諸葛亮七擒孟獲位於雲南省沾益縣。諸葛亮南征北戰，七擒孟獲，平定南方。
華容古道
公元208年，曹操攻陷荊州後，率領20多萬水陸大軍沿江而下。計劃壹舉消滅劉備和孫權，實現統壹全國的宏願。但是，他被勝利沖昏了頭腦，驕傲自大，輕視敵人。結果孫劉聯軍火燒赤壁，倉皇出逃，兵敗華容道。
華容道是什麽？按照《子同治簡》的註釋，是“由此道，可達華容”。這裏所說的華容，當然是指華容縣。華容道也是赤壁戰爭中曹駿逃入華容縣後，逃往華容縣的路線。古華容縣在監利縣以北約60英裏的周老嘴附近。如果從曹操出兵的武林畫壹條直線，到曹操逃亡的目的地南郡，華容城就在這條直線的正中央。為了逃回江陵，曹選擇了華容縣作為最短的路線。而且當時華容縣附近有曹駿的糧草倉庫，方便退兵補充糧草。
因為這個古老的沼澤湖屏障。從武林到華容城沒有直路。曹軍只能沿河向西逃竄，進入華容縣城，再向西北拐向華容縣城。這樣，就需要在大澤邊緣蹚過壹片沼澤。據縣誌記載，曹操逃到太平橋時，部下陷進泥裏，不得不扔掉鞭子，下馬步行。這裏至今還有壹個古老的地名“曹邊港”。從曲邊港到毛家口二十裏，“路窄又險又顛簸”，曹駿“被泥堵住了”就是讓士兵砍蘆葦和蒿草來填馬路。“勝了兵，就被踩在泥裏，死了好多人。”
南宋大詩人陸遊曾在大路乘船六年(1170)經過此地。他寫道:“自然無人居住，兩岸翹首以盼，謂之百裏荒。”船夫說:“從此，惡河被堵，虎狼出沒。不知道怎麽辦，會被老公傷害。”曹操戰敗960年後，華容道依然如此荒涼，當時曹駿的艱辛和尷尬可想而知。
華容道的真正發展始於元代。如今的華容道，完全看不到昔日的荒涼，道路兩旁綠樹成蔭，良田遍地。稻香，荷花開。傍晚時分，炊煙升上空中，呈現出壹派平原水鄉的景象。
奉節白蒂城-劉備孤兒水八陣圖。
三峽木石美術館位於長江三峽第壹峽白帝城，歷史悠久，風景秀麗。唐代大詩人李白為這裏增添了無限魅力。著名美學家、中國美術家協會名譽主席王朝文為三峽木石美術館題寫了館名。三峽木石藝術館展示了重慶奉節縣白帝城博物館名譽館長魏景鈺先生追尋自然之美，暢飲自然之源的近百件沈郁的三峽木雕奇石。徜徉其中，妳也許會體會到自然和生命的真諦。
白帝高是三峽小鎮！又是杜甫的詩，講的是位於夔門北側的白帝城形狀優於川鄂。後來有壹位清代詩人的名句:“西有巴渝控萬壑，東有荊楚壓山”，也有壹種威嚴的氣度。白帝城作為軍事防禦，地域廣闊，歷史悠久。那是公元壹世紀(西漢末年)。公孫述，據蜀說，自稱“白蒂”，在此築城。他死後，在白蒂山頂上留下了壹座紀念廟，就是我們現在參觀的白蒂廟。公孫述之後兩百年，另壹個著名的歷史人物，三國時蜀漢的皇帝劉備，打敗吳冰，退守白帝城，死在永安宮。臨終前把國家大事(半壁江山)、家事(只有孤兒健在)托付給丞相諸葛亮。這就是中國著名的“劉備托孤”。
現存的白蒂寺為清代建築，如梁明堂、武侯祠、拖骨堂、星宿亭等。，多方面宣揚與“托孤”有關的歷史名人。在東西碑林中，將收藏70多件從隋朝到清代的珍貴石雕。黨和國家領導人、當代著名書畫家墨寶被陳列在詩壇的歷史中。文物室以大溪文化為淵源，以大體的歷史順序展示該地區出土文物的豐富程度。半山腰的西閣是紀念杜甫的地方。杜甫在奉節逗留不到兩年，卻留下了四百多首優美的詩篇，占杜甫詩作的七分之二。向窗外望去，我們看到了他所唱的“落葉如瀑，我看長河奔流”的壯美景象，頓時湧起壹股昂揚的激情。
水壩鎮
在長江北岸，四川省奉節縣城東約六裏處，相傳諸葛亮曾在壩上築八陣圖，俗稱“水八陣圖”。陣圖上，石壘縱橫八排，排壘相隔兩尺，有* * *六十四壘。
諸葛亮空城計的合理性
把空城計劃簡單看做諸葛亮和司馬懿之間的壹場賭博，未免太小看它的合理性了。
事前的安排和事後的變化都沒有考慮太多。僅僅靠燒香彈琴是很難看到全貌的。從《三國演義》第95章“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退”中，我們可以發現什麽是事實勝於雄辯，而不是猜測什麽是可能的，或者我們應該有什麽樣的感受。
當諸葛亮得知街亭和列柳城都已失守時，他正在為北伐軍的撤退做準備。所以壹開始就安排關興、張苞帶領三千精兵到武功山，張儀提前做好返回的準備，然後命令馬岱、姜維在殿後準備埋伏。最後移民天水、南安、安定三縣，官、兵、民皆入漢中。諸葛亮親自率領五千兵馬運糧，這些運糧的安排，就是計劃出兵序列的開始。
遺憾的是，總有人誤以為諸葛亮只是打算以壹座空城來對抗司馬懿，或者認為他是被迫打無準備之仗。事實上，對於諸葛亮事先的分配安排，人們知之甚少。只有事先有埋伏，妳才敢表現出懷疑，這和事先沒準備，賭運氣的情況有很大不同。總是揣測司馬懿的“護敵”或者諸葛亮的“流汗冒險”，不如認真落實事件的“前因後果”，做壹個更具體的依據，而不是陷入幻想的混亂。
在王波屢次被火燒新野、用水嚇死的魏軍官兵眼裏，諸葛亮是個誘敵深入的專家。而且魏軍向來善用兵誘，早些年濮陽之戰誘呂布，官渡之戰誘文醜等等。魏軍已經知道了被貪婪的誘餌引誘的下場——英勇地犧牲去打擊傷員。諸葛亮高舉北伐大旗，集結大軍出擊。無論是遷走三郡居民，還是解救蜀兵將領，都不會是壹個小活動，不得而知。即使司馬懿不知道蜀兵的實際情況，他也能知道蜀兵已經大規模移動了。但是司馬懿等魏軍在西城前看到的蜀軍並沒有什麽大的條條框框。這些蜀兵怎麽會消失呢？轉戰防守的蜀兵在哪裏？會不會是襲擊的埋伏？諸葛亮是不是要引魏軍進城死幾個誘餌，以諸葛亮為蜀軍最高統帥？誰敢掉以輕心？
司馬懿再大膽也要搞清楚，諸葛亮手下的關興、張苞、馬岱、魏延等將領，是都聚集在西城等死，還是躲在壹邊，伺機而動？或者判斷蜀兵將領都逃走了，只剩下諸葛亮壹個人，他眼裏沒有蜀兵將領，除非司馬懿得意地賭了壹把，承認自己在沒有押運兵團的情況下抓到了群臣。如果這不是運氣，諸葛亮就設下陷阱，把士兵誘入甕中。司馬懿壹開始並不相信哨兵的信息，親自探敵求證後，采取了謹慎的措施。先退，後緩徐圖:若有埋伏，則退；如果沒有埋伏，就會有另壹場戰爭。從司馬懿回到西城不久，向當地居民詢問蜀軍的虛實可以知道，司馬懿確實在軍事行動上東山再起，而不是像有些人說的“邴巍壹路嚇長安。“先退壹步，保持安全距離，然後再想辦法，而不是嚇著了就逃。
後來在武功山的小路上，關興和張保在山谷中吶喊，魏軍起了疑心。他們怎麽敢停很久？葉臻欲貪，半路被捉。被諸葛亮事先指派的姜維、馬岱截住，只得帶兵逃回。司馬懿要不是早走，差點落得個曹真的下場。隨著司馬懿的退兵，諸葛亮趁機撤出漢中。事先有“分配安排”，事後有“伏擊戰”，導致諸葛亮以從容不迫的心情，設下空城困住司馬懿。