山西省位於黃河中遊，黃土高原東部。其間有高山，有縱橫丘陵，有群山環水，地形復雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然造就了多姿多彩的景色。山西也是中華文明的發源地之壹，歷史悠久，源遠流長。它被譽為“中國古代藝術博物館”和“文獻之國”，中國地面上70%的古建築得以保存。所以旅遊界說“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看Xi，五千年中國看陜西”。自然美景、歷史文明、革命史跡、新時期建設成就，成為山西獨特的、古老的、現代的、多彩的旅遊資源。
自然旅遊資源
山西復雜多變的地質、地貌、水文、氣象條件造就了許多壯麗迷人的自然景觀，如名山大川、奇形怪狀的洞穴、清泉湖泊、激流瀑布、神奇現象、珍貴生物等。其豐富的自然旅遊資源位居全國前列。除了海洋和沙漠，山西幾乎擁有所有的自然景觀，但鹽池、永久冰洞和火山群是大部分省份都不具備的。
名山大川:山西名山眾多，是中國唯壹擁有五山五鎮四大佛教名山的省份。最著名的有五嶽之壹的北嶽衡山、四大佛教名山之首的五臺山、道教之北的武當山、國家級風景名勝區綿山、五老峰、中國十大自然保護區之壹的蘆芽山、五鎮之壹的鐘真霍山、保存著華北最大原始森林的歷山、太行大峽谷、太行山脈的王莽嶺和黃崖洞、靈空山和石膏山。有的可以參觀觀賞，有的可以避暑，有的可以訪古尋幽，有的可以觀賞。黃河第壹在大川，是山西、陜西兩省的天然分界線。流經山西境內19個縣，流量965公裏，先後匯入18條較大支流和數千條溪流。晉陜黃河峽谷兩岸有許多美麗的山峰，風陵渡的黃河有幾十裏寬，是黃河最寬的地方。這些名山大川就像壹幅幅美麗的畫卷，形成了許多景點，成為山西取之不盡的旅遊資源。
洞石雄關:山西境內太行山、呂梁山、中條山等地多有石灰巖溶洞，如沁水白雲洞、壺關子疃洞、蔚縣萬華洞、雨花洞、太原天龍山洞、忻州王宇洞等其中大部分保存完好，擁有廣闊的洞穴和各種各樣的鐘乳石，其中壹些已經向公眾開放觀光。省內地貌奇特，名山奇峰怪石隨處可見。比如蘆芽山的山峰，看起來像壹個蘆葦芽，直沖雲霄。王冠的頂端像壹頂王冠；五臺山中央平臺頂部堆積的石頭，名為“龍轉石”，北武當山巨大的“風動石”，靈石縣的“靈石石”，十分奇特。奇峰絕壁之間形成了娘子關、雁門關、偏關、寧武關、平型關等眾多雄關隘口。
清泉湖:山西水資源匱乏，但天然湖泊遍布全省。這些年來，修建了許多水庫和人工湖，就像鑲嵌在三晉大地上的珍珠。山西有上萬個泉，包括冷泉、溫泉和礦泉。較大的冷泉有朔州神頭泉、五臺般若泉、太原難老泉、清徐平泉、洪通活泉、臨汾紫龍寺泉等。溫泉有渾源湯頭泉、忻州七村泉、原平大營泉、定襄溫泉、蔚縣溫泉、夏縣溫泉、新疆溫泉等。在礦泉中，般若泉是代表。山西的天然湖泊有五臺山北太頂天池、寧武天池、晉祠魚沼、清徐東湖、平泉東湖、西湖、運城五星湖、鹽池等。人工水庫有垣曲小浪底水庫、萬家寨引黃工程、磨灘栓綠泉水庫、橫山水庫、汾河水庫、文峪河水庫、澮河水庫、漳河水庫、漳澤水庫等。這些水資源已經成為旅遊景點。
激流瀑布:山西著名的瀑布有壺口瀑布、娘子關瀑布、王冠谷瀑布、蟒河瀑布。壺口瀑布以雄偉著稱，娘子關瀑布以美麗著稱。黃河中遊很多地方都可以看到急流險灘，比如壺口以下的龍槽急流，龍門的“三浪”，讓人感覺氣勢磅礴。
天氣風光:山西氣候季節性強，復雜多變，千裏冰封的北國風光，具備開展各種溫帶旅遊活動的條件，奇特的大氣景觀盡收眼底。五臺山的東臺峰、驪山順望平關的“東海日出”可與泰山媲美，黃河孟門山的景色迷人，五臺山的“寶光”更是壹絕。
珍稀生物:山西已建成12自然保護區。古樹名木，珍禽異獸都藏在其中。褐雉、獼猴和大鯢是珍稀動物。
人文旅遊資源
山西悠久的歷史給我們留下了許多古建築——關公廟、古塔、石窟造像、彩繪壁畫、古城關隘、文化遺址、出土文物、傳世珍品、風俗民情、名吃、烹飪技藝等文化遺產。“山西-中國古代藝術博物館”的名稱得到了國內外各界人士的認可。
寺觀宮觀:山西現存古建築數量之多，歷史藝術價值之高，居全國之首。國家級文物保護單位35處，省級文物保護單位284處。據統計，宋金以前的木結構建築有106座，占中國同時期建築的70%以上。其中有唐代的五臺南禪寺大殿、北高寺東殿和芮城王光仁殿，五代的平遠大運元殿和平遙振國寺萬佛殿，宋遼金時期有近百座，其中有代表性的有宋代的晉祠聖母殿、高平遊仙殿、崇明殿、開化寺、大雄殿，遼金時期的大同華嚴寺建築群、大同山花寺、朔州等。元代以後，山西保存了更多的古建築。元代的永樂宮和廣勝寺的建築和壁畫都是藝術珍品。始建於北魏，重建於明代的懸空寺，令人嘆為觀止，在國內外絕無僅有。四大佛教名山之首的五臺山建築群，作為凈土宗道場的玄中寺，被譽為“東方彩塑藝術寶庫”的平遙雙林寺，全國武道寺之首的解州關帝廟，都是明清時期的藝術傑作。此外，還有孟賢藏山寺、介休後土寺、綿山會鸞寺、萬榮非雲樓、秋楓樓、靈空山聖壽寺、臨汾堯廟等。，各有千秋，閃爍著歷史和藝術的光輝。
古塔:全省有古塔280余座，其中以應縣佛宮寺石達塔、五臺山白塔、代縣阿育王塔、太原雙塔寺雙塔、洪通廣勝寺洪飛塔、永濟普救寺迎英塔最為著名。
石窟造像:據調查，山西北朝時期大型石窟19個，隋唐時期21個，宋代2個，元代2個，明代5個，加上雲岡石窟和天龍山石窟。中國三大石窟之壹的大同雲岡石窟最為重要，太原天龍山石窟、龍山石窟、長治羊頭山石窟、平定開和殿石窟也有很高的藝術價值。
城墻關:山西是歷代兵家必爭之地。內外長城延伸至山西大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉等八地市，約3500公裏。有許多重要的關隘，如雁門關、平型關、寧武關關、娘子關和偏關。山西古城墻中比較完整的有平遙城和娘子關城。除了城墻，平遙城內的鼓樓、城隍廟、街坊、商鋪、民居都保持了清晰明了的形制和風格。
古代壁畫:山西古建築眾多，大多屬於佛寺道觀。而且這些寺廟幾乎都有壁畫。據統計，山西至今仍有2.7萬平方米的寺廟壁畫。其中唐代壁畫32平方米，五代壁畫20平方米，遼代壁畫15平方米，宋代壁畫86平方米，晉代壁畫440平方米，元代壁畫1430平方米，明代壁畫2300平方米，清代壁畫2910平方米。在這些壁畫中，芮城永樂宮的元代壁畫最為著名。這些大殿都是元代的建築，每個大殿的墻壁和拱門上都貼滿了壁畫，從壹面計算總面積超過100平方米。
古代彩塑:山西現有古代彩塑近13000件。其中唐代造像82尊，最著名的是五臺山、南禪寺、北居士的彩塑。晉城古青蓮寺彩塑等。；五代十壹尊，最著名的是平遙鎮國廟彩塑；宋遼金三百九十四件，其中最著名的有大同華嚴寺遼代雕塑、太原晉寺、長子法興寺、晉城二賢寺宋雕塑、朔縣崇福寺、布科吉文殊殿金雕塑五件。元代有386尊雕像，其中最著名的是金城玉皇廟的28夜彩塑。明代有5878尊雕像，其中最著名的是平遙雙林寺和息縣小西天的彩塑。在清代，山西有6000多尊彩塑。
古文化遺址:山西發掘了許多具有較高研究價值的古文化遺址。屬於舊石器時代和新石器時代的，有芮城西後都遺址和和合遺址、襄汾丁村遺址、沁水夏川遺址等。夏代以後的重要古遺址和墓葬有太原雒城春秋墓、侯馬金國古都遺址、朔州漢群、高平長平戰鬥遺址、晉陽古城遺址等。文物考古部門從這些古遺址、古墓葬中發掘出大量的錢幣、陶器、石器、木器等珍貴文物，並不斷有新的發現。
革命歷史紀念碑:近現代人民的民族和民主革命鬥爭，在山西留下了許多珍貴的革命文物和舊址。已被列為全國重點文物保護單位的有武鄉縣八路軍總部舊址、武鄉縣王佳宇八路軍太行紀念館、平型關戰役舊址、五臺縣松巖口白求恩模範病房舊址、劉胡蘭烈士紀念館等。其他還有黃崖洞保衛戰舊址、左權將軍犧牲紀念地、李林紀念館、長治太行太嶽烈士陵園、毛澤東故居等，從不同側面真實記錄了革命鬥爭的歷史功績。
國家歷史文化名城
大同城:古稱平城，北魏初期的都城，遼金的都城叫西京。被稱為山西北部的政治、經濟和文化中心。文物古跡眾多，有453-495年(北魏)發掘的雲岡石窟，有上下華嚴寺、普化寺、九龍壁等全國重點文物保護單位。
平遙縣:平遙，在古城發現的仰韶彩陶文化證明，早在新石器時代就有人居住在這裏。春秋時期是晉國的中都城和漢國的竟陵郡。北魏時，治陶萍郡，因避太祖之名，改平遙郡。平遙城有許多文化遺跡。現存的古城墻是中國現存的四大古城池之壹。始建於西周，明洪武三年擴建，距今已有2000多年的歷史。城市裏的街道和房屋充滿了民族特色，還有明代中國北方民居建築的風格。城外的雙林寺和振國寺以精美的彩塑聞名中外。
代縣:古州代縣是山西省北部的政治、軍事、文化、經濟重鎮。名勝古跡有雁門關、汴京樓、阿育王塔、楊家祠堂、昭告關等。歷史上有陳子昂、李白、王昌齡、王維、李賀、範仲淹、元好問等。都留下了關於代縣名勝古跡的佳作。此外，精巧的剪紙藝術、栩栩如生的面塑制作、精湛的刺繡工藝等民間文化藝術都令人眼花繚亂，尤其是民間繪畫。
祁縣:晉中寶地，早在6000年前的仰韶文化新石器時代就有先民定居。祁縣縣城建於北魏孝文帝年間，距今已有1500多年的歷史。祁縣名人輩出，有祁黃羊、王蕓、文樵、文、戴。蜚聲海內外的祁縣喬家大院、曲家大院，是清末民初的精品民居。祁縣古城的古鋪古寺遍布大街小巷，城內磚雕石雕彩繪古色古香。古籍、歷史文物和民間藝術的收藏豐富多彩。祁縣秧歌歷史悠久，元宵社火流行。蠟像、面塑、剪紙栩栩如生，充分體現了淇縣古代黃河文化的深厚積澱。
新絳縣:晉南商城，自北魏始設州縣，是山西南部著名的古城和商賈之地。集隋唐、宋、元、明、清五代文物於壹城，主要有江壽園池、江州大堂、龍興寺內室塔等。保存完好的“姜鐵”是中國四大名帖之壹。此外，還有江州鼓樓、鐘樓、樂樓、積義寺的壁畫。新疆人傑地靈，荀子、王之渙、高克明、李毓秀都出生在這裏。
民俗旅遊資源
太谷、祁縣、臨汾、陽城、晉城、渾源、朔州、襄汾、定襄等地保存了大量明清民居建築。襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗博物館反映了晉南、晉中、忻州地區典型的北方民俗，如年齡習俗、婚喪嫁娶、禮儀習俗、民間工藝和農業生產、文化娛樂活動等。詳情請參考本站山西民俗。
名品小吃:杏花村汾酒、山西面食、平遙土廣漆器、新疆雲雕、漆雕、大同青銅器等產品，歷史悠久，馳名中外。
民歌藝術:山西，被譽為“民歌的海洋”。它歷史悠久，早在春秋時期就取得了巨大的成就。《詩經》中的唐風和馮偉，包括《割譚》和《說書》，都是陜西民歌。山西有100多個縣，幾乎每個縣都有自己的山歌。據統計，已經收集了2萬多首民歌。山西不僅民歌多，而且地方色彩非常鮮明。山西各地的民歌藝術風格差異很大。河曲、寶德、偏關等地的民歌音調高亢，音調有很大的飛躍，所以聽起來頗為蒼茫雄渾，抒情直白，樸實活潑，富有詼諧纏綿之美。與河曲、忻州、定襄民歌相比，大同、陽高、朔縣民歌各有特色。左權民歌有自己的脈絡，清新溫柔。有很多“三拍”的情歌，這是其他民謠所沒有的。祁縣、太谷民歌，以及壽陽、太原民歌，在內容和形式上更加靈活、自由、多樣。晉東南的壺關、晉城、陽城、沁水等地的民歌，老氣橫秋，鄉土氣息濃厚。沁源縣的民歌善於表達當地農民在現實生活中的溫情，具有強烈的時代氣息。
民間舞蹈:很多專家也稱山西為“民間舞蹈之鄉”。據唐代素娥的《演義》記載，早在先秦時期，太原就有壹種以“戰蚩尤”為內容的優美舞蹈在民間流行。在鄆城侯村發掘的漢墓中，還發現了壹個“百戲樓”模型，其中有男女舞蹈演員相對而舞。在山西其他地方發掘的唐代墓葬中，也有不少神姿優美的舞童形象。山西民間舞蹈種類繁多，至今仍有200種左右。如花鼓、轉鼓、花慶鼓、扇子鼓、五虎爬山、穿箱鑼鼓、腰鼓、口中花鼓、牙鼓等近二十種。山西的“花鼓”形式多樣，有高鼓(掛在胸前)、低鼓(掛在腰上)、多鼓(掛在腰上、胸前、肩上)。山西的“花鼓舞”以運城、臨汾為主。例如，萬榮縣的17個鄉鎮中有13個有花卉鼓勵隊。有些城鎮，每條街都有壹堆花鼓，所以被稱為“花鼓之鄉”。山西的“秧歌”遍布三晉。大致可分為“踢鼓舞”、“分小弟舞”、“原平舞”、“左權花舞”、“侯馬白店舞”、“臨汾傘舞”等幾種類型。此外，還有舞獅、舞龍、踩高蹺、旱船、扛棍子、擡亭子、彈琴歌舞、各種花燈舞等。山西民間舞蹈有三個明顯的特點。壹是反映社會生活深刻，表達感情細膩寫實，形式與內容結合非常默契。二是戲劇性。不管是哪種舞蹈，都是穿戲服，臉譜，都很有戲劇性。在表演內容上也有很多利用戲劇情節的方式。三是戲劇、歌舞混合，如河曲的《二人臺》，既是民歌，也是民間舞蹈。還有就是雜技、舞蹈、戲劇的統壹。如高蹺、旱船、舞獅、舞龍、背棍、鐵棍等。
民間音樂:山西有著豐富的民間音樂遺產和發展民間音樂的獨特土壤。例如，師曠，唯壹有歷史記載的中國民族音樂中最早、最著名的音樂家，就是山西洪洞人。他是春秋時期晉國的音樂家，中國古代著名的歌曲《陽春》、《白雪公主》都出自他之手。山西有許多珍貴的“古典音樂”，其中許多至今仍在民間流傳。我們現在看到的山西民間樂器，大部分都是古代流傳下來的。這些樂器主要由絲綢和竹子制成，如笙、管、笛、、板胡、三弦、嗩吶、琵琶、箏、巴烏、鼓、鈸、鑼、鈸等。山西民間音樂大致可以分為三類。壹種是由全國各地的鼓手演奏的“號手樂”。山西的鼓樂遍布全省，以忻州、晉中兩地規模最大，名氣最大。如《大捷》和《原平八集》、《樊氏》、《代縣》。壹類是全國各地的人在熱火朝天的時候用各種樂器演奏的曲調。最著名的是長治的“八音音樂會”和洪洞的“威風鑼鼓”。壹類是佛道傳世的“廟會樂”或佛道雜樂。影響最大的是五臺山僧人演奏的寺廟音樂。山西民間器樂藝術往往與說唱藝術相結合。如六安鼓書、襄垣鼓書、陜北道情、永濟道情、陽城道情、翼城秦書、武鄉秦書等，都有這樣的特點。
戲曲藝術:山西是中國戲曲藝術的發祥地之壹，早在漢代，戲曲就在山西萌芽。北宋時期，出現了滑稽戲、皮影戲、歌舞劇、雜技劇等多種地方戲，是當時中國戲曲的雛形。後來澤州(今晉城)說唱藝人孔三川將單宮調改為諸宮調，把山西的實際和民族戲曲提高到了壹個新的階段。到了元代，戲曲藝術日益興盛，山西不僅“名揚天下”，而且成為全國戲曲藝術的中心，就元代戲臺而言，我國發現的元代戲臺基本位於山西南部。如臨汾魏村牛王廟至元二十年修建的“樂亭”，臨汾東關村至元五年修建的戲臺，翼城烏池村喬澤廟至元九年修建的嶽樓。明代，陜西周浦、陜西通州、河南陜州等地的民間藝人大膽改革北方雜劇的唱腔，吸收了胡琴、鑼鼓、嗩吶等。入戲，特別增加了壹對棗梆子，以適應換盤的需要，於是山西出現了“周浦梆子”戲。後來，周浦梆子分別與晉中、晉北、晉東南的地方戲曲、風俗結合，逐漸形成中路梆子、北路梆子、上黨梆子。此外，山西劇種繁多，其中山西劇種54種，占全國300多種劇種的六分之壹。山西現有專業劇團200多個，從業人員1.5萬人。在五十四種劇種中，中路梆子逐漸發展成為山西的代表劇種，這也是人們稱中路梆子為“山西梆子”、“山西戲”的原因。
剪紙藝術:從風格上來說，山西的剪紙藝術基本分為兩大類:粗獷簡約的單色剪紙和婉約柔和的彩色點染剪紙。前者分布在晉南、晉東南、晉中、晉西北，後者集中在雁北地區，其中以廣靈最為著名。在山西的民間剪紙中，有許多圖案，是用諧音技法設計的。如用“雞”、“香”、“如意”等意象表達“吉祥如意”；用“蓮花”、“魚”等意象，表達“年年有余，歲歲年年有余”；用“蓮花”“桂花”等意象來表示“連兒子”等等。其他圖案以傳說中的符號代表，如“鹿”、“鶴”表示長壽，“龍”與“鳳”組合表示新婚快樂，即“龍鳳呈祥”。在大量的剪紙作品中，可以看到以龍蛇魚蛙為內容的圖案是最多的，這是以龍蛇為圖騰的中華民族文化的最大特色。山西民間剪紙不僅寫實生動，而且富有藝術想象力。山西的民間剪紙還與全國人民的各種民俗活動密切相關，包括傳統節日、風俗習慣、出生、婚姻、長壽、喪葬等。
皮影戲藝術:山西的皮影戲藝術早在中國宋代就廣泛流傳。皮影戲多由牛皮雕刻而成，造型極其豐富，從天上到地下，從人物到飛禽走獸。皮影戲由平面曲線構成，人物都是正面的側面造型，各種角色都有，生、旦、凈、尾、醜，類似戲劇面具、戲服。表演時，采摘者用三根棍子操縱人物的身體和四肢，借助光線將形象投射在“紙窗”或“沙窗”上，看起來很有趣。
年畫藝術:山西的木版年畫始於宋金時期。其中，晉南木版年畫與河北武強年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫齊名。山西的木版年畫在內容上多以吉祥喜慶為主，常見的形式有燈畫、中堂畫、屏風畫、貢畫、窗畫、門畫、廚房壁龕畫、影子壁畫、門畫、桌裙畫等。山西木刻年畫構圖飽滿，色彩鮮艷，線條簡練，風格粗獷，裝飾性強。
山西旅遊業現狀
在前幾年的壹次全國旅遊資源綜合評價中，山西出人意料地名列第壹，但目前山西省的旅遊收入卻在全國墊底。主要原因是發展力度不夠，這與當前山西省整體經濟形勢密不可分。二是宣傳力度不夠，主要是政府部門重視不夠，觀念落後。此外，山西的旅遊資源也存在壹些弱點，這也制約了山西旅遊業的發展。第壹，山西的景點主要是名勝古跡。這就決定了對此感興趣的往往是有壹定文化水平的遊客，他們只占遊客的壹小部分，很多屬於觀光、參觀、考察而非自費旅遊。二是景點分散，交通不便。山西特殊的地形使旅遊成為壹項艱苦的訓練，而路況和客運經濟的落後又使山西大部分景點只適合自駕或團體旅遊，不方便自助遊。筆者在自助遊的過程中對此深有感觸。第三，自然環境惡劣。山西本身塵土飛揚，塵土飛揚，工業汙染加劇了生態環境的惡化，讓外地遊客極為失望。
山西旅遊資源分布按行政區劃可分為十壹個市:太原、大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉、運城、臨汾、長治、晉城。根據旅遊線路和景點的分布，沒有統壹的標準，但已經出現了多種形式的劃分。該站點劃分如下:
第壹，大同旅遊區。主要景點有大同市的雲岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁，渾源的恒山、懸空寺，應縣的木塔，代縣的雁門關，楊忠武寺，汴京樓，趙高關。
第二，五臺旅遊區。主要景點有五臺山寺廟群和五臺山自然風光。
壺口旅遊區。主要景點有壺口瀑布和廣勝寺、堯廟、槐花、蘇珊監獄等。
第四，晉中旅遊區。主要景點有太原的晉祠、平遙縣的平遙古城和雙林寺、靈石縣的王嘉大院和綿山、祁縣的喬家大院和曲家大院、太谷縣的曹家大院。
五、運城旅遊區。主要景點有解州關帝廟、昌平關帝廟、鹽池、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、非雲樓、秋楓樓、五老峰、王關谷、小浪底。
6.太行旅遊區。即長治、晉城旅遊區。主要景點有沁水縣的李山、劉氏民居，陽城縣的蟒河、皇城相府、磨灘，壺關縣的太行大峽谷，黎城縣的黃崖洞，陵川縣的王莽嶺、西崖溝、吳家灣等。
七、其他旅遊景點。主要有蘆芽山、龐泉溝、娘子關、靈空山等景點。
山西的旅遊景點很多，大致可以分為五大類。
第壹，傳統的王牌景點。這些景點久負盛名，在全國影響很大。它們是山西旅遊的王牌，主要有雲岡石窟、懸空寺、應縣木塔、五臺山、晉祠。
第二，新興王牌景點。雖然這些景點在全國都很有名，但其實大部分都是在20世紀80年代中期以後才開始開發並搬到全國的，主要有壺口瀑布、平遙古城、雙林寺、王嘉大院、喬家大院等。
第三，傳統優秀景區。這些景區長期以來都是旅遊景點，在很多方面都不遜於前兩類景區。但由於種種原因，它們在全國的影響力並不大，主要有廣勝寺、堯廟、大槐樹、蘇三監獄、關帝廟、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、恒山、娘子關、龐泉溝。
第四，新興優秀景區。經過近幾年的大力開發和宣傳，這些景區已成為省內旅遊熱點，主要有綿山、蘆芽山、禹王洞、忻州溫泉、皇城相府、太行大峽谷等。
5.正在開發或待開發的景點。這些景點風景優美，但因經濟原因處於開發或未開發狀態，主要有歷山、劉故居、五老峰、蟒河、磨灘、小浪底、靈空山、嶺、西崖溝、吳家灣等。
山西豐富的旅遊資源與旅遊收入小省的現狀很不相稱。隨著政府的日益重視，環境汙染的治理，旅遊投資的增加，山西未來必將成為全國重要的旅遊目的地之壹。