2.自中華文明史以來，從春秋戰國到明朝，北嶽恒山壹直在曲陽(後來行政區劃變更)。直到現在，曲陽縣仍有北嶽廟，歷代都在此祭祀北嶽。中國五大名山中，北嶽在明末清初被定為山西渾源的天鳳嶺，而古北的恒山在春秋戰國至明朝中期在河北，也就是河北省保定市阜平縣的大茅山。從秦朝到清初1700多年的歷史中，歷代帝王祭祀的恒山就位於河北省的大茅山，史書中有記載。從秦朝到明朝，北嶽恒山壹直在曲陽(後來改了行政區劃)。直到現在，曲陽縣仍有北嶽廟，歷代祭祀北嶽的地方。直到明朝末年，北嶽恒山才遷到山西渾源，到了清朝才開始祭祀山西恒山。
3、李瑋道元的《水經註》載“鐘山東南，上曲陽縣北，恒水自西至註。水從道馬關向南流，與大嶺水化。從山的西南方流出，從東北方的峽谷流出。在峽谷的右邊，只有陸晶、飛鹿嶺、潘丹紅亮和它下面的長津藍帆。東北流在_”。古橫山的位置可以用_水和恒水來確定。(_水是今天的唐河，恒水是今天的橫河)
4.《唐凱李源》中“李記”載:“祭五嶽四鎮，朱越鎮年年有祭，各有五郊迎空，東嶽岱山祭兗州界，東鎮義山祭沂州界；南嶽衡山為衡州界，南鎮會稽山為越州界。中嶽嵩山祭祀河南省；西嶽華山祭祀化州界，西鎮吳山祭祀龍州界；北嶽恒山祭於定州界，北鎮大夫不祭於瀛州界。
5、《孟茜碧潭》載“北嶽恒山，今稱大茅山。半契丹，以大茅山山脊為界。嶽祠舊在山下，石津之後，移近壹點。”
6.據《中國歷史地圖集》記載，春秋至明初，北嶽恒山壹直在河北省曲陽至淶源之間，又稱常山、大茅山；明末清初，衡山在山西渾源有所標註。
7.《辭海》、《辭源》、《中國大百科全書》指出，北嶽恒山位於曲陽西北，又名常山。自以來，歷代都在曲陽拜北嶽。明代山西渾源玄月被視為北嶽恒山，清順治十七年(公元1660年)遷祀渾源北嶽。