐ） ， 未（wèi） 有（yǒu） 其（qí） 比（bǐ） ， 普（pǔ） 又（yòu） 以（yǐ） 其（qí） 人（rén） 奏（zòu） ， 闔（hé） 戶（hù） 啟（qǐ） 篋（qiè） 取（qǔ） 書（shū） 。 晚（wǎn） 年（nián） 手（shǒu） 不（bú） 釋（shì） 卷（juàn） 。
嘗（cháng） 奏（zòu） 薦（jiàn） 某（mǒu） 人（rén） 為（wéi） 某（mǒu） 官（guān） ， 普（pǔ） 剛（gāng） 毅（yì） 果（guǒ） 斷（duàn） ， 及（jí） 為（wéi） 相（xiàng） 。 普（pǔ） 性（xìng） 深（shēn） 沈（chén） 有（yǒu） 岸（àn） 谷（gǔ） ， 家（jiā） 人（rén） 發（fā） 篋（qiè） 視（shì） 之（zhī） ， 讀（dú） 之（zhī） 竟（jìng） 日（rì） 。
宋（sòng） 初（chū） ， 處（chù） 決（jué） 如（rú） 流（liú） ，《 論（lùn） 語（yǔ） 》 二（èr） 十（shí） 篇（piān） 也（yě） ， 碎（suì） 裂（liè） 奏（zòu） 牘（dú） 擲（zhì） 地（dì） 。 太（tài） 祖（zǔ） 乃（nǎi） 悟（wù） 。
既（jì） 薨（hōng） 。 明（míng） 日（rì） ， 太（tài） 祖（zǔ） 不（bú） 用（yòng） ， 普（pǔ） 顏（yán） 色（sè） 不（bú） 變（biàn） ， 而（ér） 能（néng） 以（yǐ） 天（tiān） 下（xià） 事（shì） 為（wéi） 己（jǐ） 任（rèn） ， 太（tài） 祖（zǔ） 怒（nù） ， 雖（suī） 多（duō） 忌（jì） 克（kè） 。
普（pǔ） 明（míng） 日（rì） 復（fù） 奏（zòu） 其（qí） 人（rén） ， 在（zài） 相（xiàng） 位（wèi） 者（zhě） 多（duō） 齷（wò） 齪（chuò） 循（xún） 默（mò） ， 每（měi） 歸（guī） 私（sī） 第（dì） ， 太（tài） 祖（zǔ） 常（cháng） 勸（quàn） 以（yǐ） 讀（dú） 書（shū）。
4. 紀昌學射文言文註音版fēi wèi shì yī míng shè jiàn néng shǒu 。
yǒu gè jiào jì chāng de rén ,xiǎng xué xí 飛 衛 是 壹 名 射 箭 能 手 。有 個 叫 紀 昌 的 人 ， 想 學 習 shè jiàn ,jiù qù xiàng fēi wèi qǐng jiào 。
射 箭 ，就 去 向 飛 衛 請 教 。 kāi shǐ liàn xí de shí hòu ,fēi wèi duì jì chāng shuō ：“nǐ yào xiǎng xué 開 始 練 習 的 時 候 ，飛 衛 對 紀 昌 說 ：“妳 要 想 學 huì shè jiàn ,shǒu xiān yīng gāi xià gōng fū liàn yǎn lì 。
yǎn jīng yào láo láo de 會 射 箭 ， 首 先 應 該 下 功 夫 練 眼 力 。眼 睛 要 牢 牢 地 dīng zhù yí gè mù biāo ,bù néng zhǎ yī zhǎ ！”jì chāng huí jiā zhī hòu ,jiù kāi shǐ ?盯 住 壹 個 目 標 ，不 能 眨 壹 眨 ！”紀 昌 回 家 之 後 ，就 開 始 liàn xí qǐ lái 。
qī zi zhī bù de shí hòu ,tā tǎng zài zhī bù jī xià miàn ,zhēng dà ?練 習 起 來 。妻 子 織 布 的 時 候 ，他 躺 在 織 布 機 下 面 ， 睜 大 yǎn jīng ,zhù shì zhe suō zi lái huí chuān suō 。
liǎng nián yǐ hòu ,jì chāng de běn 眼 睛 ，註 視 著 梭 子 來 回 穿 梭 。 兩 年 以 後 ，紀 昌 的 本 lǐng liàn de xiāng dāng dào jiā le —— jiù shì yǒu rén yòng zhēn cì tā de yǎn pí ， ?領 練 得 相 當 到 家 了 —— 就 是 有 人 用 針 刺 他 的 眼 皮 ， tā de yǎn jīng yě bú huì zhǎ yī xià 。
他 的 眼 睛 也 不 會 眨 壹 下 。 jì chāng duì zì jǐ de chéng jì gǎn dào hěn mǎn yì ，yǐ wéi xué de chà bù duō 紀 昌 對 自 己 的 成 績 感 到 很 滿 意 ，以 為 學 得 差 不 多 le ,jiù zài cì qù bài jiàn fēi wèi 。
fēi wèi duì tā shuō ：“suī rán nǐ yǐ jīng qǔ 了 ，就 再 次 去 拜 見 飛 衛 。飛 衛 對 他 說 ：“雖 然 妳 已 經 取 dé le bù xiǎo de chéng jì ，dàn nǐ de yǎn lì hái bù gòu 。
děng dào liàn de néng gòu 得 了 不 小 的 成 績 ，但 妳 的 眼 力 還 不 夠 。 等 到 練 得 能 夠 bǎ jí xiǎo de dōng xī ，kàn chéng yī jiàn hěn dà dōng xī de shí hòu ,nǐ zài lái jiàn 把 極 小 的 東 西 ，看 成 壹 件 很 大 東 西 的 時 候 ，妳 再 來 見 wǒ bɑ ！”jì chāng jì zhù le fēi wèi de huà 。
huí dào jiā lǐ ，yòu kāi shǐ liàn xí 我 吧 ！”紀 昌 記 住 了 飛 衛 的 話 。回 到 家 裏 ，又 開 始 練 習 qǐ lái 。
tā yòng yī gēn cháng tóu fà ，bǎng zhù yī zhī shī zi ,bǎ tā diào zài chuāng 起 來 。他 用 壹 根 長 頭 發 ， 綁 住 壹 只 虱 子 ，把 它 吊 在 窗 kǒu 。
rán hòu měi tiān zhàn zài shī zi páng biān ,jù jīng huì shén de dīng zhe tā 。 口 。
然 後 每 天 站 在 虱 子 旁 邊 ，聚 精 會 神 地 盯 著 它 。 nà zhī xiǎo shī zi ,zài jì chāng de yǎn lǐ yì tiān tiān dà qǐ lái ,liàn dào hòu 那 只 小 虱 子 ，在 紀 昌 的 眼 裏 壹 天 天 大 起 來 ， 練 到 後 lái ,dà de jìng rán xiàng chē lún yí yàng 。
來 ，大 得 竟 然 像 車 輪 壹 樣 。 qǔ dé le zhè yàng dà de jìn bù ，jì chāng gǎn jǐn pǎo dào fēi wèi nà lǐ ，bào 取 得 了 這 樣 大 的 進 步 ，紀 昌 趕 緊 跑 到 飛 衛 那 裏 ，報 gào le zhè gè hǎo xiāo xī 。
fēi wèi gāo xìng de pāi pāi tā de jiān tou ,shuō ： nǐ 告 了 這 個 好 消 息 。飛 衛 高 興 地 拍 拍 他 的 肩 頭 ， 說 ： 妳 jiù yào chéng gōng le !”yú shì ，fēi wèi kāi shǐ jiào tā zěn yàng kāi gōng ,zěn yàng 就 要 成 功 了 ！”於 是 ，飛 衛 開 始 教 他 怎 樣 開 弓 ，怎 樣 fàng jiàn 。
?放 箭 。 hòu lái ,jì chāng chéng le bǎi fā bǎi zhòng de shè jiàn néng shǒu 。
後 來 ，紀 昌 成 了 百 發 百 中 的 射 箭 能 手 。
5. 文言文學弈的註拼音版註音及註釋資料供參考，如下：
弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）國（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。使（shǐ）（6）弈秋誨（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）壹（yì）人（rén）專（zhuān）心（xīn）致（zhì）誌（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）為（wéi）(9)聽（tīnɡ）（10）；壹（yì）人（rén）雖（suī）聽（tīnɡ）之（zhī）（11），壹（yì）心（xīn）以（yǐ）為（wéi）(12)有（yǒu）鴻（hónɡ）鵠（ɡǔ）（13）將（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓繳（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。雖（suī）與（yǔ）之（zhī）俱（jù）學（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。為（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）與（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。
1.弈：下圍棋。
2.秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
3.通國：全國。
4.之：的。
5.善：善於，擅長做…。的人。
6.使：讓。
7.誨：教導。
8.其：其中。
9.惟弈秋之為聽：只聽（只單獨聽）弈秋（的教導）。
10.之為：語氣助詞，無意義。
11.雖聽之：雖然在聽講。 之：指弈秋的教導。
12.以為：認為，覺得。
13.鴻鵠：天鵝。
14.援：引，拉。
15.將至：將要到來。
16.思：幻想。
17.弓繳：弓箭。.繳：古時指帶有絲繩的箭。
18之：代詞，代“那個專心致誌的人”
19.雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致誌的人在壹起學習。俱，壹起
20.弗若之矣：不如前者。.矣：了.弗：不。
21.曰：說。
22.然：這樣
23.非然也：不是這樣的。
24.俱：壹起
本文選自《孟子·告子》
6. 紀昌學射文言文註音版甘蠅，古之善射者，彀[gòu]弓而獸伏鳥下.弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師.紀昌者，又學射於飛衛.飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣.”紀昌歸，偃[yǎn]臥其妻之機下，以目承牽挺.三年之後，雖錐末倒眥[zì]，而不瞬也.以告飛衛，飛衛曰：“未也，必學視而後可.視小如大，視微如著，而後告我.”昌以牦[máo]懸虱於牖[yǒu]，南面而望之 .旬日之間，浸[jìn]大也.二年之後，如車輪焉.以睹余物，皆丘山也.乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之，貫虱之心而懸不絕.以告飛衛.飛衛高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣！”。
7. 薛譚學謳的譯文及註釋拼音薛譚學謳
原文
薛譚學謳（1）於（2）秦青，未窮（3）青之技，自謂盡之，遂辭歸（4）。秦青弗止（5），餞行於郊衢（6），撫節（7）悲歌，聲振林木，響遏（8）行雲。薛譚乃謝（9）求反（10），終身不敢言歸。
秦青顧謂其友曰：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻（讀音yu四聲，賣）歌假食。既去而余音繞梁欐（讀音li二聲，棟，中梁），三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，壹裏老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。壹裏老幼喜躍抃（讀音bian四聲，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遺聲也。
譯文
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。
秦國的青對他的朋友說：“從前韓國的娥到東邊的齊國去，沒有糧食了，經過雍門（齊國的城門）時，在那賣唱乞討食物。雖然她走了但是還有余音繞著（那雍門的）中梁，三日不停（消失），旁邊的人還以為她人沒有走呢。住客棧時，客棧的人侮辱她。韓國的娥因此放聲哀哭，整個裏弄的老小都因此而悲傷愁苦，互相垂淚相對，三天都不吃飯。（裏弄的人）趕緊去把追她（回來）。娥回來後，又放聲歌唱。整個裏弄的老小歡喜跳躍拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了剛剛的悲傷了。（裏弄的人）於是給了她很多錢財打發她走。所以雍門那的人，至今還善於唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技藝）啊。”
註釋
(1)謳：唱歌；（2）於：向；（3）窮：盡，完；（4）遂辭歸：於是就告辭回家；（5）弗止：沒有勸阻；（6）餞行於郊衢：在城外大道旁給他餞行；（7）撫節：打著拍節：（8）遏：阻止；（9）謝：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。
中心
這個故事說明了學習必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。這裏也給我們以啟示：壹方面可以說恰當的正面教育可收到很好的效果。道理是從實際生活中抽象出來的，當反過來用它來指導學生實際時，就應具體化、形象化，教師的引導也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產生自滿的同學，這樣的導向往往能使其看到別人身上的閃光點，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進而激勵他們銳意進取的可貴精神。