1.介紹與行動相關的前提。(1)表示動作發生、出現或繼續的地方。
A.“於”所在的賓賓結構在動詞或謂語後作補語。可以翻譯成“在”，也可以仍然翻譯成“在”。
比如說，做壹個閨閣大臣，總比把自己引向山洞裏的邪道要好(包仁舒安)。b .“於”所在的賓賓結構在動詞或謂語前作狀語。可以翻譯成“在”。
例:韓遂等人起兵涼州，再次當中郎將，被西方拒絕。在王源北部，被數萬羌胡包圍，沒有食物(《三國誌·舒威·呂布傳》)②介紹行為的起始地或源頭。
“於”所在的賓賓結構在動詞或謂語後作補語。可以翻譯成“從”、“從”、“從”。
例:公子自甘墮落得不到大王的歡心，又數不過自己唯壹的兒子，導致趙的死(《信陵君盜符救趙》)(3)介紹動作到達的地方。“於”所在的賓賓結構在動詞或謂語後作補語。
可以翻譯成“到”和“到”。例:使之冠屬魏，故讓魏公子說(《信陵君盜符救趙》)2。介紹與行動相關的時間。
(1)指示動作何時發生或出現。“於”所在的賓賓結構可以在動詞謂語前作狀語，也可以在動詞謂語後作補語。
可以翻譯成“在”。例:所以，秀才是有計劃的監獄，形勢密不透風。砍柴當官，議不正。它由葉仙(向任安報告)(2)決定，表明繼續或終止行動的時間。
“於”所在的主賓結構常用作動詞謂語後的補語。可以翻譯成“到”、“到”，或者仍然是“到”。
例:夫人不能早把自己從繩墨中割出來，所以晚了壹點。至於鞭杵，她要引節，不遠(《報任安》)。3.介紹行動的內容。“於”的主賓結構位於動詞謂語之後作補語。
可以翻譯為“壹”、“八”。《出埃及記》:今天我要給他壹顆心，壹顆心，告訴人民向我學習(潘庚治下的史書)。4.介紹直接參與動作和行為的對象。
“於”所在的主賓結構常用於動詞後作補語。沒必要翻譯。
例:邵青第壹步:等書者辱書，教其小心受物，升聖賢為學者(《報任安》)5。介紹與動作相關的對象，指明動作發送給誰。“於”所在的主賓結構位於動詞或謂語之後作補語。
可以翻譯成“向”。例:公子的妹妹是夫人，趙惠文的弟弟，她留下了王維和公子的書，請妳從魏手中救她(《信陵君盜符救趙》)。6.介紹交付和傳輸的接收方。
“於”的主賓結構位於動詞謂語之後作補語。可以翻譯成“給”，也可以仍然翻譯成“於”。
例:景公有愛女，請嫁晏子(《晏子春秋·章句·雜記》)。7.介紹與動作有關的人或事，表示人、事、動作之間的處理關系。⑴“於”所在的主賓結構位於動詞謂語之後作補語。
可以翻譯成“對”和“對”。例:雖欲自刻文字，無益於俗信，足以辱耳(寶仁舒安)。⑵“於”所在的賓賓結構位於動詞謂語之前，作狀語。
可以翻譯成“對”和“對”。例:張居士，豐州人，學禪。在彌留之際，他在壹個安靜的房間裏冥想，大約花了100天才開始(簡毅·張之·巨石繼續說道)。8.介紹乙方與甲方的行動有關，說明行動是雙方共同完成或進行的，甲方起主導作用，是主動的。
“於”的主賓結構位於動詞之後作補語。可以翻譯成“同”、“同”等。
例:六年春，齊伐宋，因其與齊不結盟(史記世家)。9.引入物體進行比較或類比。壹般用來說明異同。
“於”的主賓結構位於謂語之後作補語。可以翻譯成“腳跟”、“和”等等。
此時不敢拿自己和別人比(“信陵君盜符救趙”)10。引入比較的對象來表示比較的程度。“於”的主賓結構位於形容詞謂語之後，作補語。
可以翻譯成“比”。例:人固有壹死，或重於泰山或輕於鴻毛，用之有別(寶仁舒安)11。
“於”的主賓結構位於動詞之後作補語。可以翻譯成“被”。
例:王懷在家被鄭袖迷惑，被張儀欺負(屈原列傳)12。他介紹了行動的受益者，指出行動是為了誰。“於”所在的賓賓結構位於動詞之前或之後，作狀語或補語。
可以翻譯成“為”。例如，如果大臣們不盡力侍奉盧俊，他們就必須侍奉他(《左公二十六年》)。
編輯這壹段2，連詞，連詞或短語，以顯示並列關系。在《尚書》中使用較多。
可以翻譯成“和”“和”等等。例:告訴妳德行的真相，在於刑之旅(尚書康胖)。記者:告訴妳善良與懲罰的真相。
編輯第3段。助詞1。用於句子中標記介詞賓語。如四國在範，四方在宣(《詩經·儒雅·高松》)。宣傳和啟蒙。
保衛四國，教育四方。用於句子中，動詞之前，主語之後，有時也用於表示時間的詞或狀語之後。
使句子和諧，有加強吟誦意義的作用。例:王虞發跡，耕我矛，與子同仇(《詩經·秦風·無衣》)。3.用於句首，有時並列在動詞前。
至於《南海》《儒雅》《高松》，語氣詞用在句末表示疑問語氣。可譯為“馬”等。
例:王召說:冉澤先生是神聖的？(《呂春秋·申英》)編輯此段5。動詞(1)(象形。甲骨文狀，表示氣受阻，仍有穿越。
本義:超越)(2)去；去找[去]的兒子，回他家。——《詩歌周南·姚濤》。
毛傳:“於，去也。”給妳。
2.“於”在古漢語中的意思，用《說文解字》的話來解釋:“於，於也。
像是齊的解脫。“本義是感嘆，音為xū。
“於”的另壹個空義是它的借用用法，今天的讀音是yú。可以做介詞，連詞，助詞，語氣詞。
介詞“於”早在西周時期就大量出現在甲骨文中。隨著介詞“於”的出現，它的壹些用法逐漸被“於”所取代。魏晉以後，“於”除了引用古籍或固定格式外，很少出現。“於”的連詞、助詞、語氣詞的用法只出現在先秦漢語中，漢代以後逐漸消失。
【編輯此段】康熙字典子集的上二字部分，在唐集被刪減，押韻會壹模壹樣。