要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看壹些文言文方面的書，多翻譯壹些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
2. 如何學習文言文文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。 第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。 第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。 第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。 總之呢 要多看多讀多記 以上切記切記
參考資料：
在初中，學生雖然掌握了壹定數量的文言文和文言知識，但是升入高中後，面對高中教材中的篇幅較長、內容較復雜的文言文，仍然要產生畏懼心理，以及無從學習的困惑。
那麽，怎樣學習文言文，或者說，學習文言文有哪些行之有效的方法呢？ 壹般說來，要想達到學好文言文的要求，必須具備以下幾個條件： （1）背誦壹定數量的優秀的文言文段落或篇章； （2）掌握壹定數量的文言實詞和常見的文言虛詞，熟悉文言特殊句式； （3）了解文言文的閱讀方法和行文的壹些特點； （4）懂得壹些古代文化知識和古代文體知識。 而要具備上述條件，就要如下幾個方面下功夫： 壹、積累 1.積累豐富的文史知識。
新教材中的文言文選文可以說是文質兼美，包羅萬象，無所不有。從春秋戰國到近代，從孔子到近代的孫中山，從語錄體到紀傳體，從諸子散文到遊記散文，為學生學習文言文提供了很好的材料。
從作家作品、史書體例、文化知識（古代官職、歷法、禮俗）、歷史典故等方面要做好積累，以便更好地解決閱讀學習中的疑問。 2.重視課文後“辨析下列多義詞的意思”的練習設計，積累文言實詞。
新教材中文言課文後都附有“辨析下列多義詞的意思”的壹道練習設計，多數從文言實詞的角度來訓練學生對實詞的意義、用法，壹詞多義現象等掌握情況，如第壹冊《鴻門宴》課後練習第三題辨析“因、如、舉、謝、意”的多義現象。這些壹詞多義現象的練習設計在學習時是不可忽視的，可以此為基礎，進行逐個認識，比較鑒別，掌握規律，歸納實詞的意義、用法。
3.利用課文虛詞使用的實例，歸納整理虛詞意義及用法表格。 新教學大綱列出“重點掌握的常見文言虛詞”***18個，數量明顯少於文言實詞，但是使用率卻很高，雖無實際意義，但其語法作用是不可忽視的。
因此，學習中就應該利用課文中虛詞使用的實例，逐個整理規定中的幾個文言虛詞的意義和用法，以便在閱讀中靈活運用。如自己制作壹個“常用文言虛詞簡表”，列出“虛詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，認真填寫，並且隨時把學習中見到的實例填寫到表格中。
但是，應當註意的是千萬不要去死記字典的意義，因為那是生疏的，而課文卻是我們熟悉的，為什麽舍熟而就生呢？ 4.串聯課文實例，總結特殊句式及詞類活用的規律。 特殊句式及詞類活用在閱讀文言材料、翻譯句子時都可能碰到。
如果不能夠了解古代壹些特殊用法，如定語後置、狀語後置、賓語前置等，就有可能某些句子讀不懂，或不能順利地翻譯文句。因此，對這壹點，也應該作了解。
二、誦讀 誦讀是學習文言文的基本功。只有通過反復誦讀，才能獲得比較牢固而豐富的感性知識。
古人說得好：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”意思是說，讀得多了、熟了，就能增強語感，逐步理解詩歌的內容，掌握詩歌的語言規律，從而自己也就會寫詩了。
同樣，我們學習古代文言文也是如此。雖然不十分要求學寫文言文，但是經常誦讀，對提高閱讀文言文的能力，無意會有很大的裨益。
所謂誦讀，就是在初步理解的基礎上，用朗讀的方法，反復熟讀課文，逐步加深理解，直到能夠背誦。這是古人學習文言文行之有效的好方法。
那麽，我們今天怎樣才能做好誦讀文言文，更好地學習文言文呢？ 1.借助註釋，粗讀課文 預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。
結合註釋，根據上下文讀兩三遍，連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.利用工具書，質疑解難 通過細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要利用工具書，解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。 3.精讀課文，熟讀成誦 精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。
通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。
要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。 三、領會 領悟就是自己分析、鑒別和比較，甚至可以把猜測也包括進去。
高中學生閱讀壹篇附有註解的淺易文言文，大致可以讀懂，這就有了領悟的基礎；個別地方壹時拿不準，不妨先根據上下文假設壹種解釋，然後查工具書或向老師請教。這種方法，前人稱之為“以意逆誌”或“以意會之”。
學習文言文註意力應該放在領悟上。養成領悟的習慣以後，再拿起文言文來看，就仿佛進入壹個自己熟悉的語言環境，即使碰到壹些難詞難句，只要稍微花些力氣去查壹下，也就不難解決。
領悟的關鍵是要掌握壹大批實詞和壹些常見虛詞的用法，要善於利用上下文，從詞的本義或常用義推出它在本句話中的意義。領悟也不是壹次就能完成的，而是每壹次都應有新的內容，既要糾正前壹次領悟中不正確的成分，又要在原有的正確認識的基礎上深入壹步：從疏通文意，瀝青文章層次脈絡，直到準確把握全文的主旨和善於體會作者匠心獨運之處。
以上三大是相輔相成，互相聯系的。它們既是感性認識和理性認識的統壹，又是記憶和理解的統壹。
它們的統壹性在於：領悟和積累有助於熟讀成誦，。
4. 如何學好古文學好文言文並非難事，只要從以下兩方面做起 壹、掌握正確的學習方法 1、反復誦讀。
宋代朱熹說讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”
古人是聰明的，幼童入學，老師並不多講理論，而是讓其壹遍壹遍、踏踏實實地去將看上去壹字不通的《三字經》、四書”、五經”等背得爛熟於心，文章的意思也自然明白了。著名文學評論家、小說家李國濤先生說中國古詩古文是不能不背的。
當時不懂或不全懂的，先背下再說。”郭沫若老先生也說，兒時背下的書，像壹個大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會慢慢融化，壹融化，可就是大財富了。”
由此可見，學習文言文最簡單快捷的方法就是多讀多誦，然後就能達到熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。 2、字詞積累。
學習文言文就像學習外語壹樣，沒有足夠的詞匯量，壹切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的基礎。字詞積累分兩大類實詞積累和虛詞積累。
相比較而言，實詞又好記壹些，而虛詞是難點，因為文言虛詞意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣。這時用壹些靈活巧妙的方法也不難記憶。
例如歐陽修的《醉翁亭記》中壹***有23處用到而”這個虛詞，我們可將其用法歸納為五種，就比較好記了。 ①溪深而魚肥”，表示並列關系； ②日出而林霏開”，表示承接關系； ③雜然而前陳者”，表示修飾關系； ④飲少輒醉，而年又最高”，表示遞進關系。
⑤禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”，表示轉折關系。 3、語法歸納。
壹篇文言文中，通假活用、前置後置、古今異義等弄得學生暈頭轉向，怎麽辦？我們不如用歸納法將它們分類總結，可畫壹簡表，將通假字、詞類活用、古今異義、壹詞多義、疑問句、判斷句、被動句、省略句、變式句分門別類標在表中，這樣壹目了然，記憶起來就很容易了。 二、樹立正確的學習態度。
1、喜愛文言，培養興趣。有些同學抱怨我們今天不用文言文，幹嘛去學之乎者也”？此言差矣首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。
無論是醫學、數學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。文言文是淵源流長的瑰麗財富，我們不懂它，又如何領略中國文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，現代漢語中的成語和典故絕大部分來自文言文。
例如緣木求魚（盂子·粱惠王上）、遠交近攻（《戰國策，秦策三》）、因噎廢食（《呂氏春秋·蕩兵》）、平易近人（《史記·魯周公世家》）……這些膾炙人口、詞簡意達的成語皆來自文言文，更不必說事後諸葛亮”、壹鼓作氣、再而衰、三而竭”這樣的典故了。再次，文言文中蘊含豐富的生活哲理，既能陶冶我們的情操，又能指導我們如何為人處世《鄒忌諷齊王納諫》告訴我們對於別人的贊美要頭腦冷靜，仔細分析；而《諫太宗十思疏》則告誡我們要居安思危，戒奢以儉”……文言文的益處遠遠不只這些，學習的最好 *** ，乃對所學材料的舉，”，只有從心底裏喜歡上了文言文，才能學好它。
2、克服懶惰，勤”字當頭。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。
學習的苦和勤在學習文言文上尤為突出，磊量的文章要全篇背誦，密密麻麻的註釋要壹壹背會，頻頻出現的語法要條條掌握，沒有勤”是斷然不行的，學習文言文最大的敵人是懶惰，只有勤背勤記勤寫的同學才能學好它。 怎麽樣，這樣壹座寶庫——文言文，妳去開掘，只要做到以上兩方面，文言文其實並不難學，不是嗎。
5. 怎樣學習文言文首先，文言文不像數學，有公式可記。語文是個長期積累的東西，就好比識字，要多用，才能熟悉。
不必急於壹時，壹天記多少多少，那不現實，每天練壹點，時間長就明白了。
特別是古今異義字，多義字，沒有實際應用到句子上，就算妳背的再多，也不知道怎麽用。
學習古文，就是壹個道理，多用，多積累。沒什麽捷徑。註意循序漸進，不要貪快，那樣往往沒有效率。
如果妳喜歡並且想學好古文，建議沒事拿《二十四史》看看，那本書就相當於文言文教材了
古詩鑒賞，每天看點，時間長就會了。
至於妳說答文言文技巧，我以前回答過壹個高考學生的，現在復制過來，希望能幫到妳。
文言文
這東西不太好在短時間內掌握，建議拿《二十四史》多翻翻看看，讀順暢了主觀題自然可以答出個大概，看資料對照翻譯多留心動詞，介詞。
盡量找出能表達作者心情的字，大部分表達心情的都是翻譯做 動詞 的字。
聯系當時的背景，考試出的要是名人的話，現在可以盡量多看點關於名人的資料，他們寫的詩基本上與自己的事業，生活條件，誌向，有關系。
總結下，我認為古代跟現代文難理解就是在動詞上，他們跟咱們的動作表達方式差太多，還有就是古文要常積累，耳濡目染，不是系統能復習的了的，也許，壹天練壹篇文言文，要比妳背壹些字，詞的用法強的多。總接觸，自然就習慣了。
6. 如何學好文言文我個人認為，學文言文重在多讀，多記。
讀的多了知識面廣，記得多了想要理解自然不在話下。
記得時候分選擇記憶和全部記憶。
選擇記憶主要是記 這幾種：
A 名言警句
B 壹詞多意
C 前朝典故
D 特殊手法
E 特別代詞
F 特殊句式
A和B 可以自己買書去看，學。
前朝典故大致可分 人物典故 和 故事典故 兩類
比如：張旭 的《桃花溪》
隱隱飛橋隔野煙，
石磯西畔問漁船。
桃花盡日歲流水，
洞在清溪何出邊？
這首詩就運用了桃花源記的典故。 是 故事典故。
再如：王昌齡 的 《出塞》
秦時明月漢時關，
萬裏長征人未還。
但始龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
這首詩就運用了 飛將軍 李廣的典故。 是人物典故。
特殊手法 比如 互文。
互文也分 壹句互文 和兩句互文。
請看例子：壹句互文 / 主人下馬客在船
並不是說主人下了馬，客人在船上。而應該這樣理解，主人和客人都下了馬來到了船上。
這句不是說將軍身經百戰，捐軀沙場，壯士浴血十年，衣錦還鄉
而應該這樣理解，將軍和戰士身經百戰，浴血多年，有的戰死沙場，有的衣錦還鄉。
特別代詞可分 人物代詞 ，地點代詞，含義代詞。
人物代詞如 白居易 的《琵琶行》裏壹句，江洲司馬青衫濕。
江洲司馬在這裏就指代 白居易自己。 杜甫 《杜工部集》杜工部就是指代杜甫。這都是 人物官銜代詞。
少陵野老吞生哭，春日潛行曲江曲。
這裏面的“少陵野老”就是指代杜甫。
這就 人物稱號代詞 因為杜甫字子美，號少陵野老。
地名代詞 譬如：霸陵橋，朱雀橋，燕然山
含義代詞 如：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
岱宗 就是指泰山。
八月湖水平，混虛含太清。
太清 就是天空，太虛也代指天空。
特殊句式 如 賓語前置 定語後置 ···
上面我所說的都是唐宋詩詞，如果妳要理解先秦散文或者更早的文言文建議買本《古文觀止》。那就只有壹個辦法，多看，多記。
說 得不好的地方還請不怪！ 如果有什麽不明白的具體問題，我可以幫妳解決。
7. 如何學好文言文中國有近五千年的文明史，而真正使用白話文寫文章還不到壹百年，很多中國文化的精髓都是用文言文寫就的，而中學階段是每個人都能接受這方面教育的唯壹機會，所以要想成為壹個有文化的中國人，應該掌握文言文知識，就象現代人掌握壹門外語壹樣重要。
文言文，壹直都是初中生比較“頭痛”的壹個大難題。很多學生都反映，學習文言文時，很多情況下都停留在死記硬背的基礎上，無法真正靈活得運用文言知識去學習。
很多學生都是背了很多，壹旦考試，就無法靈活去運用。 怎樣才能更好得學好文言文，是現在中學生的當務之急。
為了讓學生更好得接受文言文，學好文言文，我提出了以下幾條建議。 壹.營造文言文學習良好氛圍的必要性分析。
《語文新課程標準》中強調：“閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容”可以說，《語文新課程標準》降低了學習文言文的要求，並且中考文言文考試篇目限定於課本，從道理上講，應該有相當理想的成績，結果卻相反，很出乎意外。 我調查了50多位中學語文老師發現，在文言文教學過程中，大多數的老師十分註重語句翻譯、記憶，以及進行針對性練習，教學過程嚴謹。
然而在文言文學習過程中，大多數學生認為，這樣學習文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會不深，懵懂如學另外壹門外語，甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文，是老師的壹廂情願，學生只能“逆來順受”。 學習文言文的效率不高的原因在何處，我分析如下： 1、學生離開了理解文言文的情境。
文言文確實不像現代文那樣，讓學生壹下讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發。
例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣壹個問題，“我孰與城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達了不同人物的不同語氣和不同心理。
學生理解上文，往往壹上來就與文字、句式較勁，然後急著回答老師“語氣為何不同的原因”的問題，而不在具體故事情境中體會。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩當牢固。
2、學生離開了文言文運用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學以致用情境的重要。
然而，在日常生活中，學生交流不會刻意用文言表達，覺得那是比較迂腐的表現，孔乙己“多乎哉，不多也”就是壹證。在教學課堂中，我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性。
例如：“醉翁之意不在酒”，老師經常把它形容美國在聯合國大唱人權高調的表現，並把它理解為別有用心。但是，此時的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。
其實，文言文的運用，也需要學生壹定的文化品位。由於學生文化素質的限制，學生倒是對新興簡單的網絡語言情有獨鐘，而對文言文的（運用）置之不理。
3、學生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊，散發著獨特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。
然而，學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處。例如《生於憂患死於安樂》壹文，學生理解了文章的“憂患意識”，“逆境出人才”的重要知識，但是，問其憂患意識的現代意義，如何讓自己成為人才，學生壹籌莫展、壹片茫然。
這關鍵在於人文情境的缺失。文言文的人文情境的創設，就是要求學生關註當代社會文化生活、關註自身素質涵養，努力在文言文學習中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。
例如“憂患意識”的人文情境的創設即讓學生憂患於和平年代中的戰爭、發展社會中的環境、美好生活中的絕癥……讓學生學習到古人博大的胸襟，肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀。 可見，營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的。
二.營造文言文學習良好氛圍的策略性思考。 既然學習文言文需要壹個良好的情境，同時營造文言文學習良好氛圍是那樣的重要，我們就應該為其進行策略性思考。
1、吟哦諷誦而後得之 吟哦諷誦就是要學生放聲朗讀，讀得正確、流暢，抑揚頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。讓學生沈浸其中，讀出文章的味道來並有所“得”。
“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這就是吟哦諷誦精妙呈現。例如：《陳涉世家》中“發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉”的反復朗讀中與“發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉”進行了區別，對秦興徭役、發民謫戍歷史有了深刻的理解。
《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之後說“善”。壹個字簡練精純、運用恰當，表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定，說明他是壹位有魄力的開明君主。
所以“善”字讀起來，應在短音中讀出齊威王的威嚴明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，壹代明君可謂形神逼肖。 2、品味感悟而重修身 針對文言文教學，葉聖陶先生認為：“吟誦的時候，對於討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的壹種境界。”
陶淵明。