《左傳·召公二十九年》記載：昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以服事帝舜。帝賜之姓曰董，氏曰豢龍……故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲，擾於有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，……其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰禦龍……龍壹雌死，潛醢以食夏後。夏後饗之，既而使求之。懼而遷於魯縣，範氏其後也。
大意就是過去有壹個叫董父的人，是飂國叔安的後代，很喜歡龍，知道龍的嗜好來餵養它們，不少龍自己跑到他那兒去，於是開始專門養龍，並因這件事受到舜帝的任用，所以舜時代是有養龍的人。到了夏朝的君王孔甲，天帝因為孔甲虔誠敬神賜給他乘坐的龍，有雌有雄，孔甲不知道怎麽餵養，有個叫劉累的人向豢龍氏學過養龍，向夏王孔甲自薦餵養這些龍，夏王封劉累為禦龍氏。後來壹條雌龍死了，劉累做成肉醬進獻給夏王吃，夏王吃了很滿意。後來夏王要乘龍出行，劉累害怕了，就逃到了魯縣，後代改姓為範。
《史記·夏本紀》中也有類似記載：帝孔甲時……天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰禦龍氏，受豕韋之後。龍壹雌死，以食夏後。夏後使求，懼而遷去。
如果依照這些記載，那麽古代不但有龍，而且龍是國君騎乘用的，龍肉可以吃，並且味道鮮美，有人猜測可能是大蟒蛇或者鱷魚，龍在上古時代是沒有腿的，確實比較像蛇。
但從古至今，也沒有騎蛇，拿蛇當交通工具的，所以這和記載中的“乘龍”並不符合，同樣還有鱷魚，也沒有人騎乘，而且古代中國是沒有灣鱷的，只有揚子鱷，被稱為”鼉“，並沒有龍的叫法。雖然蛇肉和鱷魚肉都能吃，但不能騎乘這壹點，只能被排除了。
那麽“豢龍氏”“禦龍氏”到底養的是什麽？很明顯，這是壹種可以騎乘，肉還可以吃的動物，其實翻開古籍，就能找到這種動物，說不定正好和妳想的壹樣。
《爾雅》中有記載：“馬，八尺以上為龍”。《禮記正義·月令第六》疏裏說“馬八尺以上為龍”，《禮·夏官·庾人》中也說“馬八尺以上為龍”。《說文》徐鉉註:“象...馬八尺以上為龍。
《爾雅》、《禮記》、《說文》中的說法很統壹，就是馬身長八尺以上，就可以稱為龍。也就是說豢龍氏、禦龍氏其實就是幫助君王養馬的家族，當時馬匹還沒有大規模馴養，這些家族的人還要去野外捕捉那些身長八尺以上，異常神駿的野馬，馴服之後，作為君王的坐騎。這些家族自然很受寵信，地位很高，但如果把馬養死了，皇帝出行沒有馬騎，那就是重罪，只能偷偷逃亡了。