老子帛書版《道德經》:
德國經典:
美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。德是無為，而無所思。仁是不假思索的去做。這樣做是正義的，但這是思想。如果妳對禮物沒有反應，妳就會把它扔掉。所以我迷失了方向。失德則失德，然後仁者，然後義者，然後禮者。以禮待夫者，忠而信，亂之首也。前知者，道之絢爛，愚之頭也。故君子在其厚處，不在其薄處。活在現實中，不要活在中國。所以去別的地方拍這個。
解釋:
頂:高；在上面。上級，上級。高等級或高質量。
下級:級別較低，級別較低:級別較低。低劣。搭下壹趟車
解釋:
德不是德，是德‘依道，積功德，若註重功德本身，則德非德，而無功德。所以真正的德，不是貪功本身，也不是執著於積德。這樣得到的功德是不可思議的。它是基於美德和如此偉大的美德。
有德而無德，就是執著於道本身而無德，想的都是積德，活在貪德之中。以德為念，為德而讀，建功德，而無德。所以為了美德去做吧。
有德而無為的人，不認為自己有德，就不會受現象環境的影響，執著於行為本身，認為自己做了什麽，不自大。衛:泛指壹切行為世界的形象。無為:不為世俗現象所惑。
不經思考而尊仁的人，並不執著於行為本身，也不認為自己做了什麽。
義的人，認為自己也崇尚義的人，會執著於行為本身，認為自己過了很多，有很大的功德。
送禮物，但不回應，然後扔掉。如果沒有人贊美他，他所成就的功德就會與之相對應。然後積極到處大鬧。
以上是老子對“道、德、仁、義、禮”所做的分析和排名，以及不同境界的人在建德時所持有的心境。
忠之薄也是‘道、德、仁、義’，是忠之道，禮在後。
亂的領導者也是當權的，失去了仁義禮德之後，社會就會亂。